Mladí básníci mají dnes oproti svým předchůdcům výhodu v tom, že díky explozi sociálních médií mohou svá díla široce šířit. Básníci jako Nguyen Phong Viet, Nguyen Thien Ngan, Nguyen The Hoang Linh atd. často zveřejňují své básně na sociálních médiích a interagují s velkým publikem. Vytvoření komunity fanoušků zajišťuje, že se tradiční tištěné básnické sbírky dobře prodávají.

Scény z křtu knihy mladého básníka Nguyen Thien Ngana. Foto: MAI ANH

Sociální média se z prostředku propagace poezie stala prostředím, kde mladí básníci soutěží o to, kdo se ukáže, a usilují o takzvanou slávu. To je negativní, protože to odporuje podstatě poezie. Praví básníci, od starověku až po současnost, nikdy nepsali poezii pro slávu nebo bohatství, ale spíše proto, aby odhalili svůj duchovní život, vyjádřili svůj světonázor a životní filozofii prostřednictvím vytříbeného jazyka.

Mnoho mladých spisovatelů, poháněných touhou po rychlé slávě, proměnilo poezii v formu tvorby digitálního obsahu, například: „Jsou lidé, které miluji / Ale nemůžu být blízko nich / Jsou lidé, kteří milují mě / Ale já je nemohu oplatit.“ Tyto typy veršů, ačkoli mají působivý význam a silný přímý účinek, jsou často používány uživateli internetu pro vysoce poutavý obsah. Ve skutečnosti se však spíše podobají rýmům než poezii a postrádají jak hloubku obsahu, tak uměleckou formu.

Tento typ „industrializované“ poezie dokáže v krátké době získat tisíce zhlédnutí, lajků a sdílení. Za touto okouzlující fasádou se však skrývá krutá realita: současní mladí básníci se rychle proslaví, ale stejně rychle také upadají. Je to proto, že chvála na sociálních sítích je povrchní a velký počet interakcí nezaručuje, že si báseň veřejnosti utkví v paměti.

Slabostí současných mladých básníků je nedostatek průlomových děl, což se odráží v absenci samostatného stylu. Při pohledu zpět na historii vietnamské poezie, od hnutí Nové poezie, protiamerické válečné poezie, až po poezii raného období reforem, se vynořila řada mladých básníků s mimořádným talentem a charakterem. Již od svého vzhledu se od sebe odlišovali; při čtení jejich básní bylo snadné rozpoznat poezii Xuan Dieu a Han Mac Tu; později se poezie Le Anh Xuana velmi lišila od poezie Pham Tien Duata; a v poslední době se poezie Nguyen Quang Thieua lišila od poezie Hoang Nhuan Cama...

Když je poblíž mladý básník, není možné s jistotou říci, jak daleko se dostane, ale při pohledu na jeho publikovaná díla je těžké si představit spisovatele, kterému by byla předurčena celoživotní básnická sláva. Poezie, stejně jako mnoho jiných uměleckých forem, vyžaduje nadaný talent – ​​citlivou duši, schopnost vnímat a používat jazyk; ale také silný kulturní základ, hloubku myšlení a hlubokou filozofii. Současná mladá poezie je skutečně hlučným sborem, ale je těžké v ní rozeznat nějakou vynikající individualitu. Obecná krajina mladé poezie je příliš zaměřena na osobní pocity a místo skutečného talentu používá povrchnost. Snaha o kreativitu často vede do slepých uliček a v jejich dílech někdy chybí světlo pravdy, dobra a krásy.

V poezii má každý spisovatel svou vlastní cestu; nikdo nemůže naučit, jak psát poezii. Ale básníci by se samozřejmě neměli snažit najít si místo jako hvězda zábavního průmyslu; báseň není produktem kulturního průmyslu, jehož hodnotu lze měřit ziskem. Mladí básníci by se možná měli uklidnit, ztišit svá srdce a nehánět se za moderními trendy. Poezie je v konečném důsledku hlasem duše; každý řádek, každé napsané slovo musí skutečně vycházet z nejniternějších myšlenek člověka, proneseno vlastním hlasem, ne proto, aby se zalíbilo vulgárnímu vkusu.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-tre-thoi-nay-de-noi-nhanh-chim-1028791