Phung Van Khai - Muž s 25. hodinou

Báo Quảng Ninh•13/06/2023

Spisovatel Phùng Văn Khai je jedním z mála literárních kolegů, kteří mě ohromili. Vskutku, je těžké najít jiné slovo, protože úroveň úžasu vždy překračuje všeobecně přijímaný rozměr. A sám Khai vytvořil „koncepty“, u kterých jsem, ať jsem se snažil sebevíc, dokázal najít pouze jeden klíč k plnému vystižení podstaty Phùng Văn Khai. Jeden klíč, který otevírá mnoho „domů“.

Kdo je Phùng Văn Khai (PVK)? Řekni mi to hned.

Moc toho hned neřeknu, kromě osobních detailů, které znám: Jeho soukromý život - Narodil se v roce 1973, brzy se oženil, v padesáti letech se stal dědečkem. Jeho pozice: Podplukovník, zástupce šéfredaktora časopisu Armádní literatura a umění. To je vše, co můžu stručně říct.

A co literární portréty? Obvykle každých pár měsíců nebo šest měsíců dostávám zprávy, že Khai vydal nebo se chystá vydat novou knihu. Setkání s Khai je jako skládání Rubikovy kostky. Kdo by neměl rád dárky? Příchod do Khai znamená dostat dárek – novou knihu. Jakožto znalý a vášnivý čtenář považuji knihy za dar, který se šíří dál. Pokud přečtu něco dobrého, schovám si to pro své děti a propaguji to ostatním – je to odnož štědrého a velkorysého ducha, kterého jsem zdědil po otcově rodové linii Cao Bang a po matčině přímočarém a rozhodném závazku k umění z Hai Phongu, takže jsem udělal něco neobvyklého: distribuoval jsem romány PVK svým známým kontaktům.

PVK svým obdivem rozbil mé dlouhodobé překvapení. I když přiznal, že je pouhým studentem spisovatele Hoang Quoc Haie, samotný objem knih, které vydal, mě vedl k přesvědčení, že PVK není skutečným žákem nikoho, ale spíše brilantním historickým romanopiscem současné vietnamské literatury. Je to statečný bojovník, který se vydává na nebezpečnou cestu, na níž žádná pojišťovna nemůže poskytnout ochranu; jeho jediným pojištěním je vlastenectví a odvaha. V době bujícího materialismu, kde lži převažují nad pravdami, je spisovatel s důkladným porozuměním „historii“ vzácný, přesto je ten, kdo se věnuje výzkumu a shromažďování historických materiálů, aby vytvořil díla, která nikdo jiný nenapsal, skutečně vzácnou a bezkonkurenční postavou, ne-li současným šampionem.

Vzhledem k tomu, že mé knihy byly tak těžké a já jsem byl ohleduplný k obdarovávání přátel, musel jsem si pronajmout sedmimístné auto, abych měl dostatek místa na cestu zpět do Hai Phongu . Měl jsem to štěstí, že jsem na jaře 2021 osobně doručil román Ngo Vuong od PVK tajemníkovi strany Hai Phong Le Van Thanhovi a předsedovi města Nguyen Van Tungovi a oba si to vážili.

PVK, vynikající student 6. ročníku na Škole tvůrčího psaní Nguyen Du (Hanojská univerzita kultury), nastoupil na školu v roce 1998 – a poté, co se stal členem Vietnamské asociace novinářů – nikdy nebyl „novinářským mlýnem“ rozdrcen, přestože byl plodným spisovatelem a filmařem. Dodnes zůstává špičkovou literární osobností generace 70. let. Je velmi všímavý a selektivní, co se týče detailů, citlivý, emotivní a pěstuje v sobě poetickou kvalitu. Poezie není frivolní ani odtržená od reality. Poezie je naopak realita – umění. PVK je básník.

Proč zmiňovat úspěchy a charakteristické znaky PVK prostřednictvím historických románů a série brilantních spisů, jen aby se pak tvrdilo, že Khai je básník? Je být básníkem prestižnější v této době „domácího chaosu“, kde se falešníci a podvodníci drze prohlašují za sebe a nabízejí okázalou a nestoudnou chválu?

