„Oporné body“ pohraničních vesnic Dien Bien

Lekce 1: Čelit špatným zvykům a odstraňovat je

Ve „válce“ za odstranění špatných zvyků, vymýcení zneužívání drog… za vybudování civilizovaného životního stylu v odlehlých oblastech provincie Dien Bien obecně a zejména v pohraničních obcích, má velký přínos tým vesnických starších, náčelníků a prestižních osobností (NCUT). Díky prestiži, odpovědnosti, příkladnému chování a hlasu vesnických starších a náčelníků je NCUT jako „oheň“, který osvětluje lidi a pomáhá jim povstat.

Musím jít příkladem…

V lese stále padal déšť. V návaznosti na kádry komuny jsem se vydal k domu staršího vesnice Vang Giong Chy, člena strany, člena Národního odborového svazu obce Van Ho, komuna Si Pa Phin (okres Nam Po). V dřevěném domě s nízkou střechou, oblečený v tradičním etnickém kroji Mongů, se starý Cha srdečně zasmál a řekl: „Jelikož je to tradiční krása, musíme ji zachovat a udržovat, ale špatné zvyky musí být rozhodně odstraněny a opuštěny, aby se život mohl zlepšit!“. Starý Cha, 71 let starý, více než 40 let ve straně, zastával mnoho funkcí od tajemníka výboru komunální strany, předsedy výboru Vlastenecké fronty okresu Muong Nhe až po tajemníka stranické buňky, je svědkem průlomových změn zdejšího lidu Mongů.

Jeho oči byly plné smutku, vzpomínal na staré časy vesnice Mong, které ani starý Cha sám nedokázal překonat „vesnické zvyky“. Starý Cha vzpomínal: V minulosti bylo v životech Mongů v Muong Nhe, Nam Po, hluboce zakořeněno mnoho špatných zvyků, jako například: Střelba z pušky na znamení smrti; nedávání mrtvých do rakve, ale jejich nošení na nosítkách visících uprostřed domu po mnoho dní, porážka mnoha buvolů a krav na projevení synovské úcty k zesnulému... Dokonce i v mé vlastní rodině, když můj otec zemřel v roce 1999, pod špatnými zvyky a tlakem starších v rodině jsme ho nedali do rakve, ale pohřbili ho o 7 dní později a uspořádali drahý pohřeb!

Udržování těchto špatných zvyků nejenže chudne a zpožďuje životy lidí, ale také ohrožuje životní prostředí a zdraví... Starý muž Cha překonal předsudky a po smrti své matky byl odhodlaný a průkopnický v tom, že tělo své matky ihned po nabalzamování uložil do rakve; zároveň zorganizoval obřad a pohřbil ji do 48 hodin. Starý muž Cha pevně řekl: I když se jeho příbuzní a dokonce i jeho vlastní rodina stavěli proti němu a nepodporovali ho, musel jít příkladem, aby povzbudil lidi k následování.

Starý muž Cha není jen průvodcem, ale také cestuje do všech horních i dolních osad, kde žijí Mongové, aby šířil a mobilizoval lidi k odstranění špatných zvyků na pohřbech. Kromě toho se starý muž Cha setkává se staršími, vůdci klanů a vlivnými lidmi v komunitě Mongů, aby je přesvědčil, aby se spojili a odstranili špatné zvyky. Pan Mua A Hoa, předseda Lidového výboru obce Si Pa Phin, řekl: „Starý muž Cha je člověk, který významně přispěl k budování kulturního životního stylu Mongů v této vysočině. Doposud 100 % pohřbů Mongů v obci ukládá zesnulého do rakve a již se neoznámí smrt z pistole jako dříve; 100 % vesnic Mongů zahrnulo do vesnické smlouvy konvenci o zavedení kulturního životního stylu na pohřbech, pohřby se konají do 48 hodin a organizace bohatých pohřbů se výrazně omezila.“

Kromě odstraňování špatných zvyků propagují, zachovávají a rozvíjejí mnoho tradičních kulturních krás vesnickí starší, náčelníci vesnických obcí a NCUT.

Dlouhý příběh o vnesení nového kulturního životního stylu do pohřbů místních obyvatel je uprostřed džungle považován za „zázrak“.

