Lidé z kmene Gie Trieng a jejich zvyk „jíst dřevěné uhlí“.

V odlehlé pohraniční oblasti hraničící s Laosem, v pohoří Truong Son, zachovávají lidé z kmene Gie Trieng jedinečný zvyk zvaný Cha Chaih – což znamená „pojídání dřevěného uhlí“ – který se koná v prosinci. Tento rituál představuje začátek výrobního cyklu, čas pro utužování komunity, zamyšlení nad rokem práce a přípravu na další fázi života v harmonii s horami a lesy.

VYBERTE SI 7 MLADÝCH MUŽŮ, KTEŘÍ JDOU HLEDAT UHLÍ

Uprostřed spalujícího, vlhkého březnového slunce, které zalévá vesnici Dak Rang (obec Duc Nong, provincie Quang Ngai), zůstává atmosféra v této komunitní turistické vesnici živá. Starší Brol Ve, kterému je přes 80 let, má stále jasné oči a vřelý, hluboký hlas. Ve svém domě, kde se nacházejí desítky tradičních hudebních nástrojů, vypráví příběh Cha Chaih, rituálu sahajícího až do starověku, kdy se lidé z Gie Trieng živili lesem.

Starší Brol Vẻ, účastník rituálů s jedením dřevěného uhlí.

FOTO: PHAM ANH

Podle legendy pěstují obyvatelé kmene Gie Trieng pouze jednu plodinu ročně. Po sklizni, kolem konce prosince, kdy měsíc ubývá, pořádají vesničané obřad „pojídání dřevěného uhlí“, aby poděkovali duchům a modlili se za bohatou úrodu v následující sezóně. Toto je také důležitá příležitost pro získání dřevěného uhlí ze stromu chaih, protože se věří, že je to nejlepší druh dřevěného uhlí pro kování a opravy zemědělského nářadí.

Zvláštní je, že se výpravy za sběrem dřevěného uhlí nesmí zúčastnit každý. Sejde se obecní rada a vybere sedm zdravých mladých mužů, a co je důležitější, musí být „čistí“ fyzicky i psychicky: nesměli udělat nic špatného a jejich rodiny nesměly zažít žádné neštěstí. Konečné rozhodnutí však stále zůstává na duchech. Starší vesnice rozdělí bambusovou trubku na polovinu a vyhodí ji do vzduchu. Pokud jedna polovina přistane lícem dolů a druhá nahoru, znamená to, že duchové souhlasí. Pokud ne, musí se proces výběru začít znovu. „Sběr dřevěného uhlí vyžaduje nejen sílu, ale i upřímné srdce,“ uzavřel starší Brol Vẻ.

V určený den, od časného rána, sedm mladých mužů tiše opustilo vesnici. Jejich košíky obsahovaly lepkavou rýži vařenou v bambusových trubkách, maso z divoké zvěře a další známé lesní nářadí. Od té chvíle museli zachovávat absolutní tajemství a s nikým ve vesnici se nesetkat, aby byla zajištěna posvátnost rituálu. Po mnoha hodinách putování lesem dorazili k místu s mnoha stromy chaih. Než stromy pokácel, starší vesnice provedl rituál a modlil se k duchům o svolení „vzít si z lesa“.

První strom chaih se nesměl pokácet sekerami ani noži. Muži museli strom vyvrátit svou silou, aby projevili úctu a přímé spojení s přírodou. Teprve když strom spadl, použili sekery, mačety atd. k jeho rozsekání na kusy pro dřevěné uhlí. To doprovázelo dlouhé, ozvěnou ozývající se vytí hlubokým lesem, které se mísilo se zvuky hor a vytvářelo tak posvátný i majestátní okamžik. Nasekané kmeny stromů byly naskládány na sebe. O půlnoci byl zapálen oheň. Po třech dnech, když se dřevo proměnilo v dřevěné uhlí, ho začali nosit zpět domů.

