Poslouchat, jak hliněná nádoba vypráví příběhy ze života…

(GLO) - Džbány (také nazývané urny) jsou téměř nepostradatelnými předměty v hmotném i duchovním životě etnických skupin ve Středohoří. Od materiálů použitých k jejich výrobě, přes jejich velikost, tvar ucha a zejména vzory, všechny v sobě skrývají zajímavé příběhy.

Pro domorodé národy Bana, Jrai a Ede představuje ghè (typ nádoby) rozmanitý a bohatý svět úzce spjatý s každým jednotlivcem od narození a dospělosti až do smrti (Atâu).

Džbány nejsou jen předměty každodenní potřeby v domácnosti, ale také hluboce zakořeněným kulturním prvkem v komunitním životě etnických skupin ve Středohoří, což se odráží v rituálech, obřadech a festivalech. Čím více džbánů rodina vlastní, tím více to dokazuje její bohatství a společenské postavení; čím unikátnější, vzácnější a cennější jsou džbány, tím vyšší je jejich bohatství a společenské postavení.

Tuto dvojici džbánů, kterou společně sestavili manželé, shromáždil sběratel Ngo Ngoc Tam z provincie Lam Dong . Foto: Phuong Duyen

Sběratel Ngo Ngoc Tam (okres Thong Nhat) uvedl, že je velmi potěšen, že před několika lety od rodiny v provincii Lam Dong získal dvojici „sklenic pro manžele a manželky“. Říká se jim „sklenice pro manžele a manželky“, protože se dodávají v párech s podobnými vzory a designy.

Stopy matriarchálního systému jsou však patrné ve velikosti: manželčina nádoba je vyšší než manželova, což potvrzuje rozhodující roli žen v komunitě. Podle zvyku se tyto dvě nádoby používají při svatebních obřadech, kde nevěsta a ženich pijí víno společně z obou nádob jako metaforu dokonalého vztahu a přání štěstí.

Sběratel Ngo Ngoc Tam s úsměvem vzpomínal na minulost a řekl, že dvojice džbánů byla vyrobena kolem 14. a 15. století a patří k keramické linii Go Sanh (starodávný typ keramiky vyráběné ve vesnici na řece Con v osadě Phu Quang, obec Nhon Hoa, město An Nhon, bývalá provincie Binh Dinh, nyní provincie Gia Lai ). Majitel trval na prodeji dvojice džbánů jako páru, nikoli jednotlivě, protože jejich prodej odděleně by byl jako zničení drahocenného štěstí.

Dalším unikátním keramickým artefaktem z doby Go Sanh, který vlastní, je nádoba „matka nesoucí dítě“. Je to hnědá glazovaná nádoba „matka“ s menší nádobou „dítě“ připevněnou poblíž horní části ústí. Nádoba „dítě“ je vysoká pouze asi 10 cm, je spojena s nádobou „matka“ a má identické vzory a designy. V nádobě „matka“ se obvykle nosí jedno až čtyři děti. Tento typ nádoby je považován za symbol mateřské lásky a je vysoce ceněn obyvateli Střední vysočiny.

Bližší pohled na tyto sklenice odhalí, že každý detail, nejen estetický, nese svůj vlastní význam. Mnozí jsou překvapeni, když vidí sklenice zdobené majestátními motivy draků a složitými vzory, ale s uchy stylizovanými do malých zvířátek, jako jsou veverky a myši.

Dr. Vo Van Hung (z okrsku Pleiku), rovněž známý sběratel na náhorní plošině Gia Lai, vysvětluje: Veverky a krysy jsou zvířata, která ničí úrodu; zejména krysy kdysi na mnoha místech způsobovaly hrozné morové epidemie.

Proto mají obrázky těchto zvířat objevující se na nádobách sloužit v rituálech modlících se za bohatou úrodu a mír pro celou komunitu.

Džbány z Centrální vysočiny ukrývají mnoho zajímavých příběhů. Foto: Phuong Duyen

Mezitím sběratel Nguyen The Phiệt (okres Dien Hong) nabídl jiné vysvětlení založené na pozorováních, která učinil během svých terénních výprav: Při příležitostech, kdy se vesničané vraceli z lovu divokých zvířat, shromáždili se kolem táboráku a vychutnávali si druh vína podávaného v hliněných nádobách s uchy zdobenými obrázky zvířat, jako jsou myši, veverky, žáby nebo chameleoni...

Když se napijí vína z této nádoby, získají větší hbitost a výdrž pro svůj další lovecký výlet. Pan Phiệt uvedl, že rozdíly v těchto interpretacích závisí na víře a zvycích každého regionu a komunity.

Podle pana Phiệta lidé z Centrální vysočiny od starověku klasifikovali nádoby podle jejich účelu. Posvátné nádoby používané k uctívání bohů často nesou na těle reliéfní obrázky draků, jeřábů, zvířat, rostlin a listů nebo na rukojetích motivy tygrů.

Lidé z kmenů Jrai, Bahnar a Xê Đăng věří, že pokud obětují takové speciální nádoby Yàngovi (nejvyššímu božstvu), Yàng požehná komunitě bohatou úrodou a příznivým počasím.

Je zajímavé, že sklenice se dokonce dělí podle pohlaví. Například cenné sklenice používané k kvašení vína se nazývají „mužské sklenice“; zatímco sklenice používané k uchovávání potravin a nakládaných surovin se nazývají „ženské sklenice“, mají jednodušší barvu, nemají ucha jako „mužské sklenice“ a obvykle se umisťují do rohu kuchyně.

V průběhu staletí se tyto vzácné nádoby stávají stále vzácnějšími kvůli poškození v průběhu času nebo zvyku dělit se o majetek s zemřelými mezi obyvateli Středohoří. Proto je úsilí sběratelů v provincii o jejich sběr dobrým způsobem, jak zachovat vzpomínky a kulturu komunity.

Zdroj: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html