Phu Yen Online - Lidé z kmene Cham v Phu Yen

Báo Phú Yên•11/06/2023

V současné době v Phu Yen žije téměř 20 000 Chamů, kteří žijí převážně v okresech Dong Xuan, Son Hoa a Song Hinh. Ve svém každodenním životě udržují mnoho zvyků a tradic své etnické skupiny.

Jedinečná identita

Podél břehů řeky Ba v okresech Son Hoa a Song Hinh je etnická skupina Čamů nejkoncentrovanější a tvoří téměř dvě třetiny celkové populace Čamů v provincii. Volí život podél řek, potoků a údolí obklopených horami a lesy, v oblastech s vodou pro každodenní život, rýžovými poli a kopci ve tvaru obrácených misek pro pěstování plodin. Čamové obvykle žijí v klanech, takže každá vesnice má obvykle jen asi 5–7 domů na kůlech, přičemž větší klany mají kolem 30 domů.

Zatímco lidé z kmene Dong Xuan mají kulturní propojení s kmenem Ba Na, lidé z kmene Son Hoa a Song Hinh mají silné kulturní prolínání a výměnu s kmenem Ede. Nejvýraznějšími znaky jsou jejich oblečení, domy a hraní na gongy.

Tradiční dámské oblečení kmene Čam. Foto: LE KHA

Tradiční oděv lidu Čam si tká celý sám. Muži nosí bederní roušky a ženy róby. Bederní roušky i róby jsou zdobeny vzory, z nichž některé mají hodnotu jedné krávy. Paní Kpắ Hờ Khiêm, předsedkyně Ženského svazu obce Cà Lúi (okres Sơn Hòa), řekla: „Lidé Čam si sami pěstují bavlnu, spřádají přízi a tkají látku pro vlastní potřebu. Tkalcovské stavy jsou velmi primitivní; na jeden pramen (asi 500 gramů příze) spřádají přízi 15–30 dní. Tkaní bederních roušek a rób trvá 1–3 měsíce, protože tkají převážně ve svém volném čase mezi zemědělskými sezónami.“

Čamové upřednostňují pěstování rýže a kukuřice, aby ukojili svůj hlad, zatímco teplé a krásné oblečení je druhořadé. Každý dům na kůlech má dva až tři ohniště, aby se celá rodina mohla v zimě zahřát.

Každá vesnice má svůj vlastní systém samosprávy. Zástupce vesnice je volen lidmi. Jsou to vážení starší vesnice, kteří nashromáždili mnoho zkušeností v zemědělství a chovu zvířat a kteří rozumí a správně uplatňují zvykové zákony lidu Čam.

Zachování mnoha zvyků a rituálů.

Pan Oi Thu z obce Xuan Lanh (okres Dong Xuan) vyprávěl: „Ve vesnici jsou šamani a kněží, kteří provádějí rituály pro vesnici a rodiny, kdykoli pořádají festivaly, jako jsou obřady obětování buvolů, obřady otevírání hor, obřady na polích, obřady nastěhování, obřady oslavující dospívání dětí a vnoučat a obřady, při nichž božstva prosí o požehnání vesnici mírem a prosperitou.“

Zvyk obětování zvířatům, jako je kráva „ri“, buvol „ri“ a kuře „ri“ (v jazyce Čamů nazývané „chrai“), o nichž se věří, že přinášejí neštěstí, nemoc a rodinné neshody, spočívá v tom, že šaman rukou v rukavici zmáčkne slepičí vejce a namíří provázek na zvíře, které je určeno k porážce. Čamové mají také rituál (pơghơh-borcang), kterým odsuzují ty, kteří mluví zlomyslně a často proklínají své příbuzné a spoluvesničané; tento rituál má umlčet zlé.

Dům čamů. Foto: LE KHA

Čamové věří, že lidé, stejně jako všechno ostatní, mají duši a jsou ovládáni duchy. Své modlitby a oběti však omezují a děkují pouze božstvům, která udržují mír v jejich rodinách a komunitách, jako je bůh deště, bůh větru, bůh země, bůh řek a potoků a bůh lesů a hor.