Slib lesu

Uhlí se nesmí nosit přímo do vesnice. Jeden člověk jde napřed, umístí uhlí na okraj vesnice, poté se vrátí do lesa a teprve poté si ho vesničané přijdou vyzvednout. Osoba, která šla do lesa, a vesničané, kteří si přišli uhlí vyzvednout, se nesmí setkávat – toto rituální pravidlo demonstruje jasné oddělení mezi „posvátným prostorem“ a každodenním životem.

Vesničané se vydali do lesa vykonat rituál a najít strom, ze kterého by mohli přinést dřevěné uhlí.

FOTO: NGOC QUYEN

Než se skupina vrátila do vesnice, každý, kdo se vydal do lesa, si také vyrobil klobouk z kůry dlouhého stromu kliă klao, což byl jednoduchý materiál, který však měl svůj význam jako „znamení“ těch, kteří dokončili posvátnou cestu. Po návratu skupina čtyřikrát obešla oheň a zatroubila na rohy, čímž vytvořila přechodný rituál: z lesa do vesnice, z přírody do života.

Když se ve společném domě přinese dřevěné uhlí, radostně se ozývá zvuk gongů a bubnů. Vesničané se shromažďují ve velkém počtu, aby přivítali návrat „nositelů ohně“. Dřevěné uhlí se vkládá do kovárny a zapaluje nový oheň, oheň, který označuje začátek nové produkční sezóny. Rituál kování zemědělského nářadí probíhá slavnostně. Čepele nožů, mačet a seker jsou potaženy směsí rákosových listů a pečených kamenných krabů, což je lidové tajemství předávané z generace na generaci. Podle obyvatel Gie Trieng tato metoda kování činí zemědělské nářadí odolným a zabraňuje jeho ohýbání nebo deformaci.

Zvláštností festivalu Cha Chaih je, že sběrači dřevěného uhlí jsou na počest přenášeni z domu kováře do společného domu. Za zvuků gongů a bubnů se stávají hrdiny komunity, těmi, kteří přinášejí obživu celé vesnici. Po festivalu celá vesnice jí, pije a tančí xoang. Tím se vyřeší jakékoli konflikty nebo zášti. Festival není jen rituálem, ale také příležitostí k posílení komunitních vazeb.

Následujícího dne se vesničané opět společně vydali do lesa, aby vyčistili pole pro zemědělství. Ti, kteří šli sbírat dřevěné uhlí, si vybrali společné místo pro zemědělství, což byl způsob organizace, který jasně demonstroval jejich komunitního ducha. Na cestě zpět každý zasadil na okraji vesnice větev bambusu a vyjádřil tak naději na hojnou úrodu.

Starší Brol Vẻ pomalu řekl: „Lidé z Giẻ Triêngu žijí z lesa, takže musí vědět, jak ho chránit. Dřevěné uhlí pálíme jen jednou ročně. Pokud budeme les ničit bez rozdílu, duchové nás potrestají.“ Staršího slova byla jasná: Vykořisťujte, ale neničte, spoléhejte se na přírodu, ale chraňte ji.

Dnes, kdy moderní život prostupuje každou vesnici, se Cha Chaih již neslaví tak pravidelně jako kdysi. Nedávné oživení festivalu není jen snahou o zachování dědictví, ale také způsobem, jak může mladší generace lépe porozumět svým kořenům. Někteří tvrdí, že Cha Chaih není jen příběh o „pojídání dřevěného uhlí“, ale příběh o tom, jak lidé udržují oheň. Oheň ve vesnici a oheň víry hořely po generace uprostřed rozlehlého lesa.

Podle Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Quang Ngai patří výše zmíněný festival etnické skupině Gie Trieng v pohraničních obcích Dak Plo, Dak Mon a Duc Nong. V obci Dak Plo dvě vesnice (Dak No a Dak Ga) stále dodržují každoroční rituál Cha Chaih. Z nich si vesnice Dak Ga nejvíce zachovala tradiční rituály a charakteristické kulturní hodnoty obřadu „pojídání dřevěného uhlí“. (pokračování bude)

Zdroj: https://thanhnien.vn/nguoi-gie-trieng-with-tuc-an-than-185260531210906969.htm