Uprostřed shonu moderního života si festival Hết Chá téměř zcela zachoval své starobylé tradice. Od časného rána se na návsi slavnostně vztyčuje ceremoniální tyč. Tyč je ozdobena pestrobarevnými látkami, girlandami a různými sochami s duchovním významem. Pro Bílé Thajce ceremoniální tyč nejen ohlašuje festival, ale slouží také jako posvátné pouto spojující lidi s jejich předky.

Představení „Výcvik buvolů k orbě polí“ na festivalu.
Na festivalu se předvádějí thajské lidové tance.
Šaman provádí rituální obětiny.

Festival se konal v den radostného shledání vesnice. Úsměv a hlas paní Luong Thi Loat (narozené v roce 1960 v rezidenční čtvrti Na Ang) mi stále zní v mysli: „Pokaždé, když je festival, vracejí se ti, kteří žijí daleko. Všichni se spojí v kruhovém tanci, sedí kolem slavnostního stolu a navštěvují příbuzné. Účast na festivalu je také návratem ke kořenům, aby si naše děti a vnoučata pamatovali, že jsme Thajci. Dokud přetrvávají zvyky, přetrvává i vesnice.“

Festival Hết Chá slouží také jako most spojující generace ve vesnici. Starší učí své děti a vnoučata, jak postavit obřadní tyč, připravit obětiny a provádět tradiční rituály; mládež se učí každý tanec a lidovou píseň. Tyto lekce o kultuře se nenacházejí v knihách, ale předávají se rukama, očima a pulzujícím rytmem bubnů během festivalu.

Od časného rána v den festivalu se vesnicí rozléhaly zvuky gongů a bubnů. Uprostřed zářivých barev tradičních krojů se vesničané věnovali přípravě propracovaných obětin, které s úctou předložili božstvům a šamanovi. Mezi obětinami byly: vařená kachna, vařený kohout, vepřové maso, bílá lepkavá rýže, víno, vejce, hustě tkaná látka, místní bavlněná látka a peníze. Každý obětní tác byl přikryt čtvercovým kusem látky, asi 3 kilogramy lepkavé rýže, dvěma plnými miskami rýže, dvěma stříbrnými prsteny, dvěma čerstvými slepičími vejci, svíčkami z včelího vosku a květy bavlníku. Vedle nich bylo víno, poháry, talíře atd. pro provádění rituálů.

Před ceremoniální tyčí šamani vykonávají rituály k uctívání boha země a dalších božstev a také nesou obětiny z rýžových květů a květů bauhinie na hlavní nádvoří. Uprostřed kouře z kadidla lidé s úctou pronášejí svá přání a naděje na prosperující život a mírovou vesnici.

Po slavnostním obřadu následuje živý a barevný festival, který živě připomíná život Thajců v raných dobách zakládání jejich vesnic a osad. Jednoduchá, ale radostná lidová vystoupení evokují známý rytmus práce v horách. Hra sběru divoké zeleniny zavede návštěvníky spolu s půvabnými thajskými dívkami uprostřed hor a kopců, kde pracují a zpívají živé milostné písně. Hry chytání ryb a lov vytvářejí živý obraz práce v horské oblasti.

Mezi vystoupeními se prolínají půvabné thajské tance xòe. V černých sukních, zelených šerpách a přiléhavých halenkách se thajské dívky jemně a ladně pohybují do rytmu bubnů a gongů. Ruku v ruce, s rytmicky pohybujícíma se nohama, se kruh postupně rozšiřuje a turisté, mírně opojení, se ocitají vtaženi do tance, aniž by si to uvědomovali.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nho-ve-le-hoi-het-cha-1041417