Chol Ch'nam Th'may Tet

TET KHO ME od Nguyen Tam My A

Ilustrace: HIEN TRI

Dương se plně věnoval oplachování konvice na čaj, aby si uvařil čaj. Pak se zeptal Nuôn Chia: „Kdy je Chôl ch'năm th'mây?“ Nuôn Chia odpověděla: „Chôl ch'năm th'mây trvá tři dny, od 13. do 15. dubna. Na mnoha místech se prodlužuje až do 17. dubna.“ Điếu se nechápavě zeptal: „Jaký je dnes den?“ Seng Tuk řekl: „Tento víkend je Chôl ch'năm th'mây. Budeme mít volný den a oslavíme s Khmery ve Snoulu.“ Kim Xaruơn dodala: „Nezapomeňte, že když jdete oslavit Chôl ch'năm th'mây s Khmery, zabalte si peníze a dokumenty do igelitových sáčků, aby nenamokly. Během oslavy si Khmerové navzájem žehnají tím, že stříkají vodu na příbuzné, přátele a vážené hosty z blízka i z daleka... Khmerové věří, že kdokoli promokne jako utopená krysa, bude mít v novém roce štěstí.“

Stále pršelo, i když ne silně. Nuôn Chia vysvětlila, že Chôl ch'năm th'mây je nejdůležitější svátek roku, takže před ním Khmerové chodí do chrámů ve svých vesnicích, aby pomohli mnichům omýt sochy Buddhy, vyčistit oltáře a zametat chrámové pozemky. „Většina Khmerů vyznává buddhismus; žijí ctnostně a tento život považují pouze za dočasný,“ dodala Kim Xaruơn.

Vietnamští dělníci se chtěli dozvědět více o novoročním svátku Chôl Ch'năm Th'mây, a tak požádali kambodžské dělníky, aby jim ho podrobněji vysvětlili. Vysvětlili to s nadšením. Festival Chôl Ch'năm Th'mây trvá tři dny. První den se nazývá maha songkran, začátek nového roku. Druhý den se nazývá uanabot, den projevování synovské úcty k předkům, prarodičům a rodičům. Třetí den se nazývá th'ngây leng saka, den vítání štěstí a požehnání v novém roce.

Stejně jako Vietnamci, i Khmerové připravují během Nového roku Chôl ch'năm th'mây mnoho tradičních pokrmů, aby pohostili příbuzné, sousedy a přátele, kteří je přijedou navštívit. Bai xach ch'rut jsou grilovaná vepřová žebírka s rýží. Amok je dušená ryba v kokosovém mléce zabalená v banánových listech. Num ansom je lepkavý rýžový koláč s banánovou nebo mungo fazolovou náplní. Tři dny Nového roku jsou plné lidových her, jako jsou závody lodí na řece, stavění písečných hor, stavba písečných chrámů a věží a provádění tanců Apsara a Romvong.

„Je nemožné ti říct všechno o festivalu Chôl ch'năm th'mây!“ řekl Seng Tuk.

„Pokud tento víkend pojedete do města Snoul, zažijete, jaké je oslavovat khmérský Nový rok!“ řekl Soul Bay.

V den maha songkran, kolem deváté hodiny ranní, se The, Mac, Dao, Dieu, Duong a „kvartet“ včetně Ho Tien Loi, Mai Hoang Luong, Nguyen Dai Tu a Tran Boi Tin vydali hrát do města Snoul. Na křižovatce před nimi se zvedla velká pohybující se hromada lidí, obklopená šíleným davem, který se smál a křičel. Vietnamští dělníci zvědavě vykročili vpřed. A byli postříkáni vodou, dokud nezmokli. Pět rotekô (1) nesoucích velké plastové nádoby plné vody, zatímco khmerští chlapci a dívky stáli, nabírali vodu a cákali ji na dav po obou stranách silnice a křičeli: „Ch'nam th'may samakhi!“ (2).