Ano, je to pravda, protože poezie je životodárnou krví a intelektem jazyka, zrcadlem kultury každého národa. Básníci jsou respektováni od starověku jako myslitelé, řečníci, dokonce i proroci a předpovědi. Navzdory chaotické směsici stylů dokáží nároční čtenáři stále rozlišit mezi skutečným básníkem a pouhou poezií, podstatou poezie. PVK, poznal jsem ve vás básníka, když jsem četl vaši sbírku básní „Sen“, kterou jste napsal v roce 2014 po cestě do Dong Thap. Vaše psaní je rozmanité, protože máte bohaté životní zkušenosti a spoustu nápadů. Píšete tolik, tak energicky a tak zajímavě, protože žijete úžasný život s duší básníka. Jste společenský, máte mnoho přátel, řídíte záležitosti, navštěvujete kurzy, účastníte se schůzek – neustálý proud společenských setkání – takže kdy máte čas psát s takovou trvalou energií?

Díky své poetické povaze je Khai romantický ve své preciznosti a oddanosti své práci; to znamená, že nezištně a celým srdcem myslí pouze na krásu. Khai píše poezii popisující přírodu bezprostředně před a po bitvách; jeho stručné, rýmované básně začínají kapitoly jeho románů. Khai píše dobře díky svému dobrodružnému duchu a schopnosti žít poeticky. Toto je zlatý klíč, který Khaiovi umožňuje rozpoutat „ Sezónu sklizně, vítáme padesát, chápeme nebeský mandát“.

Abych našel odpověď na otázku, jak PVK (Khai) využívá svůj čas k psaní, začal jsem výročím vstupu do Vietnamské asociace spisovatelů na konci roku 2007 v Mezinárodním konferenčním centru na ulici Le Hong Phong 11. Poté, co jsem se připojil ve stejnou dobu a po 15 letech členství v nejprestižnější profesní asociaci v zemi, jsem se cítil naprosto podřadný vůči Khaiovi. Ani když jsem byl mladý, energický a v nejkreativnější fázi, nemohl jsem se Khaiově spisovatelskému umění rovnat. Každý, kdo tvrdí, že „méně je více“, je nespravedlivý. Velký autor s velkým formátem nemůže mít málo knih, málo stránek a malý počet osobních publikací. Na literární scénu jsem vstoupil v září 1995, zatímco Khai básnil od roku 1993 – ve svých 20 letech. Básník značného formátu, srovnatelný s velkou literární osobností, jako byl V. Hugo z Francie. Dokonce i vynikající dramatik, jako byl W. Shakespeare, má klasické sonety, které jsou považovány za příkladná, inovativní díla, jež zůstávají dodnes významné v používání slov a výrazů v anglickém jazyce.

PVK zvolil pro svou básnickou výstavu k 30. výročí název „Období sklizně“ . „Období sklizně“ evokuje obrazy polí, orby, sázení, sklízení, slunce a deště, strádání, starostí a radostí. V zemědělství se „ období sklizně“ neomezuje pouze na rýži, plodiny nebo ovoce. Otevírá širší venkovský prostor, zahrnující oblast severní delty, kterou Khai zná, a civilizaci pěstování rýže v deltě Rudé řeky.

Přestože PVK vybudoval své jmění z ničeho a je stejně dynamický jako on, stále si zachovává hluboký smysl pro „venkov“. Ve svém rodném městě Văn Lâm jsou Khaiovi a Thuovi rodiče stále zdraví. Jejich dům zůstává na stejném pozemku jako dříve a v osmdesáti letech si užívají společnost svých vnoučat. Khaiova rodina žije ve vesnici Minh Khai a Thuova v obci Lạc Hồng, obě ve stejném okrese. Oba jsou třetími ze čtyř nebo pěti dětí ve svých rodinách; oba otcové byli váleční veteráni z války proti Americe a jejich matky byly družstevní úřednice. V rodném městě Như Quỳnha nese dcera otcovo jméno a její soukromá společnost Sơn Quỳnh je pojmenována po obou dětech, přičemž jeho manželka Minh Thu je často podporuje a „naplno“ tiskne desítky tisíc knih jako dárky, bez ohledu na zisk. Toto rodné město se vyznačuje laskavostí a štědrostí ke všem, blízkým i vzdáleným, upřímnou, jednoduchou, pokornou a nenápadnou povahou; temperamentní bez arogance; a praktickou, a přesto snovou.

Období sklizně je úrodné pole s mnoha plodinami, přičemž nejbujnější a nejvzkvétající jsou vyvýšené záhony se šesti osmi slabikami a osmi slabikami. Khaiova poezie není nová, co se týče techniky ani jazyka, ale její síla spočívá v obraznosti a emocích.

