Bohyně Ngo v Hue

Báo Thừa Thiên Huế•07/07/2023

Od ženy v posádce, která měla vojenské úspěchy.

Historické záznamy uvádějí, že v červenci roku Nhâm Thân (1572) zahájila armáda Mạc velký útok na správní centrum Ái Tử, Đoan Quận công Nguyễn Hoàng. To znamená, že i po 14 letech v Thuận Hóa (Mậu Ngọ - 1558) guvernér stále čelil mnoha obtížím ze všech stran a po velkolepém útěku díky manželce Trà Quận cônga v roce Tân Mùi (1571) ještě nedosáhl přesvědčivého vítězství, které by stabilizovalo vojenskou situaci. V této době si stále zoufale přál dosáhnout svého prvního vítězství, aby povzbudil své generály a vojáky.

Generál Mạc Lập Bạo, vedený mužem z okresu Bắc Bố Chính, vedl 60 válečných lodí přes moře k útoku a drancování a zřídil tábor jižně od obce Hồ Xá. Když byl nepřítel silný, guvernér vedl své jednotky k obraně oblasti, umístěné u řeky Ái Tử. Jedné noci náhle uslyšel z řeky truchlivý křik. Překvapený vévoda Đoan se modlil: „Jestliže je říční duch mocný, prosím, pomoz mi porazit nepřítele.“ Té noci guvernér ve snu uviděl ženu v zelených šatech s hedvábným vějířem v ruce, která k němu přistoupila a řekla: „Chceš-li porazit nepřítele, měl bys použít chytrou strategemu, abys ho nalákal na písečný břeh. Pomůžu ti!“ Po probuzení si říkal, jestli ho žena ve snu nenápadně nevaruje, aby použil medovou past.

V té době byla ve stanu dívka z vesnice The Lai jménem Ngo Thi Ngoc Lam (známá také jako Thi Tra), která se vyznačovala výjimečnou krásou a inteligencí. Vévoda Doan jí nařídil, aby přinesla zlato a hedvábí, aby nalákala Lap Baoa na břeh řeky, odkud bylo slyšet zvuk „trao trao“, a vymyslela tak plán. Šla do tábora armády Mac a řekla: „Můj pane, slyšela jsem, že jsi přišel z daleka. Přinesla jsem malý dar, abych nastolila mír a ukončila boje.“ Lap Bao byla přitahována krásou Ngo Thi, ale zůstala ostražitá a ptala se: „Jsi tu, abys mě nalákala?“ Ngo Thi chytře vysvětlila a Lap Bao jí uvěřila a nechala ji ve stanu. Ngo Thi pak pozvala Lap Baoa na břeh řeky, aby složila pánovi přísahu. Vévoda Doan okamžitě postavil na břehu řeky, odkud bylo slyšet zvuk „trao trao“, doškový chrám, který měl sloužit jako místo pro složení přísahy, a vykopal tajnou léčku. V určený čas se Lap Bao a Ngo Thi nalodili na malý člun s několika desítkami služebníků. Když dorazili k molu a viděli, že pod pánovým praporem je jen několik lidí, Lap Bao nic netušil a klidně došel k bráně chrámu. Náhle vypukla léčka. Lap Bao se vyděšeně pokusil uprchnout k člunu, ale bylo příliš pozdě; spadl do vody a byl zastřelen. Vítězná armáda postupovala a potopila mnoho nepřátelských lodí. Nepřítel se vzdal a pán jim dovolil usadit se v oblasti od Con Tienu výše a zřídit 36 okrsků okresu Bai An.

Pán triumfálně udělil říční bohyni titul „Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân“ a nařídil postavit chrám na její počest; odměnil Ngo Thi a zařídil pro ni sňatek s Vu Doan Trungem, zástupcem velitele gardy Thien Vo (Dai Nam Thuc Luc, Education Publishing House, 2002, sv. 1, s. 31-32).

„Kronika úspěchů Jižní dynastie“ (od Nguyen Khoa Chiema) poskytuje více podrobností a uvádí, že se odmítla vdát za vysoce postaveného úředníka Vu Doan Trunga, známého také jako Nghi Con, který sloužil jako zástupce velitele v gardě Thien Vu a pomáhal Pánu v jeho domácnosti. Byl to pohledný muž, zběhlý v literatuře i bojových uměních, a Pán ho velmi oblíbil. Pán v této bitvě potvrdil její zásluhy a zařídil sňatek tak, aby „přinesl velkou slávu jejím úspěchům“, přestože trvala na službě Pánu a zachování své cudnosti. Poté, co se obětovala pro zemi, cítila, že její tělo se stane nečistým a obtížně očistným, a tak požádala pouze o to, aby jí byly přiděleny kuchyňské práce a zametání, aby jí za laskavost oplatila, a pevně slíbila, že „nebude poslouchat ani do smrti“. Teprve po dlouhém přesvědčování souhlasila.

