Ti, kteří „zachovávají“ vesnickou kulturu

Uprostřed neustále se měnícího tempa života v Hue tiše stojí starobylé vesnické komunitní domy v obvodech a obcích jako „architektonické úložiště vzpomínek“ pro komunitu. „Duše“ těchto komunitních domů nespočívá jen v jejich architektuře, ale také ve správcích, starších a strážcích královských dekretů a rodinných genealogií – jsou samotnou živou historií komunity.

Slavnostní otevření truhly s královskými dekrety a digitalizace genealogických dokumentů se konala ve vesnici Cu Lai (město Hue ). (Foto: TVTH)

Zachování duše starobylých vesnických komunitních domů.

Vesnický společný dům Dạ Lê Thượng, který se nachází v městské části Thanh Thủy, je skryt za starými stromy a jeho tašková střecha je pokrytá mechem, což vytváří klidnou atmosféru, která je zdánlivě izolovaná od rušných ulic venku. Uvnitř hlavní haly pan Nguyễn Văn Diễu, správce a strážce společného domu, pečlivě otírá časem opotřebované horizontální plakety a dvojverší: „Udržování společného domu znamená zajistit, aby si vesnice pamatovala, kdo jsme.“

Během doby, kdy ho obec pověřila péčí o obecní dům, pan Diễu nikdy neopustil své místo na příliš dlouho. Během období dešťů a povodní byl vždy první, kdo dorazil, aby dům prohlédl a vyzvedl artefakty. „Někdy voda stoupala tak rychle, že jsem musel zůstat vzhůru celou noc. Můj vlastní dům mohl být poškozen, ale obecní dům nesmí být zničen,“ sdělil pan Diễu.

Podle pana Nguyen Viet Tri, předsedy vesnické rady Da Le Thuong, není rolí správce vesnice jen správce, ale také „strážce kolektivní paměti“. „Pan Dieu a starší – členové vesnické klanové rady – jsou vypravěči, kteří mladší generaci vyprávějí o předcích a formování komunity během vesnických obřadů. Vzpomínky na vesnici jsou uchovávány v královských dekretech, v rodinných genealogiích každého klanu a ve společném domě. Genealogie klanu neslouží jen k poznání jmen, ale pomáhá potomkům pochopit, odkud pocházejí a co zažili,“ vysvětlil pan Tri.

Po odjezdu z Dạ Lê jsme navštívili vesnici Phù Bài, proslulou svou tradicí vzdělanosti a dlouholetými rodinnými liniemi, založenými kolem roku 1558 během konfliktu Trịnh-Nguyễn. Vesnice v současné době uchovává sedm královských dekretů od různých císařů spolu s více než 20 000 cennými digitalizovanými dokumenty o pozemkových a domácnostech z dynastií Tây Sơn a Gia Long, stejně jako četné zvyky, tradice, náboženské praktiky a starověké svátky. Vesnický společenský dům stojí u klidné řeky Phù Bài a jeho prostorné a klidné prostředí připomíná tradiční malbu tuší.

Pan Ngo Phuoc Toan, hlavní správce vesnice, nás provedl každou částí obecního domu. Zastavil se před místem, kde je uložen královský dekret ve skleněné vitríně. „Otevíráme ji pouze o velkých svátcích. Ne proto, abychom ji uložili, ale aby všichni věděli, že naše vesnice má dlouhou historii,“ vysvětlil pan Toan. Podle něj se zachování obecního domu v současné době potýká s mnoha výzvami: drsným počasím, zhoršováním materiálů a lhostejností některých mladých lidí. Zaznamenal však i pozitivní změny. Mnoho restaurátorských a podpůrných programů ze strany vlády pomohlo obecní dům opravit a lépe zachovat.

