Jak se blíží Tet, lidé chodí na trh kupovat větvičky meruňkových květů, které pak vystavují na oltáři předků.
Šťastní jsou mladí i staří.
Živé bubnování lvího tance před vesnickým domem nabádalo ty, kteří žili daleko od domova, aby se spěchali vrátit do svých rodných měst a oslavili Tet. Bez ohledu na to, jak zaneprázdnění měli prací, všichni ji odložili a vrátili se domů na svátek. Vzpomínal jsem na své dětství, život na venkově, a snadno jsem vnímal dychtivou atmosféru dnů před Tetem. Když jsem vyrostl a usadil se ve městě, 29. dne lunárního měsíce se moje rodina dychtivě vracela do našeho rodného města. Každé odpoledne, když jsme stáli za domem a dívali se na řeku, bylo všude ticho a mír, vítali jsme okamžik, kdy starý rok ustoupil novému. Když slunce zapadalo nad řeku, každý dům vzrušeně rozsvítil svá světla a osvětlil venkovské cesty. Lidé hráli veselé jarní písně a vytvářeli tak živou atmosféru.
Moje rodné město se nachází u mírného toku řeky Hau, kde po celý rok vane vánek, jsou zde rozlehlá rýžová pole, rybníky hemžící se rybami a lidé jsou štědří a optimističtí. Bylo období, kdy se život změnil a mnoho mladých mužů odešlo z domova, aby hledali lepší život ve městě. V důsledku toho byla venkovská pracovní síla řídce osídlena mladými lidmi, takže starší lidé museli nést břemeno zemědělství a chovu ryb. Pokud byla úroda rýže a ryb dobrá a ceny vysoké, farmářům se dařilo. Pokud však byly ceny nestálé, život se stával obtížným. Ať už jsme byli bohatí, nebo jsme měli jen dost jídla, rodina zůstávala otevřenými dveřmi, kam nás prarodiče a rodiče vítali s otevřenou náručí.
Pamatuji si, že tehdy, kolem Tetu (lunárního Nového roku), se mnoho lidí z daleka vracelo do svých rodných měst, aby oslavili. Pak jsem potkal pana Le Van Cana (48 let), který si také přivezl svou ženu a děti zpět k rodině. Jeho otec zemřel a jeho matka byla stará a slabá. V minulosti měla jeho rodina mnoho sourozenců a málo půdy k hospodaření, a tak se pan Can rozhodl přestěhovat do Ho Či Minova Města, aby se uživil, a vykonával různá zaměstnání od holičství až po drobný obchod. Byli jsme velmi rádi, že jsme se s panem Canem v Ho Či Minově Městě setkali. Chlubil se, že nyní pilně pracuje a jeho rodinný život je stabilní. Vzpomínali jsme na naše mladší léta, seděli jsme a povídali si a zavzpomínali na krásné vzpomínky z minulosti. Pan Can vyprávěl, že před 20 lety opustil své rodné město, aby si našel práci, v naději, že změní svůj život. V raných dobách v Ho Či Minově Městě si pronajímal bydlení. Zpočátku se živil jako holič. Nájemné však bylo velmi vysoké a on jen stěží pokrýval výdaje, takže se musel svého povolání vzdát.
Pan Can přešel k prodeji smažených rybích kuliček. Před více než 10 lety byl prodej smažených rybích kuliček v Ho Či Minově Městě velmi populární a některé rodiny na něm vydělaly jmění. Po zhruba 5 letech v tomto podnikání, když viděl stále tvrdší konkurenci, pan Can přešel k dodávkám rybích kuliček do restaurací a jídelen, v tomto podnikání pokračuje dodnes. Pan Can uvedl, že každý den získává své zásoby z provincií delty Mekongu a poté je distribuuje do restaurací, jídelen a prodejcům rybích kuliček, aby dosáhl zisku. Díky tomu má pan Can stabilní příjem a dodnes se může v tomto rušném městě udržet.
Obvykle 29. nebo 30. dne lunárního Nového roku bere pan Can svou ženu a děti zpět do svého rodného města, aby navštívil rodiny z otcovy a matčiny strany. Zůstane tam pět dní, než se vrátí do Ho Či Minova Města, aby si dále vydělával na živobytí. Pro pana Cana je Tet (lunární Nový rok) časem shledání, časem setkání s rodinou a příbuznými. „Po roce tvrdé práce, s níž jsem si vydělával peníze na podporu své rodiny, bez ohledu na to, jak jsem zaneprázdněný, se musím na Tet vrátit domů a vzdát úctu svým předkům. Zaprvé je to proto, abych si připomněl vděčnost, kterou dlužím svým rodičům za to, že mi dali život a vychovali mě, a zadruhé, abych své děti vzdělával o jejich rodinných kořenech,“ vyjádřil se pan Can.