Mnozí v davu také používali kokosové skořápky a plastové kelímky k nabírání vody z kbelíků a sklenic, které lidé rozmístili po obou stranách silnice, a cákali ji na ty, kteří stáli na vozech, a hlasitě křičeli: „Ch'nam th'may samakhi!“. The, Mac, Dao, Dieu, Duong a „kvartet“ se připojili k nadšenému davu pohybujícímu se po silnici. Když Khmerové viděli vietnamské dělníky vypadat klidně, přinesli jim alkohol a nabídli jim drink. Řekli: „Chol Ch'nam th'may je zábava jen s trochou alkoholu.“ Vietnamští dělníci zpočátku váhali a byli zdrženliví, ale s trochou alkoholu v těle se rychle přidali k davu. Také se připojili ke skandování „Ch'nam th'may samakhi“ a dychtivě nabírali vodu z kbelíků a sklenic umístěných po obou stranách silnice, cákali ji na vozy a do davu za jásotu a potlesku všech.

Kudykoli vodní nádrž procházela, Thế nevěděl, kdo do ní vodu čerpá, ale mladí muži a ženy stojící na nádrži neustále nabírali a cákali vodu kolem sebe, přesto se zdálo, že se nikdy nevyprázdní. Tyto vodní nádrže byly jako Thạch Sanhův kouzelný hrnec na rýži z vietnamské pohádky, neustále se vyprazdňovaly a pak znovu naplňovaly.

Vietnamští dělníci cítili hlad a únavu, a tak opustili dav a vstoupili na chodník, zatímco slunce vrhalo kulaté stíny k jejich nohám. Chey Moan vedl své přátele, aby se setkali s vietnamskými dělníky, a pozval je k sobě domů do vesnice Kh'riêl Kô, aby oslavili Nový rok Chôl ch'năm th'mây.

Starý mangovník vrhal nad prostorný dvůr chladnou, stinnou klenbu. Velké, dlouhé prkno spočívalo na šesti dřevěných kůlech pevně zapíchnutých do země. Po obou stranách stolu byly také podepřeny dvě židle. Fen Maly, Chey Moanova žena, nabírala čerstvě uvařené jídlo na talíře. Chey Moan a jeho přátelé pomohli s odnesením nádobí. V mžiku bylo vše úhledně naaranžováno na stole spolu se třemi jantarově zbarvenými džbány vína.

Chey Moan pozval všechny k sezení. Zamnul si ruce a řekl: „U příležitosti Nového roku Chôl ch'năm th'mây moje rodina pozvala naše vážené vietnamské a khmerské přátele, aby s námi oslavili. Je pro mou rodinu zvláštní ctí, že je přítomen i Pu Hên, vážený starší z vesnice Kh'riêl Kô. Prosím, pozvedněte skleničky na ‚Vietnamsko-kambodžské samakhi‘.“

Všichni křičeli „Vietnam - Kambodža samakhi“ a vypili své sklenice do prázdna. Celkem jich bylo asi dvacet, jedli, pili a povídali si. Chey Moan byl potrestán drinkem za to, že nedal předem vědět, což vietnamské dělníky zaskočilo. Chey Moan se zasmál a souhlasil. Poté, co dopil svůj trestný drink, Chey Moan řekl, že nedal předem vědět, aby stvořil překvapení, což to udělalo ještě zábavnější.

Khmerská kuchyně má společné rysy s vietnamskou kuchyní , takže chutná každému. Podle Pu Hena se liší pouze rybí omáčka! Vietnamská rybí omáčka se Khmerům nehodí, protože je příliš slaná! Naopak khmerská rybí omáčka pròhók Vietnamcům nechutná, protože je nevýrazná a má silnou vůni.

Slavnosti trvaly dlouho po poledni. Když večírek skončil, vietnamští dělníci leželi roztaženi a spali na domě na kůlech v Chey Moan.

S nástupem večera se Phum Kh'riêl Kô rozléhá smíchem a konverzací.

Pak se probudil první. Zatřásl Macem, Daoem, Dieuem, Duongem, Ho Tien Loiem, Mai Hoan Luongem, Nguyen Dai Tuem a Tran Boi Tinem. Fen Maly se zasmál a zeptal se: „Už jste všichni vzhůru? Vypili jste toho moc, nejste unavení?“ Mac vynadal Chey Moanovi: „Proč jste nás nevzbudil dřív, abychom mohli jít domů? Teď jsme promeškali šanci jít do města Snoul a vidět tanec Romvong…“ Chey Moan mávl rukou. „Nebojte se! Dnes večer bude vesnice Kromia u velkého potoka tancovat tanec Romvong až do rána. Po večeři, pokud chcete, vás vezmu…“

Padla tma. Z vesnice Kromia se ozývaly zvuky bubnů toro a siko. Chey Moan vedl vietnamské bratry, aby se podívali na tanec romvong. Nádvoří chrámu v Kromii bylo rozlehlé a v každém rohu svítily čtyři jasné elektrické lampy.

