Úvahy o posvátných kamenech

obrázek 4 — Slavnostní vyhlášení národního pokladu – kamenného hudebního nástroje Dak Son

1. V lidském životním prostoru se kameny postupně stávaly předměty náboženského významu a obsahovaly posvátné prvky. Zejména od období neolitu byly kolosální kamenné stavby spojovány s komunitními vírami (megality). Megality se často objevovaly v evropských, asijských a afrických zemích. V této době se kameny staly důležitým prvkem rituálů a spirituality, nebo sloužily jako pohřebiště… Jednalo se o společné rituální prostory. Existovalo tam spojení mezi lidmi, vesmírem a božstvím. Jednou z nejznámějších staveb světa je Stonehenge v Anglii. Tato stavba, postavená přibližně před 4 500 lety, je kruhem z obrovských kamenů. Stonehenge sloužil astronomii, byl posvátným pohřebištěm, místem uctívání a velkolepým inženýrským zázrakem, který UNESCO uznalo za památku světového dědictví.

Stejně jako mnoho jiných zemí, i Vietnam má symboly z přírodních kamenů, které se nacházejí po celé jeho krajině. Místní obyvatelé je posvěcují, především k uspokojení své posvátné víry v přírodu a později k naplnění estetických potřeb. Patří mezi ně skály „manžel a manželka“ nebo „muž a žena“ uprostřed oceánu; a symboly mateřské lásky, manželské lásky, svatých a uctívaných náboženských postav na souši. Kámen je také mnohými používán jako posvátný předmět z hlediska spirituality a feng shui v jejich každodenním životě.

obrázek 2 — Socha Avalokitéšvary - národní poklad uznáváný v provincii Lam Dong .

2. Odtud se kámen prostřednictvím tvůrčího talentu lidstva dostal i do umění. Jsou to kamenné malby, zejména kamenné sochy. Mezi nimi chceme zmínit kamenné práce spojené s rituály a uctíváním. Typickými příklady ve Vietnamu jsou modly Linga a Yoni, symboly mužských a ženských reprodukčních orgánů, které představují principy jin a jang ve vesmíru; touhu po plození a stvoření, přežití lidstva ve vztahu ke všem věcem a také charakteristický rys v kultuře zemědělských komunit následujících hinduismus. Linga a Yoni se v současnosti nacházejí v mnoha venkovských oblastech díky archeologickým vykopávkám, mimo jiné v Národním speciálním archeologickém nalezišti Cat Tien v obci Cat Tien v provincii Lam Dong, které pochází přibližně z 6. až 11. století n. l. Socha Linga, která je v současnosti vystavena, je s výškou 2,1 metru považována za nejvyšší v jihovýchodní Asii; zatímco Yoni má strany o délce až 2,26 metru. Socha Linga je rozdělena do tří částí, z nichž každá představuje jedno z nejvyšších božstev: Šivu, Višnua a Brahmu.

Také v nově zřízené provincii Lam Dong byla socha Avalokitéšvary z Bac Binh, objevená před rokem 1945, v roce 2024 premiérem v rámci 13. várky označena za národní poklad a provincie Lam Dong uspořádá oficiální ceremoniál oznámení v září 2025. Socha Avalokitéšvary ztělesňuje charakteristické umělecké rysy sochařství čamů a je cenným dokumentem o dějinách umění, náboženství a kultury. Slouží jako spojnice mezi uměleckými styly 8. století a 11.–10. století (umělecké styly Tra Kieu a Dong Duong). Socha Avalokitéšvary sice disponuje svými jedinečnými vlastnostmi, ale zároveň odráží proces kulturní výměny a transformace mezi Indií a zeměmi jihovýchodní Asie v prvním tisíciletí n. l.

obrázek 1 — Kamenný xylofon Dak Son - národní poklad uznaný v provincii Lam Dong.

3. Kamenné hudební nástroje (litofony a skalní gongy). Kamenné hudební nástroje pocházejí z období neolitu a patří do starověké rodiny bicích nástrojů. Prostřednictvím archeologických vykopávek vědci objevili v zemích Asie a Evropy mnoho kamenných xylofonů, které sahají do doby před 8 000–10 000 lety př. n. l. Bicí nástroje jsou často spojovány s komunitními aktivitami, rituály a zvyky, které jsou symbolické a posvátné.

