Barvy vietnamského jarního Tetu

Barevná rozmanitost vietnamského svátku Tet pramení především ze způsobu, jakým si naši předkové zvolili období, kterému lidé běžně říkají Tet. Jedná se o přechod mezi zimou a jarem, zejména přechod mezi starým a novým rokem podle lunárního kalendáře, založeného na cyklu a poloze Měsíce vzhledem k Zemi.

Tuto volbu lze považovat za vynikající, protože má tři prvky: příznivý čas, příznivou polohu a příznivé lidi. Země kolem nás, jako je Laos, Kambodža a Thajsko, mají také zvyk slavit Nový rok, ale ten se koná v polovině dubna solárního kalendáře, na konci jara, a připravuje se tak na začátek léta.

Mluvit o vietnamském Tetu tedy znamená mluvit o jaru. Od kdy jsou tyto dva pojmy stejné, dva kromě jednoho: vítání Tetu/vítání jara, oslava Nového roku/vítání nového jara,...

Vietnam je považován za kolébku rýžové civilizace. Rýže nejen přináší prosperitu, ale je také zdrojem vietnamské kultury.

sac xuan.jpeg — *Jaro se stává obdobím festivalů. Foto: Nguyen Hue*

V minulosti naši předkové pěstovali rýži v závislosti na přírodních podmínkách, takže roční období se stalo nesmírně důležitým faktorem v hospodaření zemědělců. Každý rok se sklízely pouze dvě úrody rýže: zimní a jarní a letní a podzimní. Po sklizni zimní a jarní úrody se zemědělci včas připravovali na zimní a jarní úrodu.

Obvykle kolem lunárního Nového roku končí zemědělské práce a je to také doba, kdy se země a obloha mění roční období a časy. Zima končí, přichází jaro a přichází Nový rok. Lidé se pilně připravují na Tet a po roce tvrdé práce si schovávají to nejlepší k oslavě jara a Nového roku.

Jaro se tak stává obdobím festivalů s velkým vzrušením a očekáváním: „Leden je měsícem zábavy…“, který vynahrazuje těžké dny farmaření; obdobím touhy po štěstí a radosti: „Zelené pupeny, žluté květy meruňky, šťastné jaro / Šťastný život, dobré zdraví, úspěšný Nový rok“ s přáním dobrého nového roku.

Tet je zvláštní příležitostí pro setkávání rodin, všichni se navštěvují, povzbuzují, gratulují si, společně si pochutnávají na tradičních pokrmech v teplé atmosféře země a nebe, které se mění v jaro, a sladká vůně kadidla se line ulicemi a uličkami vesnice.

Když se ohlédneme zpět na tisíciletou historii národa, důležité milníky a slavná vítězství se často odehrávají - jako by byly předem domluveny - u příležitosti lunárního Nového roku a jara. Proto existuje shoda okolností, která rozhodně není náhodná: Tet a jaro jsou vždy spojovány se slavnými vítězstvími v boji za ochranu vlasti našich předků.

To lze vysvětlit velmi jedinečnými charakteristikami země s tisíciletou kulturní historií, zvláštní geopolitickou polohou a neustálou nutností čelit všem výzvám, aby si udržela svou zemi celistvost.

Na jaře roku 40 v říši Canh Ty sestry Trung vztyčily vlajku povstání proti nadvládě východních Hanů. Na jaře roku 542 v říši Nham Tuat vztyčil Ly Bi vlajku povstání proti nadvládě dynastie Liang. Zejména na jaře roku 544 v říši Giap Ty, po porážce armády Liangů, Ly Bi nastoupil na trůn jako císař a zemi pojmenoval Van Xuan. Vysvětlujeme, že „Van“ je podle způsobu myšlení našich předků číslo představující věčnost, „Xuan“ je jaro, období růstu a rozvoje, lze jej také chápat jako rok. Název země má hluboký význam: „doufám, že země bude navždy udržitelná“, tato země je jarem deseti tisíc let.

