Barvy vietnamského jarního festivalu

Živá rozmanitost vietnamského Tetu (lunárního Nového roku) pramení především z volby našich předků v době, která je běžně známá jako oslava Tetu. Jedná se o přechodné období mezi zimou a jarem, a zejména o přechod mezi starým a novým rokem podle lunárního kalendáře, založeného na cyklu a poloze Měsíce vzhledem k Zemi.

Tuto volbu lze považovat za vynikající, protože splňuje tři prvky: příznivé načasování, geografickou výhodu a lidskou harmonii. Sousední země jako Laos, Kambodža a Thajsko také slaví Nový rok, ale koná se v polovině dubna, na konci jara, těsně před začátkem léta.

Proto když mluvíme o vietnamském svátku Tet, mluvíme o jaru. Tyto dva pojmy jsou již dlouho synonyma, dva a přesto jeden: oslava Tetu/vítání jara, oslava Nového roku/oslava nového jara,...

Vietnam je považován za kolébku rýžové civilizace. Rýže nejen poskytuje obživu, ale je také kořenem vietnamské kultury.

sac xuan.jpeg — *Jaro se stává obdobím festivalů. Foto: Nguyen Hue*

V minulosti záviselo pěstování rýže našimi předky na přírodních podmínkách a roční období se stalo nesmírně důležitým faktorem v zemědělství. Rýže se sklízela pouze dvakrát ročně: jarní a podzimní. Po sklizni podzimní úrody se zemědělci pilně věnovali přípravám na jarní úrodu, aby byla včas připravena.

Obvykle v době před lunárním Novým rokem končí zemědělské práce a je to také doba, kdy se mění roční období, přechází do jiného období roku. Zima končí, přichází jaro a přichází nový rok. Lidé se pilně připravují na Tet a po roce tvrdé práce věnují ty nejlepší věci na oslavu jara a nového roku.

Jaro se tak stává obdobím slavností naplněných vzrušením a očekáváním: „Leden je měsícem hodování a veselí...“, aby vynahradil tvrdou práci na polích; obdobím touhy po štěstí a míru: „Zelené listy, zlaté květy meruňky, šťastné jaro / Radostný život, dobré zdraví, prosperující Tet“ s přáním dobrého nového roku.

Tet je zvláštní příležitostí pro rodiny, aby se znovu setkaly, navštívily, povzbudily a navzájem si popřály vše nejlepší a společně si vychutnaly tradiční pokrmy v teplé atmosféře měnících se ročních období, s jemnou, sladkou vůní kadidla, která se line vesnicemi a osadami.

Při pohledu zpět na historii národa trvající tisíce let se důležité milníky a slavná vítězství často odehrávaly – jako by byly předem určeny – během lunárního Nového roku a jara. Existuje tedy shoda okolností, která rozhodně není náhodná: Tet a jaro jsou vždy spojovány se slavnými vítězstvími v boji za obranu vlasti našich předků.

To lze vysvětlit velmi jedinečnými charakteristikami národa s bohatým kulturním dědictvím sahajícím tisíce let, zvláštní geopolitickou polohou a neustálou potřebou čelit výzvám, aby si zachoval celistvost svého území a země.

Na jaře roku 40 n. l. (rok Canh Ty) sestry Trung pozvedly prapor povstání proti vládě východních útočníků Han. Na jaře roku 542 n. l. (rok Nhâm Tuất) Lý Bí pozvedl prapor povstání proti vládě dynastie Liang. Je pozoruhodné, že na jaře roku 544 n. l. (rok Giáp Tý) po porážce armády Liang nastoupil Lý Bí na trůn jako císař a zemi pojmenoval Vạn Xuân (Věčné jaro). V interpretaci „Vạn“ (Věčný) je podle myšlení našich předků číslo označující dlouhověkost a „Xuân“ (Jaro) je období růstu a obnovy a lze jej také chápat jako rok. Název země má hluboký význam: „Kéž národ vydrží na věky“, tato země bude mít věčné jaro.

