Lidé z kmene Ca Dong se účastní festivalu dožínek.

Na konci sklizňového období roku 2025 (Rok hada) se lidu z kmene Ca Dong podařilo sklidit rýži před povodněmi a zbývající rýži a lepkavou rýži si uchovali k oslavě svátku dožínek a svátku Tet prezidenta Ho Či Mina (Rok koně) v roce 2026. Foto: NGAN THANH.

Vítáme ducha rýže, oslavujeme zlaté období sklizně.

Podle veterána, staršího vesnice Ca Dong, zasloužilého řemeslníka Ho Van Dinha (93 let) z vesnice Tam Lang, osada 3, obec Tra Doc, má lunární rok 2025 (rok hada) dva přestupné měsíce červen, takže letošní oslava Tetu (lunárního Nového roku) pro obyvatele Ca Dong v oblasti Tam Lang přijde později než obvykle. Koncem října a začátkem listopadu podle lunárního kalendáře, což je vrchol oslav Tetu, budou již poslední dny gregoriánského roku, které se připravují na přivítání nového roku 2026.

Od září do listopadu podle lunárního kalendáře, kdy les mění své barvy a ptáci P'răng se vracejí na střechy domů, lidé z Ca Dong vědí, že nastalo období sklizně. Ve vesnicích Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van… se lidé připravují na nejdůležitější svátek roku: Svátek nové rýže.

Obřad začíná rituálem „Přinesení ducha rýže“, který je vyhrazen pouze ženám v rodině. Od úsvitu nosí manželka nebo nejstarší sestra na pole košík, kamennou trávu a včelí vosk. Jdou k rýžové rostlině, kterou samy zasadily, svážou tři stébla kamenné trávy k sobě a vytvoří Padam, aby přivolaly ducha rýže zpět domů. Rýže se jemně vymlátí a přinese zpět, aby se z ní uvařila rýžová obětina duchům. Celá rodina sní veškerou rýži obětovanou jako slib nebi a zemi. Oficiální sklizeň se koná následující ráno.

Období sklizně rýže, které podle lunárního kalendáře trvá od září do listopadu, zdobí hory a lesy provincie Tra My novým barevným kabátem a je to také doba, kdy obyvatelé provincie Ca Dong oslavují Nový svátek rýže. Foto: NGUYEN BINH

Dále přichází rituál oslavy nové sklizně rýže doma. Obětní miska, která se skládá ze sklenic rýžového vína, nové rýže a betelových ořechů, se umístí k „nebeské bráně“, malým dveřím, kterými se vítají duchové. Nejstarší osoba se pomodlí a zve boha rýže, boha země a předky, aby se zúčastnili obřadu. Po věštění celá vesnice bije do gongů a tančí celou noc kolem táboráku.

Starší Dinh řekl: „Oslava nové sklizně rýže je připomenutím vděčnosti nebi i zemi a našim předkům. Bez nich by neexistovala lepkavá rýže ani rýže, která by naplnila naše žaludky. Tento obřad je duší lidu Ca Dong; opustit ho znamená ztratit sami sebe.“ V předchozí sklizňové sezóně starší Dinh předsedal desítkám obřadů zahrnujících obětování buvolů a dalších zvířat. Rituály obětování, konzumace kuřecího, vepřového a buvolího masa jsou duchovními aspiracemi, poselstvím, které rodina vysílá duchům, zejména bohu rýže, a doufá v hojnou úrodu v nadcházející sezóně.

Zachovat kulturní identitu, opustit zastaralé zvyky.

Ve vesnici Boa (osada 3, obec Tra Giap) starší Nguyen Van Dong (88 let) uvedl, že povodně na konci roku smetly mnoho úseků silnic a z hor se sesunuly kameny, což ztížilo cestování a bránilo obchodu. Po sklizni včas před povodněmi však vesničané i tak zorganizovali slavnost dožínek. „Kdo má málo, dělá málo, kdo má hodně, dělá hodně. Důležité je, aby se děti a vnoučata shromáždili, poděkovali bohu rýže a doufali v pokojný nový rok,“ řekl starší Dong.

Obyvatelé kmene Ca Dong z vesnice Tam Lang v obci Tra Doc hrají na bubny a gongy, zpívají písně kmene Cheo, předvádějí slavnostní tance a přinášejí oběti, včetně hostiny s buvoly, na oslavu nové sklizně rýže. Foto: NGUYEN BINH

Ve vesnici Boa se v posledních letech zřídka dodržuje zvyk konzumace buvolího masa s květinami. Vesničané věří, že buvoli jsou cenným hospodářským zvířatem pro orbu a hnojení polí, takže obětiny jsou převážně symbolické, s jednoduchými obřady, ale stále zachovávají plné rituály. Pro bohatší rodiny Ca Dong je obřad větší a zahrnuje konzumaci buvolího masa s listy nebo květinami.

Příprava obřadu obětování buvola trvá asi týden: vztyčení obřadní tyče, vaření rýžového vína, příprava rýže vařené v bambusu a příprava obětin. Buvol je přivázán k tyči uprostřed nádvoří; vesničané bijí do gongů, zpívají a tančí, žádají o radu věštce a poté provedou obřad.

Slavnostní festival bizonů je mnohem větší, trvá tři dny a dvě noci a přípravy začínají měsíce předem. Předem se vaří rýžové víno, jako obřadní tyč se vybere strom chò a v hojném množství se připraví stovky tub s lepkavou rýží, zabalené koláče, kuře a vepřové maso. Celá vesnice se shromažďuje, gongy a bubny se rozléhají horami a lesy a potomci se scházejí v radostné oslavě.

Paní Nguyen Thi Kien, předsedkyně Výboru Vietnamské vlasti v obci Tra Giap, uvedla: „Vláda povzbuzuje lidi, aby rituály dodržovali civilizovaným a úsporným způsobem. Oběti lze zjednodušit, ale duch jednoty, vřelosti a úcty k božstvům by měl být stále zachován.“

Internátní střední a vyšší škola Nuoc Oa Ethnic (obec Tra My) každoročně pořádá slavnost Nové sklizně rýže, která pomáhá studentům lépe si vážit a zachovávat svou etnickou identitu. Foto: NGUYEN BINH

Festival nové rýže je také příležitostí k prezentaci kulturní identity lidu Ca Dong: zvučné gongy, jemné písně Cheo, starobylé modlitby a jednoduché lidové tance. Děti si mohou poslechnout staré příběhy; mladí muži a ženy mají možnost se setkat se a navázat přátelství; a starší lidé si mohou zavzpomínat na zvyky svých předků.

V kontextu integrace je mnoho tradičních hodnot ohroženo zánikem. Proto lokality jako Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan a Tra My zahrnuly Nový svátek sklizně rýže do svých programů na ochranu kulturního dědictví a během festivalů jej oživují a pořádají. Školy organizují mimoškolní aktivity, jejichž cílem je tento rituál znovu uvést, aby se děti naučily vážit si zvyků své etnické skupiny.

Zdroj: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html