Poslechněte si příběh života...

(GLO) - Džbány (také známé jako džbány) jsou jedním z nepostradatelných předmětů v hmotném i duchovním životě etnických skupin ve Středohoří. Od materiálů použitých k jejich výrobě, přes jejich velikost až po tvar džbánů, zejména vzory, to vše obsahuje zajímavé příběhy.

Pro domorodé obyvatelstvo Bana, Jrai, Ede… je ghe rozmanitý a bohatý svět úzce spjat s každým člověkem od narození, dospělosti až do smrti (Atâu).

Džbány nejsou jen předmětem každodenního života, ale jsou také tradičním kulturním prvkem v životě etnických komunit ve Středohoří, ať už se jedná o bohoslužby, festivaly… Čím více džbánů rodina má, tím více demonstruje své bohatství a společenské postavení. Čím jedinečnější, výjimečnější a vzácnější jsou džbány, tím vyšší je jejich bohatství a společenské postavení.

Džbány pro pár sesbíral sběratel Ngo Ngoc Tam z provincie Lam Dong . Foto: Phuong Duyen

Sběratel Ngo Ngoc Tam (okres Thong Nhat) uvedl, že byl velmi potěšen, když před několika lety od rodiny v provincii Lam Dong získal dvojici „sklenic pro manžele a manželky“. Říká se jim „sklenice pro manžele a manželky“, protože se jedná o pár s podobnými vzory a designy.

Stopy matriarchátu se však projevují velikostí: Džbán manželky je vyšší než džbán manžela, což potvrzuje rozhodující roli žen v komunitě. Podle zvyku se tento pár džbánů používá při svatebních obřadech, nevěsta a ženich pijí víno společně z obou džbánů jako metaforu krásného páru a přání štěstí.

Sběratel Ngo Ngoc Tam si vzpomněl na starý příběh a s úsměvem řekl, že dvojice džbánů byla vyrobena kolem 14. – 15. století a patří k keramické linii Go Sanh (starobylá keramika vyráběná ve vesnici podél řeky Con v osadě Phu Quang, obec Nhon Hoa, město An Nhon, stará provincie Binh Dinh, nyní provincie Gia Lai ). Majitel dvojice džbánů trval na prodeji obou džbánů, místo aby je prodával jednotlivě, protože prodej každé zvlášť by byl jako zničit štěstí.

Dalším unikátním keramickým artefaktem z doby Go Sanh, který vlastní, je nádoba „matka nesoucí své dítě“. Jedná se o hnědou glazovanou nádobu „matka“ s další nádobou „dítě“ připevněnou poblíž horní části ústí. Nádoba „dítě“ je vysoká pouze asi 10 cm, je spojena s nádobou „matka“ a má identické vzory a designy. Džbán „matka“ obvykle nese 1 až 4 děti. Říká se, že tento typ nádoby symbolizuje mateřskou lásku a je pro obyvatele Střední vysočiny velmi cenný.

Pokud si sklenice prohlédnete hlouběji, uvidíte, že každý detail na nich má kromě estetického faktoru i svůj vlastní význam. Mnoho lidí je docela překvapeno, když se podívají na sklenice zdobené na těle obrazem mocného stočeného draka s propracovanými detaily a vzory, ale uši sklenic jsou stylizované do malých zvířátek, jako jsou veverky a myši.

Doktor Vo Van Hung (oddělení Pleiku), rovněž slavný sběratel na náhorní plošině Gia Lai, vysvětlil: Veverky a krysy jsou zvířata, která ničí úrodu; zejména krysy způsobily na mnoha místech hrozný mor.

Proto mají obrázky těchto zvířat objevující se na nádobách sloužit rituálům modlení se za dobrou úrodu a mír pro celou komunitu.

Tay Nguyen's Ghe obsahuje mnoho zajímavých příběhů. Foto: Phuong Duyen

Mezitím sběratel Nguyen The Phiet (okres Dien Hong) vysvětlil jiným způsobem, jaký zaznamenal po výpravách do terénu: Při příležitostech, kdy se vesničané vraceli z lovu divokých zvířat, shromáždili se kolem ohně a pochutnávali si na víně uskladněném ve sklenicích s ušima vyřezanými ve tvaru zvířat, jako jsou myši, veverky, žáby nebo mloci...

Když budou pít víno z této nádoby, budou při příštím lovu hbitější a odolnější. Pan Phiet uvedl, že rozdíly ve výše uvedených vysvětleních závisí na přesvědčení a zvycích každého regionu a každé komunity.

Podle pana Phieta lidé ze Střední vysočiny od starověku klasifikovali nádoby podle účelu jejich použití. Posvátné nádoby používané k uctívání bohů často mívají na těle reliéfní obrázky draků, jeřábů, ptáků, stromů a listí nebo na uších tygrů.

Lidé z kmenů Jrai, Bahnar a Xe Dang věří, že pokud obětují bohům takové speciální nádoby, bohové požehnají komunitě dobrou úrodou a příznivým počasím...

Zajímavé je, že sklenice se také dělí podle pohlaví. Například vzácné sklenice používané k vaření vína se nazývají „mužské sklenice“, zatímco sklenice používané k uchovávání potravin a nakládaných pokrmů se nazývají „ženské sklenice“, které mají jednoduchou barvu, nemají ouška jako „mužské sklenice“ a často se umisťují do rohu kuchyně.

V průběhu staletí se vzácné nádoby stávají stále vzácnějšími kvůli poškození v průběhu času nebo kvůli zvyku dělení majetku mezi mrtvé obyvatele Střední vysočiny. Proto je úsilí sběratelů v provincii dobrým způsobem, jak zachovat vzpomínky a kulturu komunity.

Zdroj: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html