Z víry Namazu…
Legenda praví, že most byl iniciován a postaven japonskými obchodníky, kteří si všimli, že vlny na řece Hoai často tvoří páteř netvora Namazu, což je druh vodního tvora, kterému Vietnamci říkají „con Cu“, Japonci „Namazu“ a Číňané „Cau Long“.
Japonci věřili, že Namazu má hlavu v rodném Japonsku, ocas v Indii a hřbet natažený přes vodní cestu (kde je postaven Japonský most). Kdykoli se tato mořská obluda zmítala, Japonsko zažívalo zemětřesení a Hoi An byl znepokojen. Když se Japonci usadili v Hoi An, postavili tam most, jako meč pronikající hřbetem Namazu, který mu bránil v mávání ocasem a způsobování zemětřesení.
V japonské mytologii má Namazu kolosální tělo, takže kdykoli se pohne, pohne se i jeho ocas, což způsobí prudké otřesy Země. Namazu je zobrazován jako uvězněný bohy v bahně pod japonskými ostrovy, ale někdy, když bohové nejsou ostražití, Namazu svým tělem mlátí a způsobuje hrozná zemětřesení.
...k víře v severního císaře Tran Vu
Severní císař Zhenwu, známý také jako Severní Pravý Bojový Tajemný Nebeský Císař, Severní Pól Pravý Svatý Pravý Pán, Svatý Pán Xuanwu, Svatý Pán Zhenwu, Velký Císař Stvoření a Prvotní Bojový Bůh, je jedním z velkých božstev uctívaných v čínském taoismu. Vládne Severu a také vodním tvorům (včetně Boha vody).
V Hoi An je severní císař Tran Vu slavnostně uctíván uprostřed hlavní haly Japonského mostu. Uctívání severního císaře je spojeno s touhou po kontrole povodní, jelikož starobylé město Hoi An leží na geologickém základu mořského a větrného původu v aluviální rovině dolního toku řeky Thu Bon.
Tato oblast každoročně trpí četnými povodněmi doprovázenými bouřemi. Kdykoli se zvedne hladina povodňové vody, řady domů podél řeky se často ocitnou v moři vody. Kvůli těmto drsným přírodním podmínkám tehdejší obyvatelé nedokázali odolat devastaci přírody, a tak se museli spoléhat na nadpřirozené síly, aby vyhledali ochranu.
Dr. A. Sallet, francouzský antropolog působící ve středním Vietnamu, přijel do Hoi Anu na začátku 20. století. Podle něj: „Legenda praví, že při stavbě chrámu a sochy Severního císaře bylo cílem ukončit rušení démona, který si tam zřídil doupě. Často se vířil, způsoboval zemětřesení a vířil vodu, čímž děsil kolemjdoucí i lidi na obou březích. Severní císař měl za úkol démona zkrotit a aby zajistil splnění svého úkolu, musel před zahájením stavby zakopat zlatý meč a do čtyř rohů základů umístit čtyři kameny s ochrannými amulety.“
V minulosti pořádala čínská komunita v Hoi An každoročně 20. den 7. lunárního měsíce obřad na uctívání Severního císaře. Obřad byl organizován jako průvod dračích lodí, který přitahoval velké množství účastníků a táhl se mnoha ulicemi za doprovodu živé tradiční hudby, trumpet a bubnů na počest autority Severního císaře Tran Vu.
Albert Sallet dodal: „Obřad na počest tohoto božstva se koná 20. července. Obřad je slavnostní a bujarý. Během obřadu je umístěna a po skončení zapálena velká papírová loď tažená koňmi, plně vybavená.“ V současné době k Mostní pagodě přicházejí vietnamští i čínští obyvatelé zapálit vonné tyčinky před sochou Severního císaře a modlit se za ochranu božstva.
Vietnamská, čínská a japonská kultura v pagodě Cau
Podle legendy postavili Japonci most, aby odvrátili mořskou příšeru Namazu, a uctívání severního císaře Tran Vu u Mostní pagody čínskou komunitou sdílí společnou touhu po kontrole povodní a modlitby za stabilitu v zemi, aby místní komunita mohla žít a obchodovat v míru. To odráží hlubokou kulturní výměnu a transformaci mezi třemi národy: Vietnamem, Čínou a Japonskem.
Mnoho existujících zdrojů naznačuje, že most i pagoda jsou stavby, které demonstrují spolupracující a zděděnou povahu komunit, které kdysi koexistovaly v obchodním přístavu Hoi An, přičemž na stavbě se přímo podíleli japonští, čínští investoři a Vietnamci.
Věří se, že božstvo Tran Vu, známé také jako Severní císař, má schopnost potlačovat démony, chránit zemi, odvracet přírodní katastrofy a pohromy a udělovat lidem radost a štěstí. To je v souladu se společnými touhami vietnamského lidu. Uctívání Tran Vu, Severního císaře, v Hoi An je proto jedinečným kulturním prvkem.
Je vidět, že proces kulturní výměny a interakce, skrze legendy o stavbě mostu a hlavním uctívaném božstvu, částečně odráží soužití tří etnických skupin – Vietnamců, Číňanů a Japonců – v Hoi Anu v průběhu staletí.
Zdroj: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
Komentář (0)