Centrální vysočina - kde země vypráví příběhy

(GLO) - Existují místa, kde už jen zmínka o jejich názvu evokuje vůni větru. Centrální vysočina je jednou z takových oblastí.

Vítr vane přes karmínové čedičové svahy a nese vůni teplé země, suché trávy, kuchyňského kouře, vůni lesního listí po dešti a v paměti doznívající ozvěnu gongů a bubnů. Je to vítr, který se šíří rozlehlým lesem, filtrován lesem, aby zmírnil ostré sluneční světlo, zachoval vlhkost a nesl pomalý dech země a vody.

Foto: Internet

V minulosti se toto místo nazývalo Centrální vysočina, což je geografický název. Ale když tam člověk dostatečně dlouho žije a dostatečně hluboce ho prozkoumává, chápe, že Centrální vysočina není jen náhorní plošina na mapě, ale náhorní plošina v lidském vědomí. Zeměpis a lidé jsou tam neoddělitelní; historie se nenachází v knihách, ale v každém potoce, každém stromě, každém břehu řeky, v dlouhých domech zasazených pod lesní korunou a v brokátových látkách utkaných z barev čedičové půdy, lesního listí a slunce a větru rozlehlé divočiny.

Kon Ka Kinh Peak – nejvyšší bod v provincii Gia Lai . Foto: Hoang Ngoc

Půda Centrální vysočiny je čedičová.

Červený.

Tlustý.

Těžký.

Půda sice k lidem nemusí být laskavá, ale ani je nezradí. Ti, kdo jsou s půdou trpěliví, budou odměněni. Čedičová půda, kdysi chráněná lesem, zadržuje vodu, chrání humus a udržuje život v mnoha obdobích sucha. Možná proto jsou lidé z Centrální vysočiny také tiší, odolní a zdrženliví, ale zároveň hlubocí. Nespěchají s vyprávěním svých příběhů. Jejich příběhy se spontánně odvíjejí ve zvuku gongů, v epické básni Dam San, v rytmických pohybech kolem nádoby s rýžovým vínem a ve způsobu, jakým žijí s lesem – ne majetnicky, ale v harmonii s ním.

Gongy nejsou jen hudba . Jsou to historie hraná v rytmu. Každý zvuk gongu je vrstvou času. Každý úder gongu je bezslovnou nahrávkou, kde lidé promlouvají k zemi a nebi, k lesům a horám, ke svým předkům a k sobě navzájem: stále jsme tady, uprostřed rozlehlé divočiny, kde les byl svědkem generací, které se rodily, vyrůstaly a vracely se na zem.

Centrální vysočina je domovem mnoha etnických skupin žijících pohromadě. Každá etnická skupina si zachovává svou vlastní jedinečnou identitu, stejně jako každý nástroj v gongovém souboru. Žádná skupina nezastíní ostatní. Právě tato odlišnost, když jsou umístěny vedle sebe, vytváří harmonický celek. Lidská historie Centrální vysočiny není historií dobývání, ale historií soužití, ochrany lesů, sdílení vodních zdrojů a předávání domorodých znalostí o lesních stromech, léčivých bylinkách a kořenech ženšenu, které tiše hromadí jejich esenci pod korunami starobylých lesů.

Při pohledu na Středohoří z humanitně-geografické perspektivy si člověk uvědomí, že zemědělství není jen zdrojem obživy, ale také způsobem, jakým se lidé mohou zapojit do dialogu s půdou a lesem.

Káva zde není jen taková úroda. Je výsledkem větrem ošlehané náhorní plošiny, denních teplotních rozdílů a čedičové půdy, která byla kdysi chráněna lesy. Každé kávové zrno je kusem ekologie, dokonale upražené, s hlubokou hořkostí a dlouhotrvající sladkou dochutí, podobně jako charakter lidí, kteří dozráli uprostřed rozlehlé divočiny.

Kakao, durian, avokádo, mučenka, ananas… nezapustily kořeny jen tak náhodou. V Centrální vysočině našly vhodný ekologický prostor k prosperitě. Stejně jako lidé mohou plně realizovat svůj potenciál pouze tehdy, když jsou umístěny na správném místě, v harmonickém ekosystému. A pod těmito lesními korunami tiše roste ženšen a další původní léčivé rostliny, které absorbují esenci půdy, rosy a stínu starobylého lesa – pomalá, ale hluboká, tichá, ale trvalá forma zemědělství.

Čajové kopce v obci Nghia Hung shora. Foto: Pham Quy

Čaj pěstovaný na vysočině není jen k pití. Čaj je o pomalosti. Je o ranní rose. Je o rukou sběračů čaje, které respektují rytmus růstu rostliny. Čaj nám připomíná, že ekologické zemědělství není o využívání všeho na hranici možností, ale o tom, vědět, kdy přestat, aby půda a lesy měly čas se regenerovat.

Pokud bychom měli vyprávět příběh zemědělství Centrální vysočiny, neměli bychom začínat čísly o exportu. Měli bychom začít s půdou, lesy, lidmi a vzpomínkami. Měli bychom začít s tím, proč se káva z jednoho místa liší od kávy z jiného. Proč durian nese vůni horského slunce a větru. Proč šálek čaje může vyprávět příběhy o oblacích. A proč jsou brokátové látky, kořeny divokého ženšenu a léčivé listy pod stromy duší celého živého ekosystému.

V té době se Střední vysočina neomezovala jen na prodej zemědělských produktů, ale na sdílení způsobu života. Nešlo jen o poskytování surovin, ale o vysílání ekologického poselství, že lidé mohou žít naplňující život a zároveň chránit rozlehlé lesy.

Centrální vysočina dnes stojí na křižovatce. Pokud si však zachováme otevřený přístup a budeme vnímat půdu jako partnera, les jako základ, kulturu jako aktivum a lidi jako ústřední bod, pak se tato náhorní plošina stane nejen produkčním regionem, ale také ekologickým regionem, který vypráví příběhy.

Příběh o červené čedičové půdě.

Příběh o starobylém lese, který chrání vodu, půdu a lidi.

Příběh gongu rezonuje po generace.

Příběh kávových zrn, čajových lístků, ovoce, kořenů ženšenu a léčivých bylin nabývá podoby rozlehlých lesů.

A v žádném z těchto příběhů Středohoří nepromlouvá nahlas.

Lidé v Centrální vysočině mluví pomalu.

Ale ti, kteří to slyšeli, na to jen těžko zapomenou.

Zdroj: https://baogialai.com.vn/tay-nguyen-noi-dat-biet-ke-chuyen-post579823.html