Tet začíná 15. dne 12. lunárního měsíce.

Tradičně není 15. den 12. lunárního měsíce jen příležitostí k obětním darům a rituálům. Znamená začátek příprav na Tet (lunární Nový rok), od kuchyní každé domácnosti až po společné aktivity celé vesnice.

Vesnické slavnosti, lidový zpěv, házení prvních kroků, trhání šťastných větviček... to byly kdysi nepostradatelné zvyky v tradicích Tet (lunárního Nového roku) vietnamského lidu v minulosti. Foto: Times Studio .

Ve své knize „Vietnamské zvyky “ Phan Kế Bính zaznamenává záběry vesnic slavících svátek úplňku, od vesnických společných domů až po jednotlivé domácnosti. Toan Ánh ve své knize „ Staré zvyky“ pečlivě popisuje atmosféru svátku úplňku v každodenním životě. Tyto záznamy ukazují, že Vietnamci považovali poslední úplněk roku za milník. Tet (vietnamský Nový rok) začínal dnes drobnostmi, jako je úklid oltáře, stavba pole cukrové třtiny, sušení lepkavé rýže, psaní červených dvojverší...

Atmosféra prvního dne lunárního Nového roku.

V knize *Staré zvyky* Toan Ánh napsal, že přípravy na Tet (lunární Nový rok) obvykle začínají začátkem prosince, „kolem 15. prosince si musí předem koupit banánové listy, protože se obávají, že ceny porostou a blíže k Tetu už nemusí být k dostání.“ Od té doby každá domácnost začíná nakládat cibuli a okurky, připravovat mungo fazole a lepkavou rýži, chovat kuřata a porážet prasata.

Od 15. dne 12. lunárního měsíce se každá rodina začíná připravovat na obřad Kuchyňského boha.

Vyprávěl, že po úplňku „každá domácnost uklízela a zdobila své domy, aby byly hodné nového roku. Děti čistily oltáře předků. Bronzové předměty se leštily... Novoroční obrazy se lepily na zdi a před branami.“ Během těchto dnů se atmosféra Tetu začala šířit uličkami a sousedstvími. Některé rodiny už upekly banh chung (tradiční rýžové koláčky), zatímco jiné porážely kuřata, aby ochutnaly nakládanou cibuli a okurky. Děti si začaly oblékat nové oblečení. Netřeba dodávat, že všichni chápali, že Tet je velmi blízko.

V den úplňku lunárního měsíce Vietnamci tradičně vyjadřovali svá přání míru a blahobytu kouřem z kadidla z obětin doma a rituály ve vesnickém chrámu. Foto: AFML

Podle vietnamských zvyků Phan Kế Bínha pořádali vesničané v každém lunárním měsíci, prvního a patnáctého dne lunárního měsíce, obřady ve společném domě nebo chrámu. Obětiny obvykle sestávaly z rýžových koláčků, banánů, betelových listů a vína. Obětiny předkládala skupina pěti, sedmi nebo patnácti starších v rouchách.

Po obřadu se obětiny rozdělí na dvě části. Jedna polovina se uspořádá na podnose, o který se starší podělí, což je známé jako „hostina předků“. Druhá polovina se rozdělí mezi všechny rovným dílem. „I jediný kousek betelového ořechu, kousek rýžového koláče nebo banán musí být rozděleny spravedlivě.“

Řekl, že pokud osoba zodpovědná za distribuci obětin někomu nedá jeho podíl, „může to vést k nelibosti a někdy i k soudním sporům.“ Kromě obětí bohu štěstí ve vesnickém chrámu, pokud jsou v obci další svatyně, musí se ve správné dny novoluní a úplňku přinášet také oběti ovoce a koláčů.

Tet (vietnamský Nový rok) obecně - Tet zejména.

Patnáctý den dvanáctého lunárního měsíce označuje začátek série rituálů a zvyků pro Tet (lunární Nový rok). Tyto tradiční zvyky a rituály jsou zdokumentovány ve výzkumných pracích.

Mezi nimi se oslavy Silvestra vyznačují důležitými rituály. Toan Ánh vysvětluje, že Vietnamci na Silvestra obětují a venku se venku rozlučují se starým božstvem a vítají nové. Píše: „Naším zvykem je věřit, že každý rok existuje božstvo, které má na starosti lidské záležitosti, a na konci roku jedno božstvo předává práci druhému.“ Obětiny obvykle zahrnují vepřovou hlavu nebo kuře, lepkavé rýžové koláčky, ovoce, sladkosti, víno a betelové ořechy.

Ihned po obřadu mnoho lidí jde natrhat šťastné větvičky pro jaro. Ulomí malou větvičku a přinesou ji domů s vírou, že „přijímají požehnání z nebe i země, udělované bohy a Buddhy“. Jiní si v chrámu žádají o vonné tyčinky a pokládají je na oltář. Podle Toan Anha plamen z vonné tyčinky symbolizuje prosperitu.

Zmínil se také o zvyku „prvního přinesení nohou“. Rodiny obvykle žádají někoho se „štěstím“, aby v novém roce jako první vstoupil do jejich domu. Věří se, že tato osoba přináší štěstí po celý rok. Toan Ánh vyprávěl: „Osoba, která přijde k domu ‚prvnímu přinesení nohou‘, přeje majiteli domu hodně štěstí po celý rok.“

Knihy * Vietnamské zvyky * od Phan Kế Bínha a *Staré tradice * od Toan Ánha obsahují mnoho informací o životě, víře a svátcích starověkých Vietnamců.

Phan Kế Bính se zaměřil na komunitní aktivity po Tetu (lunárním Novém roce). Vyprávěl o iniciačním obřadu, který se obvykle konal v lednu nebo únoru a označoval začátek vesnického svátku. „Rituální koupel se konala den předtím; vesničané používali santalovou vodu k čištění tabulek s předky, poté je ozdobili róbami a klobouky a po dobu jednoho týdne obětovali.“ Poté si všichni namočili ruce do vody použité k čištění tabulek s předky, aby „rozjímali o božské podstatě“, a každý dostal malý kousek látky zvaný „červená skvrna“, který si vzali domů a přivázali svým dětem na zápěstí pro štěstí.

Během slavnostních dnů vesničané zpívali zbožné písně, bubnovali a v noci třikrát křičeli. Popsal to takto: „Jeden člověk vykřikl ‚ahoj… ha ha ha…‘, celá vesnice zopakovala ‚ahoj…‘ a pak chvíli hlasitě troubili petardy a rohy.“ Tato scéna se třikrát opakovala, než pití skončilo, zatímco zpěv pokračoval až do úsvitu.

Také vyprávěl o zvyku přátelských vztahů mezi vesnicemi, které uctívaly stejné božstvo. Vesnice se navzájem zvaly k účasti na obřadech, sdílely vegetariánská jídla a poslouchaly písně. Pokud došlo k jakékoli nedbalosti v pohostinnosti, mohlo to snadno vést ke konfliktu. „Někdy jedna či druhá vesnice začala na sebe žárlit a začala se prát, dokud jim nebyly rozbity hlavy a uši.“

Phan Kế Bính však také poznamenal, že pro vesničany, kteří celý rok tvrdě dřeli, se jednalo o skutečnou oslavu „Tet“, která byla skutečným svátkem „Tet“. „Naši lidé jsou šetrní; neutrácejí mnoho za jídlo a výdaje a mají spoustu polí, rýže a obilí, ale neexistuje způsob, jak slavit společně. Využívají tedy zvyku uctívat duchy a božstva, vymýšlejí si různé hry a aktivity, ale nakonec je to všechno jen pro zábavu,“ napsal.

Zdroj: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html