Zachraňte životy

V roce 1995 minulého století v Dien Bien bylo pěstování opia velmi populární v horských a pohraničních oblastech. Pěstování opia za účelem zbohatnutí, kouření opia „místo rýže“ a opium mohl kouřit každý, od starších lidí po mladé a dokonce i ženy. V té době v pohraniční obci Sin Thau (okres Muong Nhe) – „odlehlém horském“ místě – byly stovky zdravých mladých mužů také očarovány kouřem „hnědé víly“, což způsobilo, že jejich životy upadly do chudoby a zoufalství.

Sin Thau v té době mělo jen více než 100 domů ve 3 vesnicích: A Pa Chai, Ta Ko Khu a Sen Thuong, ale žilo v něm téměř 110 drogově závislých. S odhodláním vrátit životy lidí zpět na světlo, NCUT Sung Sung Khai (etnická skupina Ha Nhi), tehdejší obyvatel vesnice A Pa Chai, místopředseda Lidového výboru a vedoucí komunální policie, přijal „pečeť pionýra“ spolu se stranickým výborem, vládou a pohraniční stráží, odhodlaný vymýtit drogový problém.

Pan Sung Sung Khai vyprávěl: Odvoz drogově závislých na odvykací léčbu byl v té době považován za nemožný úkol. Protože nespolupracovali, silně se bránili, když jsme šli k nim domů, někteří utíkali do lesa, jiní podněcovali házet kameny na pracovní skupinu... Nicméně s železnou vůlí, nepoddávající se „hnědé víle“, se pracovní skupina rozdělila do skupin, rozprostřela se do každé uličky, klepala na každé dveře, aby propagovala, přesvědčovala, dokonce používala rázná opatření, aby přiměla lidi dobrovolně ničit opiový mák, a pomáhala těm, kteří udělali chyby, aby se od „hnědé víly“ odtrhli.

„Pomalu a jistě vyhrává závod,“ z příběhů na polích, u rudého ohně, pan Khai a jeho pracovní skupina získali důvěru lidí a byli vysláni na pole, aby osobně zničili 1 hektar opiového máku. Narkomani se jeden po druhém registrovali k účasti na rehabilitaci. „Zdravé lidi vozíme do okresu na rehabilitaci; starší a nemocné rehabilitujeme v obci, doma. Dostali jsme také nadšenou pomoc od pohraniční stráže, podporu při zvládání závislých a poskytování léků. Po rehabilitačních sezeních byly desítky lidí zachráněny a zcela se vymanily z „hnědé víly“ – sdílel pan Khai.

Uprostřed příběhu se ozval zvuk motorky vjíždějící do domu. Pan Khai se rozesmál a řekl: „To je on, Sung PT, spoluvesničán, který býval silným závislým, hubený jako suchá větvička, a celý den se povaloval. Od té doby, co přestal brát opium, tvrdě pracoval, teď má jídlo a úspory a jeho rodina se má velmi dobře! Jeho děti a vnoučata jsou vzdělaní a někteří z nich jsou dokonce i úředníky obce.“

Příběh je ve vesnici starý, ale pro Sung PT ne. Pan T. pevně držel pana Khaie za ruku a pomalu řekl: „Kdyby nebylo pana Khaie přesvědčování a naléhání, abych se dostal na drogovou léčbu, pravděpodobně bych už byl mrtvý!“ Protože nevěděl, jak se oplatit laskavosti pana Khaie, stranického výboru, vlády a pohraniční stráže, kteří „mi zachránili život“, snažil se najít způsob, jak se jim oplatit tím, že se bude snažit rozvíjet ekonomiku , úspěšně vybudovat model chovu krav, pěstování kardamomu... s příjmem přes 70 milionů VND ročně; aktivně povzbuzovat děti a vesničany, aby se drogám vyhýbali. Společně budeme pěstovat přátelství mezi vesnicí a lidmi a budovat vlast Sin Thau, aby se stala stále stabilnější a rozvinutější na nejzápadnější hranici vlasti.

Lekce 2: Věnujte veškeré své úsilí budování vesnice

Zdroj: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/chinh-tri/218804/nhung-%E2%80%9Cdiem-tua%E2%80%9D-cua-ban-lang-bien-gioi-dien-bien