Hledání moře v horách

VHXQ - V drsném pohoří Truong Son, kde žijí lidé Co Tu, Gie Trieng, Xe Dang..., se moře stále zdá být někde přítomno v brokátových vzorech, v motivech vesnických domů, ve zvuku gongů během festivalů. Je to jako připomínka starověkého původu moře a ostrovů a touhy po oceánu.

Dívky z Co Tu v brokátových kostýmech. Foto: Xuan Hien

Mít možnost vydat se do hor a zažít život etnických menšin je snadné někde zaslechnout starověké příběhy, které zanechávají stopy neviditelného spojení mezi horami a mořem. Například se posaďte a sledujte ženy z kmene Co Tu, jak tkají brokát, každý jiskřivě bílý korálek vetkávaný do vodních vln, spirál, betelových listů, slunce... A když se vydáte na vietnamsko-laoskou hranici, poslechněte si, jak lidé z kmene Gie Trieng přirovnávají soustředné kruhy na vzorech k obrazu tornáda mezi mořem a horským údolím. Pro lid Xe Dang je tok zpět ke zdroji zprostředkován vzorem kram ve tvaru rybího ocasu, který připomíná život pocházející z oceánu, řek a jezer.

...jako ozvěna oceánských vln

Ve „vizuálním jazyce“ brokátových barev černá obvykle symbolizuje zemi a les, žlutá touhu, červená slunce a život, indigo rostliny a stromy a bílá čistotu. V závislosti na šikovných rukou každá mladá žena kombinuje barvy a splétá vzory do jedinečného příběhu. Některé látky vyprávějí o vesnici, jiné zmiňují předky, některé znovuvytvářejí celý vesmír. Všechny jsou jako „řeka vzpomínek“, v níž moře tiše proudí mezi prsty a prostupuje každou nití.

V Tra My lidé z kmene Co, Ca Dong nebo Xe Dang často tkají pilovité, trojúhelníkové a kosočtvercové vzory. Tyto vzory evokují obraz vln, třpytivých hladin jezer nebo rudých a černých vod valících se dohromady. Dokonce i v komunitách méně spjatých s mořem, jako například Muongové, kteří nedávno migrovali ze severu do Tra My, se na dřevěných schodech objevují vlnové vzory jako znamení kulturní výměny.

Mnohokrát, když jsem se účastnila festivalů horalů, když zazněly gongy a tanec kamenných tanců se točil kolem zrcadlového dvora, zdálo se, že se vzory na šatech pohybují. Cítila jsem, jako by vlny nebyly přítomny jen na látce, ale také se ozývaly ve zvuku, v krocích, ve starobylé písni: „Ó moře, tak daleko / vysoké hory blokují cestu / Stále sním o dni / Vrátím se, abych slyšela tříštící se vlny…“. V Tra My jsou texty lidí z Co „na vodě“, které jsou stejně vágní, jako by se nostalgie po moři zakotvila ve vědomí hor a lesů.

Dívky z Co Tu pod střechou Meče. Foto: Xuan Hien

...jako loď uprostřed džungle

Na rozdíl od kmene Kinh, který často vyřezává draky a fénixe na společné domy a pagody jako symbol moci, komunity Truong Son vkládají svou kosmologii a životní filozofii do každého kusu látky, košíku, zrcadla... Oceánské vlny, měsíc, slunce, déšť, zrnka rýže - to vše lze proměnit ve vzory.

Pokud je brokát látkou vyprávějící příběhy, pak jsou gươl a dlouhý dům jako „plachty“ ve větru hor. Střecha gươlu Co Tu je zakřivená jako plachta plná větru, hlavní a malé pilíře jsou vyřezány s tygry, ptáky, rybami a vlnami. Vstup do gươlu ve vesnici Pơning nebo ve vesnici Arôh ve vysokých horách Da Nangu má člověk pocit, jako by vstoupil do srdce obří lodi zakotvené uprostřed hor. Představuji si první vesnický festival po prehistorických dobách, kdy se rozezněly gongy, gươl se proměnil v loď nesoucí duše lidí přes hory a lesy, jako by se natahoval k vlnám na vzdáleném obzoru.

Když jsem měl možnost navštívit Středohoří, cítil jsem, že i dům v Ede dýchá mořem. Schodiště je vytesáno do tvaru páru prsou a půlměsíce – symbolizujících plodnost, podobně jako měsíční vlny na vodní hladině, a zároveň připomínajících příliv a odliv. V tomto prostoru je autorita žen úzce spjata s rytmem komunitního života, podobně jako oceán, který živí a chrání.

V Tra My vypadají společné domy kmenů Co, Ca Dong a Xe Dang jako dřevěné vory křižující potoky. Štíty jsou vytesány s motivy vln, ptáků a ryb; silné doškové střechy vypadají jako trup lodi odolávající povodním, dešti a větru od pramene až k moři.

A vzpomínky se ozývájí…

Výzkumníci se domnívají, že předkové mnoha skupin Truong Son pocházeli z pobřežních oblastí a cestovali podél řeky do hor. Vzpomínky na moře mohou být hluboce zakořeněny v mysli a nadále žijí ve vzorcích, písních a legendách. Výzkumník Pham Duc Duong jednou zdůraznil, že kultura Truong Son - Tay Nguyen byla hluboce ovlivněna Malajským souostrovím, přičemž stopy moře jsou přítomny v jazyce, architektuře a dokonce i legendách.

Moře v mysli hor a lesů je však možná touhou lidí, kteří jsou liberální, otevření, tolerantní a hledí do nekonečna. Když lidé z kmene Gie Trieng tkávají spirálu, zdá se, že znovu napodobují dech vln. Když lidé z kmene Co Tu nebo Co řezbávají ryby nebo lodě, jistě chtějí zprostředkovat svůj sen o dosažení řek a moře.

A ve světle ohňů festivalových nocí, když se lidé pohupují do tance v údolí obklopeném kopci, dívají se na brokát, dívají se na vesnická zrcadla... ve víně canského vína, jejich srdce jsou naplněna vzrušením, kymácejí se jako oceánské vlny ukotvené v horách.

Možná, že hledání moře v horách neznamená vidět viditelné vlny, ale uvědomit si, jak si lidé uchovávají vzpomínky, propojují minulost s přítomností a brání rozpadu kultury.

Moře uprostřed lesa nemá vlny, ale je skryté ve spirálovitých vzorech, ve střechách, které se táhnou jako plachty.

Zdá se, že moře stále proudí v podzemním proudu vědomí Truong Sona z doby postupu a ústupu moře...

Zdroj: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html