Podle profesora Ngo Duc Thinha a hudebníka To Dong Haie bylo od objevu kamenného xylofonu Ndút Liêng Krăk francouzským etnologem Georgesem Condominasem 5. února 1949 ve Vietnamu objeveno mnoho dalších kamenných xylofonů. V provinciích před anexi, mezi ně patří Bù Đơ soubor v Bao Loc, Lam Dong; Bắc Ái odehrávající se v Ninh Thuanu; soubor Bù Đăng Xrê v Tay Ninh; Khánh Sơn odehrávající se v Khanh Hoa; Đa Kai odehrávající se v Binh Thuanu; Gò Me a Bình Đà se odehrává v Dong Nai; soubor Lộc Ninh v Binh Phuoc; Tuy An odehrávající se v Phu Yen; soubor Đắk Kar v Dak Laku; a naposledy kamenný xylofon Đắk Sơn v bývalém Dak Nongu, objevený v roce 2014, který byl ve 13. kole roku 2024 uznán za národní poklad, přičemž slavnostní vyhlášení je naplánováno na září 2025.

Kamenný xylofon Dak Son se skládá ze 16 tyčí, jejichž stáří je přibližně 3 200–3 000 let staré. Kamenný xylofon Dak Son má mimořádnou hodnotu. Na slavnostním prohlášení za národní poklad docent Dr. Bui Van Liem – stálý viceprezident a generální tajemník Vietnamské archeologické asociace – prohlásil: „Jedná se o originální artefakt s jasným původem, jedinečný, typický, autenticky datovaný, vyrobený na místě, místního původu, s historickou a kulturní hodnotou a je to nejvýraznější a nejstarší sbírka hudebních nástrojů.“

Podle autorů Ngo Duc Thinha a To Dong Haie se kamenné xylofony ve Vietnamu soustřeďují v jižní centrální vysočině, jižní centrální a jihovýchodní oblasti. Všechny však sdílejí jednotný rozsah tónů, společné řemeslné zpracování a podobnou strukturu. Kamenné xylofony se skládají z mnoha taktů seskupených do sad po třech. Co se týče výšky tónu, tyto tři takty vytvářejí tři zcela konzistentní tóny.

Kamenný xylofon však stále vyvolává otázky pro badatele, například: kdo byli jeho majitelé, jedna nebo více etnických skupin; je xylofon konstrukční nástroj se sadou komponentů a kolik jednotek je v sadě; a jaký je tónový rozsah sady kamenných xylofonů?

obrázek 3 — Dvojice idolů Linga a Yoni je vystavena v archeologickém národním nalezišti Cat Tien v provincii Lam Dong.

4. Je však velmi zajímavé, že mnoho badatelů zpochybňuje původ gongů a starověkých kamenných xylofonů. Podle zesnulého profesora Tran Van Khe považoval gongy za vývoj a variantu kamenných xylofonů, ačkoli se materiály, výrobní techniky a způsoby použití lišily (Paris Journal of Social Sciences, č. 8, 12 - 1981). Tříprutová struktura kamenného xylofonu také dokonale odpovídá běžné struktuře mnoha gongových souborů etnických skupin Středohoří: M'nong, Raglai, Ma, Gia Rai, Bana…

Na základě výše uvedených pozorování můžeme vysvětlit, proč se v Centrální vysočině, kde bylo nalezeno mnoho sad kamenných xylofonů, gongy stále běžně používají. Podle profesora Tran Van Khe je „hra na kamenné xylofony s použitím gongů možná bližší stylu Centrální vysočiny“ a „v Centrální vysočině hraje na gongy mnoho etnických skupin, každá s vlastním stylem, proto lze nalézt mnoho jedinečných způsobů hry na kamenné xylofony.“

Mezitím dva autoři, profesor Ngo Duc Thinh a hudebník To Dong Hai, potvrdili: „Na čem se můžeme shodnout, je, že kamenný xylofon je typ hudebního nástroje se strukturou tvořící sadu, podobně jako gongová sada“ (Kulturní barvy Středohoří, nakladatelství Tri Thuc, s. 58–2025). Obyvatelé Středohoří považují tyto starobylé kamenné desky za posvátné předměty, které spontánně vydávají jedinečné zvuky, za poklady předávané po předcích a neoddělitelně spjaté s velmi primitivními zvyky uctívání kamenů etnických skupin v tomto regionu. Kamenný xylofon byl a nadále je součástí hudby v kulturním prostoru kultury gongů Středohoří, která je zapsána na seznamu UNESCO jako mistrovské dílo ústního a nehmotného kulturního dědictví lidstva. Je to prostor komunitních festivalů, které vždy překypují posvátností.

PHAN MINH DAO

Slavnostní vyhlášení národního pokladu – kamenného hudebního nástroje Dak Son.

Socha Avalokitéšvary - národní poklad.

Nahráno v provincii Lam Dong.

Kamenný xylofon Dak Son je národním pokladem uznáváným v provincii Lam Dong.

Dvojice idolů Linga a Yoni je vystavena v Národním speciálním archeologickém nalezišti Cat Tien.

Lam Dong.

Zdroj: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html