Venkovští farmáři pěstují květiny k prodeji během Tetu (vietnamského lunárního Nového roku).
NOVOROČNÍ PŘÁNÍ
Atmosféra Tetu v mé vesnici před více než 30 lety byla velmi jednoduchá. Tehdy, když přišly povodně, byly silnice v mé vesnici zaplavené, což ztěžovalo cestování. Když povodňová voda opadla, zanechala po sobě vrstvu měkké, kalné vody, ale po několika dnech, kdy foukal východní vítr, silnice vyschly a lidé mohli šťastně jezdit na kolech a procházet se zatopenými domy na kůlech. Ráno prvního dne Tetu se shromáždily děti v nových šatech, smály se a povídaly si. Tet na venkově byl jednoduchý, ale velmi radostný! V té době bylo jediným dostupným jídlem na venkově ryby a krevety ulovené z rybníků a jezer. Během tří dnů Tetu se považovalo za luxus dát si hrnec dušeného vepřového masa s vejci. Ale bez ohledu na to, jak těžké to bylo, vesničané zůstávali optimističtí a štědří a připravovali banh tet (tradiční rýžové koláčky) neboli dušené vepřové, aby je nabídli svým předkům.
Živě si pamatuji, jak brzy ráno 28. dne lunárního Nového roku jedna rodina ve vesnici vyměňovala prase za rýži. Každý kilogram vepřového masa se vyměňoval za jeden bušl rýže. Když se muži dozvěděli tuto zprávu, nesli olejové lampy a vydali se po prašné cestě do vesnice, aby se podělili o pár kilogramů vepřového, které jejich ženy mohly udusit a připravit hostinu pro své předky na oslavu Nového roku. V minulosti lidé chovali prasata tradičními metodami, krmili je hlavně otrubami, vodním špenátem a míchanými rybami. Vepřové maso a sádlo však byly pevné, čisté a kvalitní. Když bylo vepřové maso dokonale udušené, vůně se šířila po celé vesnici.
V noci 30. Tetu (lunárního Nového roku) nás otec probudil, abychom zapálili vonné tyčinky jako úctu našim předkům. V klidné noci se bílý dým z kadidla jemně vznášel vzduchem a vytvářel posvátnou a hřejivou atmosféru Silvestra. Zdá se, že tato tradice je hluboce zakořeněna v srdcích každého dítěte v naší rodině. Dnes, v noci 30. Tetu (někdy 29.), moje rodina tuto tradici stále dodržuje přesně v okamžiku přechodu do Nového roku.
Pan Truong Chi Hung, spisovatel a přednášející na Univerzitě An Giang, uvedl, že lunární Nový rok má velmi dlouhou historii. V současné době, ačkoliv byl kulturní a duchovní život společnosti významně ovlivněn a máme přístup ke světovým civilizacím, se Tet (lunární Nový rok) nemůže změnit. Kulturní a duchovní otisk rodiny a blízkých je dechem života od narození, přes růst až do doby, kdy se vrátíme v prach. Není důvod, proč by měl být obraz Tetu vymazán ze života komunity a ze života každého jednotlivce. V průběhu času došlo k určitým změnám v rituálech a obětinách předkům během Tetu, ale Tet zůstává trvalý a sleduje rytmus času.
Spisovatel Truong Chi Hung vyjádřil, že v poslední době, na konci roku, lidé často používají fráze „jarní setkání“ a „shledání Tetu“ k popisu oslav Tetu. Tyto fráze docela přesně odrážejí charakteristiku oslav Tetu ve Vietnamu. V minulosti tomu bylo stejně; během Tetu se lidé scházeli, pochutnávali si na plátcích banh tetu (lepkavého rýžového koláče), sladkém kandovaném ovoci a povídali si u čaje. Poté si vyměňovali novoroční pozdravy, vyprávěli příběhy o svých obchodních podnicích a štěstí během roku a doufali v prosperující a příznivý nový rok.
Jak se blíží Tet, lidé prodávají květiny a ovoce na venkovských trzích.
„V dnešní době vidíme, že se mladí lidé již neshromažďují ve svých vesnicích ani u rodin; mnozí odcházejí za prací daleko a hledají příležitosti k kariérnímu postupu. Proto jsou rodinné večeře v současné situaci velmi vzácné. Proto je nejlepší čas pro rodinné setkání během lunárního Nového roku,“ vysvětlil spisovatel Truong Chi Hung.
Tet (vietnamský lunární Nový rok) přichází a odchází, ale vždy zůstává v srdcích každého. Ať už jsou kdekoli, všichni spěchají domů na Tet, aby si plně užili radost a hřejivé chvíle se svou rodinou.
Zdroj: https://baoangiang.com.vn/tet-trong-long-moi-nguoi-a476715.html
Komentář (0)