Velký vědec, jedna z největších myslí 20. století, A. Einstein, to shrnul takto: „Síla intelektu spočívá ve schopnosti představivosti.“ Básník PVK tuto sílu má. Z obrazů, materiálů a realistických detailů rozšiřuje prostorové dimenze a zkoumá hlubší vrstvy, aby vytvořil hluboké a rezonanční básně. Khaiova novinářská práce je značně „dekadentní“ a naštěstí se vyhnul běžnému neduhu mnoha novinářů, kteří píší poezii: málo poezie, ale spíše zkrácené zprávy, plné vůně aktuálního dění. Khai „nezaznamenává“ básnický materiál a události; umí naslouchat a vybírat vířící vír. Tento vír je technikou „rozmazávání“ ve filmové tvorbě, která vytváří hustou akumulaci – stlačení prostoru a času. To znamená, že Khaiova poezie není plochá, zploštělá ani kopírovaná jako novinářská práce. Khai „montoval“ slova/obrazy do básní, které jsou zároveň filmy. Toto je vysoký standard, který moderní světová poezie vždy používá jako základ pro hodnocení: hojnost obrazů, evokativní síla a podmanivý efekt v rytmické rychlosti, působící proti stagnaci a pomalosti.

Osmdesát stran poezie, 40 děl, poskytuje ucelený obraz básnické duše PVK. Počínaje inspirací Rudou řekou , kde žije v okrese Long Bien a denně jezdí svým černým Camry po aluviálních březích řeky Nhi Ha – řeky Cai. Khai miluje 1013 let staré město podle stop po kulkách na jeho městských branách, rákosových polí a červené aluviální půdy. Khai staví na svých pocitech, když píše o hrdinských postavách poezie; jeho básně o Nguyen Trai a Nguyen Binh Khiem svědčí o jeho talentu v tvorbě poetických portrétů. Prokazuje hladký přístup při rozvíjení tématu války, od rodinných příběhů až po ztvárnění role učitele, jehož rodiče byli mučedníky ve válce proti Americe. Jeho rodina nese břemeno války již více než 50 let. Jeho dva strýcové – mučedníci Phung Huy (1951) a Phung Huu (1953) – zemřeli v Phu Yen v roce 1971 a teprve nedávno byly nalezeny ostatky strýce Huye. Khai nepřemýšlí ploše a monotónně, ale spíše komplexně. Romantická lotosová noc v Go Thap (str. 39) mi stále připomíná velitele Vo Duy Duonga a velitele Nguyen Tan Kieua. Šest básní o lotosech ukazuje, že Khai byl přemýšlivý polyhistor.

V celé své poezii je „hrdina řeky Lang“ hluboce poután ke starověku, svým předkům a historii. Khai také odhaluje svou sentimentalitu, když píše o Hoang Camovi a svěřuje mu své osobní pocity: „ Nebe je rozlehlé jako země / Déšť postupně barví trávu do zelena / Život je úzký jako země / Obklopen bouřemi a vlnami .“ Khaiovo navenek ležérní chování je pouze povrchní; propojuje prostor a vytváří transcendentální kvalitu tím, že přináší „Pohádky“ (Betel a Areka) na mělký břeh řeky. Často si z něj dělám legraci: PVK nezná nikoho kromě své ženy, ve 23 letech je už otcem bez mnoha vztahů; ale čtení jeho poezie odhaluje, že je to docela sukničkář. „Hoa Binh“ (str. 70) je toho příkladem a sbírka básní „Lotus“ je plná romantického sentimentu. Na konci sbírky autor „uzavírá“ lichocení své ženě básní „Báseň pro mou ženu “, v níž ji ctí, aby mohl být „navždy“ se svou ctnostnou a „nadlidskou“ ženou, jen tak může uspokojit svého mnohostranně talentovaného a dobrodružného manžela. Nejzdrženlivějším projevem náklonnosti je „Čekání“ (str. 51). Nejzajímavější je způsob, jakým se PVK satirizuje, dokonce lépe než šestiřádková báseň „Sklizeň - Autoportrét“ (str. 84-85), která je „Básní o matce“ (str. 56-57). Khai, napsaný jako dar matce, je pošetilý syn, který se zkoumá: „ Je mi skoro padesát / naivní, mýlím se / klamu penězi, láskou, slávou a osudem / miluji jen mraky, trávu, měsíc, květiny, motýly, chrámy, pagody / stýkám se jen s básníky / Dvacet let opilý, stále mluvím nahlas ...“

Opravdu opilý člověk tvrdohlavě odmítá být opilý. Pokud je Khai opilý, je to opojení poezií a slovy. Taková opilost, jakou Anh zažívá 25 hodin, se vídá jen zřídka.

Střídal jsem 24 písmen během 24 hodin, stejně jako jsem zažil poetický silvestrovský okamžik s PVK.

Zdroj