Pan Ma Mang z obce Phuoc Tan (okres Son Hoa) řekl: „Lidé Cham mají zvyk obětovat buvola a otáčet s ním kolem sloupu, aby splatili dluh duchům, protože rodina se modlila a prosila duchy o ochranu před nemocí, neštěstím, prosperitu a vzájemnou lásku a podporu v rodině… Oběti duchům zahrnují buvolího samce, prase, kuře a rýžové víno.“ Když rodina nebo vesnice pořádá obřad obětování buvola, místní obyvatelé a sousední vesničané se scházejí, aby sdělili rodinná přání. Hrají na gongy a bubny, dokud za úsvitu nezakokrhá divoký kohout. Pijí rýžové víno, dokud slunce nevyjde nad vrcholky hor.

Vzhledem k prolínání kultur jsou svatební zvyky národa Cham v zásadě podobné zvykům národa Ede. Svatby se konají na obou stranách, poráží se mnoho prasat, kuřat a krav a na oslavu svatby ženicha a nevěsty se podává rýžové víno. Kromě materiálních darů poskytovaných rodinami přinášejí k oslavě i příbuzní a známí z jiných vesnic krávy a sadu pěti gongů. Později se osoba, která krávu obdrží, musí na svatbu vrátit a kráva musí být stejně velká nebo větší než ta, kterou obdržela.

Čamové mají také obřad zvaný „opuštění hrobu“. Po pohřbu, pokud si to rodina může dovolit, se obřad uspořádá do 30 dnů; pokud si nepřipravili všechny potřebné obětiny, počkají 1–3 roky, než se k tomuto obřadu chystají. Pro Čamy je zvyk opuštění hrobu velmi důležitým duchovním rituálem jak pro zesnulého, tak pro živé.

Podle víry Čamů je Bohyně Stvořitelka (zvaná Mo Pinh) nejvyšším božstvem, které stvořilo lidstvo a všechny věci na zemi. Zda člověk žije dlouhý nebo krátký život, určuje Mo Pinh. Určuje také bohatství, chudobu, štěstí a utrpení člověka. Čamové věří, že Mo Pinh také stvořila nebe a zemi. Proto se ve svých rituálech a obětinách vyhýbají oslovování Mo Pinh jejím jménem a místo toho ji označují jako Yang Troi (bůh nebes).

Ve svém náboženském přesvědčení se Chamové nejvíce bojí Yàng Anh Em (bratrských duchů). Tito duchové si často utahují z boha hromu a blesku, což způsobuje, že lidé onemocní, znervózní a postihuje je neštěstí. Yàng Anh Em se vyznačuje náladami, kdy se někdy směje, někdy pláčou, je někdy střízlivý, někdy opilý a často se sám toulá po pustých kopcích, v hlubokých lesích nebo za bouří, deště, hromu a blesků.

„Zvykové právo lidu Cham zakazuje vesničanům a cizincům vykonávat nudle, vypouštět mrtvá zvířata nebo jiné nehygienické věci do řek a potoků. Každý, kdo to udělá bez svolení, bude smeten říčními duchy. Starověké stromy a pralesy u pramenů nebo v blízkosti osad jsou nedotknutelné, protože jsou to dary z nebes; každý, kdo se jich dotkne, přinese neštěstí celé své rodině a rodu,“ řekl starší vesnice Oi Muk v osadě Kit v obci Song Hinh (okres Song Hinh).

S rozvojem společenského života a interakcí mezi regiony přijali Chamové v Phu Yen nové kulturní praktiky a opustili zastaralé zvyky. Zachovávají a propagují bohaté kulturní hodnoty své etnické skupiny.

Pan So Minh Chien, tajemník stranického výboru

Působí také jako předseda Lidového výboru obce Phuoc Tan (okres Son Hoa).

TRAN LE KHA

Zdrojový odkaz