Moderní život mění způsob, jakým se lidé propojují se svým vesnickým společným domem. Tradiční komunitní aktivity se postupně stávají méně častými. Mnoho mladých lidí vyroste, opustí vesnici za studiem nebo prací a jen zřídka má možnost se vrátit. Pan Toan se svěřil: „Děti jsou teď velmi zaneprázdněné. Někdy je v komunitním domě nevidíte ani jednou ročně. Není to tak, že by o komunitním domě nevěděly, ale spojení oslabilo. Ale když slyší příběhy o historii, o dobách, kdy král vydával dekrety, jejich oči se postupně mění. Jakmile to pochopí, přirozeně vidí věci jinak. A aby to pochopili, musí jim někdo ten příběh vyprávět.“

Podle paní Vo Thi Minh Thao, referentky pro kulturu a sociální záležitosti v okrese Phu Bai v Phu Bai, úsilí o ochranu přírody nepochází pouze od jednotlivců. Místní samospráva zavedla programy na renovaci vesnických komunitních domů a poskytuje finanční podporu na opravy a posílení zchátralých staveb. „Uvědomujeme si, že vesnické komunitní domy jsou důležitou součástí kulturního života. Pro efektivní zachování je však nezbytná účast lidí. Největší výzvou v současnosti nespočívá ve financování, ale ve změně povědomí,“ sdělila paní Thao.

Zachování dědictví v současném životě.

Společenský dům ve vesnici Hien Luong (okres Phong Thai), domov tradičního kovářského řemesla sahajícího přes 500 let, slouží jako místo uctívání a duchovní centrum celé řemeslné vesnice. Cinkání kladiv před kovárnami ladí se zvoněním zvonů společných domů během svátků. Pan Hoang Dau, správce společných domů, řekl: „Obyvatelé Hien Luong si vždy pamatují společný dům, ať jdou kamkoli. Protože je to místo, kde žijí zakladatelé řemesla, naši předkové.“ Ukázal nám královské dekrety, které oceňují přínos předků, kteří založili vesnici a předali řemeslo dál. V Hien Luong je společný dům neoddělitelný od života. Žije dál se zvukem kladiv, potem a rytmem života lidí. „Řemeslo se může s dobou měnit, ale společný dům nemůže zmizet,“ potvrdil pan Dau.

Vesnice Pho Trach (obvod Phong Dinh) je jednou ze starobylých vesnic podél řeky O Lau, kde si vesnický obecní dům stále zachoval mnoho svých původních prvků. Když se s námi setkal na nádvoří obecního domu, pan Le Hua (předseda vesnické rady), kterému je nyní přes 80 let, stále pravidelně každý den dochází do obecního domu. Neuchovává si královský dekret ani rodinný rodokmen, ale uchovává si něco jiného: živé vzpomínky. Svěřil se: „Nejsem správcem, ale obecní dům považuji za svůj domov. Když jsem byl malý, slyšel jsem svého dědečka vyprávět příběh o založení vesnice. Teď ho vyprávím dětem. Nevadí, že neexistují žádné dokumenty, hlavně když jsou lidé, kteří si pamatují. Mnoho dětí dnes dává přednost telefonům. Ale když jim ukážu královský dekret, vyprávím jim staré příběhy o úspěších vesnice, začnou být zvědavé…“

Podle Tran Dai Vinha, výzkumníka kultury Hue, je systém vesnických komunitních domů v Hue důležitou součástí tradiční kulturní struktury a jasně odráží proces formování vesnic, víry a organizace komunity. „Vesnické komunitní domy nejsou jen architektonické struktury, ale komplexní kulturní prostory – místa, která uchovávají vzpomínky, rituály a identitu,“ uvedl Vinh.

Hue není jen starobylým hlavním městem se svými slavnými palácovými budovami, ale také domovem stovek starobylých vesnic s obecními domy, chrámy, rodinnými genealogiemi atd., „buňkami“, které tvoří vietnamskou kulturní identitu.

Pan Doan Quyet Thang, vedoucí oddělení kultury a sociálních věcí okresu Phong Dinh, uvedl, že v posledních letech bylo mnoho vesnických komunitních domů inventarizováno, zdokumentováno a postupně restaurováno a zároveň byly digitalizovány královské dekrety a staré dokumenty. Rozhodujícím faktorem zůstává zapojení komunity. Bez lidí ztratí dědictví svůj živoucí význam. Proto se stále více zdůrazňuje úcta k jednotlivcům, jako jsou strážci chrámů a genealogové. Jsou považováni za „subjekty ochrany“, za ty, kteří chrání dědictví před porušením.

NGUYEN CONG HAU

Zdroj: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-luu-giu-van-hoa-lang-post951488.html