Na jaře roku Ky Hoi 939 se Ngo Quyen prohlásil králem a přijal titul Ngo Vuong, čímž zahájil období nezávislosti a autonomie feudálních dynastií Vietnamu. Na jaře roku Dinh Ty 1077 Ly Thuong Kiet podruhé porazil invazní armádu Songů, hory a řeky se rozléhaly hrdinským duchem: „Hory a řeky Jihu patří jižnímu císaři / Rozdělení je jasně uvedeno v knize nebes / Jak mohli rebelové přijít a vpadnout / Všichni byste si měli dávat pozor na jejich porážku a zkázu.“

Tři jara, roku 1258, 1285 a 1288, jsou spojována s hrdinskými činy armády a lidu dynastie Tran při porážce invazní armády Yuan-Mongolů a se slavným jménem národního hrdiny Tran Quoc Tuana, který po sobě zanechal „Son ha thien co dien kim au“ (Hory a řeky tisíce let pevně ukotveny ve zlaté propasti - Tran Nhan Tong).

Na jaře roku Mau Tuat 1418 vztyčil Le Loi vlajku povstání proti nadvládě Mingů. O deset let později, na jaře roku Mau Than 1428, byli poslední útočníci Mingové smeteni ze země a hory a řeky se znovu ozývaly hrdinským zvukem Prohlášení o vítězství nad Wu: „Použitím velké spravedlnosti porazit krutost / Použitím shovívavosti nahradit násilí“, aby země „navždy měla pevný základ míru“.

Na jaře Ky Dau roku 1789, během pouhých 5 dnů a nocí lunárního Nového roku, rychlé kroky armády Tay Son pod talentovaným velením Quang Trunga - Nguyen Hue smetly ze země 200 000 útočníků z dynastie Čching. Země navždy opakovala prohlášení hrdiny v civilu: „Bojujte, dokud jim nenarostou dlouhé vlasy / Bojujte, dokud jim nezčernají zuby / Bojujte, dokud se nikdy nevrátí / Bojujte, dokud se nikdy nevrátí ve svém brnění / Bojujte, aby historie věděla, že jižní národ má hrdinu!“.

V moderní době je tradiční Tet národa spojován také s historickými prameny.

Na jaře roku 1930 v Canh Ngo se zrodila Komunistická strana Vietnamu. Od té doby, pod vedením strany, revoluční věc našeho lidu putovala od vítězství k vítězství, psala slavné stránky historie a činila Jaro země a Jaro Vietnamského Tetu ještě jasnějšími.

Jaro Mau Than 1968 znamenalo současnou generální ofenzívu a povstání armády a lidu Jihu; jaro Quy Suu 1973, vítězství „Dien Bien Phu ve vzduchu“, donutilo USA vyhlásit konec bombardování a ničení severu; souhlasilo s podpisem Pařížské dohody o obnovení míru ve Vietnamu a stažení vojsk; jaro At Mao 1975 začalo kampaní v Centrální vysočině a nakonec historickou kampaní Ho Či Minovou, která vedla k velkému jarnímu vítězství, osvobození Jihu a sjednocení země.

Od doby, kdy země získala nezávislost, každý rok, když přichází Tet, návrat jara, mají krajané a vojáci po celé zemi novou radost a dychtivě očekávají posvátný Silvestr: naslouchají novoročním pozdravům strýčka Ho.

Jeho novoroční básně vyjadřovaly revoluční optimismus, byly aktuální i strategické: „Obě strany bojovaly dobře proti Američanům / Dobrá zpráva o vítězství rozkvetla jako květiny“, „Za nezávislost, za svobodu / Bojujte za vyhnání Američanů, bojujte za svržení loutek“; a byly také jako proroctví, povzbuzující a povzbuzující lid a vojáky celé země, aby statečně překonávali útrapy a oběti „Vpřed! Úplné vítězství bude naše“, a přivedly dlouhý pochod národního osvobození k cíli: „Sever se sjednocuje po celý rok, jaké jaro je šťastnější“.

Nguyen Duy Xuan

„Kulturní obrození“ začíná malými věcmi . Mluvit o kulturním obrození zní velkolepě, ale když to zasadíme do konkrétních životních okolností, uvidíme, že to má skutečně praktický význam.

Zdroj