Vietnamští bratři a Chey Moan se vmísili do okolního davu a sledovali khmerské chlapce a dívky, jak tančí ve dvojicích a tvoří kruh otáčející se proti směru hodinových ručiček. The a Mac tiše pozorovali. Jedna ruka byla zvednutá, roztažená jako lotosový okvětní lístek, druhá dolů, prsty sepnuté a pokrčené. Jedna noha vykročila vpřed, druhou používala k kroku vpřed, otáčela se do stran a kymácela boky. Pohyby jejich rukou a nohou byly rytmické a ladné, kopírovaly zvuk bubnů siko, roto a melodickou melodii písně. Zejména tváře dívek zářily, jejich oči jiskřily a jejich úsměvy byly jasné a veselé.

Chey Moan stál vedle The a Maca a řekl: „Tanec Romvong je docela jednoduchý; po chvíli sledování se ho naučíte.“ The se zeptal: „Jaké písně zpívají, které mají tak hladké a hluboké melodie?“ Chey Moan odpověděl: „Při tanci Romvongu lidé obvykle zpívají khmerské lidové písně jako ‚Růžový šátek‘, ‚Květ papáji‘, ‚Píseň slavíka‘, ‚Píseň stromu Muom‘ atd.“

Zatímco byli pohrouženi do obdivování nočních slavností, k The, Macovi, Dieuovi a Duongovi náhle přistoupily dvě khmerské dívky, uklonily se a natáhly ruce: „Zveme vás, vietnamské přátele, abyste se k nám připojili k tanci Romvong na oslavu Nového roku Chol Ch'nam Th'may.“ Dieu a Duong se polekali, ucukli a splynuli s davem. The a Mac stáli zmatení a zkamenělí. Někdo poblíž podal Chey Moan láhev vína a každé z dívek dal porcelánový pohár. Chey Moan naplnila poháry vínem a obě dívky ho nabídly The a Mac. Chey Moan řekla: „Napijte se a pak si můžete zatančit Romvong, abyste se opravdu ponořili do ducha.“

Jedna dávka, tři sedmičky, to všechno je dávka. Když Thế a Mạc dopili své šálky vína, zvedl se zvuk zpěvu, hudby a bubnů. Spolu se všemi ostatními se Thế, Mạc a dvě dívky připojili k tanci romvông. Když píseň skončila, Thế a Mạc se uklonili dvěma dívkám a vrátili se na svá místa. Vzhledem k tomu, že pohyby Thế a Mạc nebyly tak špatné, Đạo, Điếu, Dương, Hồ Tiến Lợi, Mai Hoàn Lương, Nguyễn Đại Tự a Bínbold Tựự také se přidali k vínu romvông tanec.

Dav kolem nich povzbuzujícím způsobem tleskal. Mac řekl Theovi: „Když se chlapci a dívky účastní tohoto skupinového tance, snadno se navzájem poznají. Možná proto se tehdy do sebe ve vesnicích zamilovalo i dost vietnamských dobrovolných vojáků.“ The souhlasně přikývl.

Atmosféra festivalu Romvong, oslavujícího Nový rok Chol Ch'nam Th'may ve vesnici Kromia, se s postupující nocí stupňovala. Zpěv, hudba a bubnování vtahovaly lidi do kruhů tančících proti směru hodinových ručiček. Několik vietnamských mužů se nadšeně připojilo. Zdálo se, že v srdcích mladých mužů a žen rozkvétá duch jara…

(1) Khmerské slovo znamená volský povoz, běžný dopravní prostředek ve venkovských oblastech Kambodže.

(2) Khmerské slovo znamená Nový rok jednoty.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/tet-chol-ch-nam-th-may-3152650.html