Lidé z Pa Ko ve stínu dlouhého domu

2d02941f (1) — Pa Ko holky. Foto: NGUYEN THUONG HIEN

Mezi dvěma pohořími, Východním a Západním Truong Son, leží vesnice a osady většiny obyvatel Pa Ko a Ta Oi, kteří jsou po generace proslulí svou revoluční tradicí. Jejich duší je dlouhá střecha – posvátný symbol ochrany, útočiště a spojení mezi dětmi a rodinami v záujmu o přežití země.

Vyprávění příběhů z Dlouhého domu...

Ho Miet, mladý muž z vesnice Ka Ku, obec A Luoi 1, nás vzal na noc do dlouhého domu ve vesnici. Miet nám vyprávěl mnoho příběhů o původu svého lidu. Lidé Pa Ko a Ta Oi jsou ve skutečnosti stejnou etnickou menšinou, žijící převážně podél hranice mezi Vietnamem a Laosem. Proto mají lidé Ta Oi od pradávna, bez ohledu na to, ve které zemi žijí a podnikají, státní příslušnost dané země.

Obecně platí, že v celém regionu A Luoi žije mnoho etnických skupin, jako jsou Pa Ko, Ta Oi, Pa Hy a Co Tu, které žijí pohromadě, roztroušeny ve vesnicích, se stejnými zemědělskými metodami, oblečením, šperky a některými podobnými charakteristikami, ale každá etnická skupina má svůj vlastní nezávislý jazyk. Jazyk vyjadřuje odlišnost každé etnické skupiny.

Miết je mladší generace, ale jeho otec mu hodně vyprávěl o zvycích, zvyklostech a tradičních přesvědčeních jeho lidu, které existují po generace. Podle Miếta se vesnice Pa Ko v minulosti lišily od současnosti, obvykle měly pouze 5 až 10 dlouhých střech postavených ze dřeva, bambusu, střešních s kuželovitými listy a trávou. Jednalo se o rodiny příbuzných na obou stranách otcovské i mateřské linie, bez cizinců, ale postupně se to změnilo a domácnosti, které s rodinou nebyly příbuzné, směly také žít společně.

Zvenku jsou si dlouhé domy velmi podobné, protože jsou postaveny v obdélníkovém tvaru, v architektonickém stylu domu na kůlech, o šířce 4-6 metrů, délce 30 až 50 metrů nebo více v závislosti na počtu rodin.

Chudé rodiny staví jednoduché domy z materiálů získaných z lesa, zatímco bohaté rodiny staví propracované a stylové domy, výhradně ze vzácných dřevin, s vyřezávanými vzory na některých předmětech. Většina dlouhých domů je rozdělena na dvě hlavní části, prostřední místnost má velký oheň pro vaření, bohoslužby a tradiční rituály a je obytným prostorem všech členů širší rodiny.

Dále jsou to pokoje (obytné prostory) každé malé rodiny, nejprve jsou to pokoje prarodičů, rodičů, dětí, vnoučat... podle hierarchie má každý pokoj krb, samostatný nábytek, aby každý viděl, že lidé v každém pokoji jedí odděleně, ale dnes se tento způsob bydlení hodně změnil.

Dům je od podlahy ke střeše vysoký asi 5-6 metrů, takže je po celý rok velmi vzdušný a chladný. Mnoho dlouhých domů nebylo nutně příliš dlouhých, když byly postaveny, ale postupem času, jak děti vyrostly, vdaly se a musely být rozšířeny, aby měly dostatek obytného prostoru.

Většina vesnic Pa Ko leží na úpatí hory, poblíž potoků, protože v minulosti se zde chovali sloni k přepravě lesních produktů. Dnes jsou sloni k vidění jen zřídka a občas se objevují dlouhé domy postavené z cementu, oceli, s taškovými střechami a střechami z vlnitého plechu, které poněkud ztratily vzhled starobylých dlouhých domů.

Zachovejte posvátný oheň a duši hory

Duchovní kultura lidu Pa Ko se projevuje také velmi bohatými a rozmanitými festivaly. Obřad uctívání Aza spočívá v modlitbě k bohům, aby požehnali vesničanům a zachovali jim mír. V každé kuchyni v dlouhém domě vždy hoří oheň, rýže a brambory na polích jsou plné semen a úroda je dobrá. Toto je považováno za největší festival lidu Pa Ko, známý také jako oslava nové rýže.

Aby se vesničané připravili na tento nejdůležitější obřad, shromáždili se, aby uvařili lepkavou rýži a uvařili ta nejchutnější jídla. Ženy a dívky nosily barevné sukně a salangany, aby ukázaly svou upřímnost posvátným bytostem. Aby si toto přání splnily, musely vykonat obřad Pul Boh, známý také jako obřad na ochranu polí, a modlit se k bohům, aby ochránili a odháněli zlé bestie, které by ničily úrodu.

Lidé z kmene Pa Ko mají velmi unikátní zvyk zvaný stavba piengu. Rodiny, jejichž příbuzní zemřeli, jsou stále pohřbívány běžným způsobem, ale po 3 až 5 letech jsou tyto hroby exhumovány, ostatky jsou uloženy do keramických rakví a přemístěny na vhodné místo pod širým nebem, nikoli znovu pohřbeny.

Svatby kmene Pa Ko mají také svá jedinečná rysy. Když děti dosáhnou věku založení rodiny a zamilování se, musí rodina ženicha připravit peníze, zlato, krávy, prasata a víno; zatímco rodina nevěsty připravuje zèng (brokátovou látku) a rohože Alôơ na svatbu...

Když se slunce sklonilo k západu a rozprostíralo bledě žlutý koberec slunečních paprsků na každé zahradě a kousku trávy, opustili jsme A Luoi. Po dvou a půl hodinách se nám před očima objevilo malé městečko Prao, nyní obec Dong Giang, Da Nang . Můj přítel sedící vedle mě se usmál a zvolal: „Jsme doma,“ ale všichni chápali, že nás čeká ještě více než 80 kilometrů, než dorazíme… k řece Han.

Zdroj: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html