Pak přišla bohyně z doby založení Jižního království.

S pomocí pana Ngo Kim Khanha, pana Ngo Kim Loca, pana Ngo Phi Bao, pana Ngo Phi Thanha... jsme šli obětovat vonné tyčinky do vesnického chrámu - svatyně zakládajícího patrona vesnice Lai Thuong (324 Bach Dang, Hue ), zejména k oltáři Pravé ruky, na kterém jsou dvě božské desky zasvěcené paní Ngo Phi a kojné. Deska ctí paní Ngo Phi jako bývalou dvorní dámu, které byl udělen titul Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi, a kojnou paní Pham jako bývalou kojnou paní Pham.

Chrám předků Ngo Phi (ulice Ly Nam De) navíc stále uctívá a připomíná obě sestry spolu s jejich hrobkou v Con Ke (ulice 40 Ly Nam De, Hue). Na náhrobku je bohužel pouze stručný nápis: „Hrobka třetí generace Ngo Phi, druhé sestry, připomínající 24. listopadu. Vztyčena všemi potomky 15. generace, z otcovy i matčiny strany, na jaře roku 2000.“

Je zřejmé, že byla zbožštěna, jak naznačuje božský titul a císařský dekret dynastie Nguyen vydaný 18. března, druhého roku vlády Khai Dinh (1917), obci The Lai, okres Huong Tra, provincie Thua Thien, aby sloužila manželce Ngo Ngoc Lama, a udělila jí titul Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Vedle ní byla sluha, s úctou nazývaná Nhu Nuong (chůva), a podle starších lidí se hrobky obou žen dříve nacházely vedle sebe v Hien Sy. Starší v rodině Ngo Phi, včetně pana Nguyen Dac Chinha, se také shodli, že široce šířená legenda o její věrné oběti je formou úcty, a proto ji rodina a vesnice nadále uctívají tak, jak to dělají dodnes, bez jakýchkoli informací o jejím manželovi nebo dětech. Navzdory obtížím v průběhu času byl chrám a rituály pro její uctívání vesničany pečlivě organizovány, i když ve skromném a jednoduchém měřítku.

Hrdinské činy, které proměnily zóny smrti v zóny života.

Od severu k jihu odrážela jména Bo Chinh – Bo Chinh, „jižní bašta“, „země srdce“ v tradičním pojetí Thang Long „nešťastnou“ povahu země jižně od Hoanh Son. Během pozdní dynastie Le byla tato oblast také sužována zbytky armády Mac, což dále vystupňovalo napětí, když vévoda Doan Nguyen Hoang v roce Mau Ngo (1558) převzal velení nad Thuan Hoa.

Navzdory nesčetným obtížím, díky strategické vizi vynikajícího politika a kolektivní podpoře všech, zejména s podporou lidí i božstev, se zrodila nová politická síla, která postupně formovala charakter „pravého Syna nebes“. To proměnilo kdysi nedobytný region Hoành Sơn - Hải Vân Sơn v životně důležitou dopravní tepnu pro celý národ směřující na jih a maximalizovalo tak tradice pěstování rýže v jižním regionu – rýžové sýpce Đồng Nai a Gia Định.

Překročení pohoří Hoành Sơn a přiblížení se k rozlehlému moři a nebi jihovýchodní asijské civilizace vyžadovalo namáhavou cestu posádky Nguyễn Hoàng mimořádnou opatrnost, aby se vyrovnala s rozdíly v přírodní geografii a společenském životě, zejména s bohyněmi Jihu. Nejúčinnější metodou, jak si získat srdce a mysli, proto bylo předat poselství označující „nebeskou vůli“, když byla přítomna jak srdce lidí, tak vůle nebes, s podporou božstev. Po prvním vítězství v protiútoku v roce 1571, který oslavil zásluhy zakládajícího národního hrdiny Trà Quận công phu nhân, se objevilo další znamení z nebes, a to díky zjevení bohyně řeky Ái Tử prostřednictvím zvuku ptáka Trão Trão, která vymyslela plán zahrnující krásnou ženu v bitvě proti zbytkům Mạc v roce 1572, spojenou s paní Ngô z vesnice Thế Lại.

Rozšíření území dynastie Nguyen bylo podporováno vojenskými hrdiny a božstvy, zejména prostřednictvím povzbudivých poselství generálům a vojákům během náročných raných fází. Vyniká přínos paní Tra Quan Cong, paní Trao Trao a paní Ngo Ngoc Lam; později se projevily jako božstva a císařský dvůr jim udělil tituly. Byly to skutečně ženské hrdinky a božstva, které tiše rozšiřovaly území, a národ si zaslouží, aby je patřičně a účinně uznali a uctili.

Zdroj