Pak se na jaře roku 939 (rok Prasete) Ngo Quyen prohlásil králem a přijal titul Ngo Vuong, čímž zahájil období nezávislosti a samosprávy feudálních dynastií Vietnamu; na jaře roku 1077 (rok Hada) Ly Thuong Kiet podruhé porazil invazní armádu Songů a země se rozléhala hrdinským duchem: „Hory a řeky Jižního království patří Jižnímu císaři / Jasně definováno v nebeské knize / Jak se vzpurní útočníci opovažují vstoupit na území / Jistě budete svědky své porážky a zkázy.“

Tři pramena v letech 1258, 1285 a 1288 jsou spojována se slavnými vítězstvími armády a lidu dynastie Tran při porážce invazní armády Yuan-Mongolů a se slavným jménem národního hrdiny Tran Quoc Tuana, takže „hory a řeky budou stát pevně po tisíc let“ (Tran Nhan Tong).

Na jaře roku 1418 Le Loi vztyčil prapor povstání proti vládě dynastie Ming. O deset let později, na jaře roku 1428, byli poslední útočníci dynastie Ming smeteni ze země a hory a řeky opět ozývaly se hrdinským duchem Prohlášení o vítězství nad dynastií Ming: „Použitím spravedlnosti překonat brutalitu / Použitím lidskosti nahradit tyranii“, zajistit „věčný mír a prosperitu národa“.

Na jaře roku 1789, během pěti dnů a nocí lunárního Nového roku, rychlý postup armády Tay Son pod brilantním velením Quang Trunga - Nguyen Hue vyhnal ze země 200 000 útočníků dynastie Čching. Národ navždy opakuje strhující volání tohoto pokorného hrdiny: „Bojujte, aby nám narostly dlouhé vlasy / Bojujte, aby nám zuby zůstaly černé / Bojujte, aby se nevrátilo ani jedno kolo / Bojujte, aby se nevrátil ani jeden kus brnění / Bojujte, aby historie věděla, že jižanský národ má hrdinné vůdce!“

V moderní době je tradiční lunární Nový rok národa také spojován s historickými jarními obdobími.

Na jaře roku 1930 (v roce koně) byla založena Komunistická strana Vietnamu. Od té doby, pod vedením strany, revoluční věc našeho lidu putovala od jednoho vítězství k druhému, psala slavné kapitoly do historie a dále rozjasňovala jaro národa a zářivé barvy vietnamského svátku Tet.

Tetská ofenzíva v roce 1968 znamenala současnou generální ofenzívu a povstání armády a lidu Jižního Vietnamu; na jaře roku 1973 zvítězila „Dien Bien Phu ve vzduchu“, což donutilo USA vyhlásit ukončení bombardovací kampaně proti Severnímu Vietnamu; přijaly Pařížskou dohodu, obnovily mír ve Vietnamu a stáhly své jednotky; jaro roku 1975 začalo kampaní ve Středohoří a skončilo historickou kampaní u Ho Či Mina, která vedla k velkému jarnímu vítězství, osvobození Jižního Vietnamu a sjednocení země.

Od doby, kdy naše země získala nezávislost, zažívají lidé a vojáci po celé zemi každý rok s příchodem Tetu (lunárního Nového roku) novou radost a dychtivě očekávají posvátný okamžik Silvestra: poslech novoroční básně strýčka Ho.

Novoroční básně prezidenta Ho Či Mina odrážejí revolučního optimistického ducha, zároveň se zabývají aktuálním děním a poskytují strategický směr: „Sever i Jih bojují dobře proti Američanům / Dobrá zpráva o vítězství kvete jako květiny“, „Za nezávislost, za svobodu / Bojujte za vyhnání Američanů, bojujte za svržení loutkového režimu“; a slouží také jako proroctví, povzbuzují a inspirují lidi a vojáky po celé zemi k překonávání útrap a obětí, statečně křičí: „Vpřed! Úplné vítězství bude jistě naše,“ přivádějící dlouhý pochod národního osvobození k jeho konečnému cíli: „Sever a Jih se znovu sjednotily, jaké jaro by mohlo být radostnější?“

Nguyen Duy Xuan

„Kulturní obrození“ začíná malými věcmi . Mluvit o kulturním obrození zní velkolepě, ale když je zasazeno do konkrétního kontextu života, je jasné, že má skutečně praktický význam.

Zdroj