Autorovy obavy ohledně problematiky umělé inteligence.

Dne 28. května se v rámci literárního psacího tábora pořádaného časopisem Army Literature and Arts Magazine v městské části Vung Tau v Ho Či Minově Městě konal seminář „Umělá inteligence a spisovatelé dnes“ za účasti členů tábora a velkého počtu umělců a spisovatelů.

Přehled panelové diskuse „Umělá inteligence a spisovatelé dnes“.

Otevřené a mnohostranné diskuse na semináři „AI a spisovatelé dnes“ ukázaly rostoucí zájem spisovatelů o rychlý rozvoj umělé inteligence a její dopad na současný literární život.

Rostoucí rozšíření produktů s umělou inteligencí vyvolává u spisovatelů mnoho otázek: Lze produkty s podporou umělé inteligence považovat za literární díla? Je používání umělé inteligence při psaní považováno za tvůrčí činnost? Jak by měli spisovatelé reagovat na rychlý rozvoj technologií? Jaký dopad bude mít umělá inteligence na profesní etiku a odpovědnost spisovatelů vůči čtenářům? A jak budou díla využívající umělou inteligenci vnímána v současných literárních soutěžích?

Diskuse byla otevřená, ale zároveň plná reflexe. Přestože každý umělec nabídl jiný pohled na věc, většina názorů se shodovala na společném bodě: umělá inteligence může lidem pomáhat v mnoha fázích tvůrčího procesu, ale nemůže nahradit emoce, zážitky a lidskou hloubku, které tvoří základní hodnotu literatury.

Umělci a spisovatelé otevřeně vyjádřili své názory na využití umělé inteligence v literární tvorbě.

Básník Nguyen Minh Duc věří, že umělou inteligenci vždy považoval pouze za nástroj, prostředek podpory. Podle něj je umělá inteligence inteligentním nástrojem, který může výrazně pomoci při výzkumu, vyhledávání a syntéze dat a profesionální podpoře v mnoha různých oblastech. Co však umělá inteligence nikdy nebude schopna poskytnout, je emocionální život lidských bytostí.

Vysvětlil, že lidé jsou sociobiologické entity s jedinečnými životními zkušenostmi, emocionálními střety a pocity. Tyto klíčové hodnoty vytvářejí hloubku literatury. Pokud by se k psaní používala umělá inteligence, dílo by ztratilo dech skutečného života i perspektivu spisovatelovy duše. Proto dosud ve své literární tvorbě umělou inteligenci nikdy nepoužil.

S tímto názorem se dělí i básník Dinh Tien Hai, který vnímá umělou inteligenci jako nevyhnutelný produkt moderní společnosti a věří, že by se lidé neměli technologiím vyhýbat ani se jich bát. Podle něj je umělá inteligence pro dnešní život nezbytná a někdy lidi dokonce překvapuje svými schopnostmi zpracovávat informace. Literaturu však od produktů generovaných umělou inteligencí odlišují její skutečné detaily, ba dokonce „skutečná zranění“, osamělost a skutečné slzy lidstva.

„Literatura potřebuje nadhled, citlivost lidské bytosti k bolesti doby, utrpení lidstva a autentické obrazy,“ řekl básník Dinh Tien Hai. Spisovatelé se proto nemusí bát umělé inteligence, protože to, co dělá literaturu hodnotnou, nespočívá v hladkosti jazyka, ale v lidské schopnosti vnímat a vyjadřovat život skrze svůj talent, zkušenosti a kulturní hloubku.

Toto téma si získalo pozornost i od předchozích generací autorů.

Spisovatel Dinh Phuong, redaktor prózy v časopise Army Literature and Arts Magazine, vyjádřil lítost nad spisovateli, kteří mají příběhy a detaily ze života, ale rozhodnou se je nepsat sami a místo toho poskytují data umělé inteligenci, aby je psala za ně. Podle něj literatura není o „hladkosti“, „čistotě“ nebo „monotónnosti“ slov. Literatura je o emocích a kreativitě, včetně neohrabanosti a klopýtnutí při práci se slovy, které vytvářejí jedinečný hlas každého spisovatele.

V dnešním stále rychlejším životě si spisovatelé myslí, že je třeba zpomalit, aby mohli pozorovat, naslouchat a ponořit se do svých nejniternějších pocitů. Právě tato pomalost vytváří v literatuře hloubku a individualitu. Mnoho názorů na semináři také uznalo, že umělá inteligence může být užitečným nástrojem, pokud spisovatelé vědí, jak ji správně používat a vyhnout se závislosti na ní.

Spisovatel Thai Chi Thanh věří, že umělá inteligence (AI) je umělá inteligence vytvořená lidmi a může být pro spisovatele velmi silným nástrojem při výzkumu, rozšiřování slovní zásoby a dokonce i při struktuře jejich děl. AI má schopnost velmi rychle syntetizovat a zobecňovat informace. Podle něj však AI nemůže sama vytvářet zcela nové věci, protože její povahou je stále zpracovávat data na základě toho, co již existuje.

Stejný názor zastává i spisovatel Nguyen Vu Dien, který se domnívá, že umělá inteligence se může stát „asistentem“ spisovatelů v digitálním věku. Kdysi se s umělou inteligencí pokoušel, ale po čase si uvědomil, že produkty vytvořené umělou inteligencí jsou často generické, postrádají individualitu a snadno se navzájem podobají. Ještě znepokojivější je, že pokud se spisovatelé stanou příliš závislými na umělé inteligenci, mohou postupně ztratit svou kreativitu, zlenivět ve svém myšlení a stát se závislými na technologiích. Zdůraznil, že v literatuře a umění zůstává nejdůležitější osobní otisk spisovatele. Literární dílo skutečně ožívá pouze tehdy, když nese jedinečný a nezaměnitelný hlas, emoce a perspektivu svého autora.

Umělci a spisovatelé tvrdí, že v určitých mezích stále aktualizují a aplikují umělou inteligenci.

Básník Tran Minh Tien přirovnává umělou inteligenci k Googlu v minulosti – nástroji, který pomáhá rozšiřovat lidské schopnosti, nikoli je nahrazuje. Když spisovatelé tento nástroj zvládnou, budou mít více času a zdrojů k hlubšímu ponoření se do základních hodnot literatury. Naopak, pokud je technologie zneužívána, sama o sobě způsobí, že lidstvo ztratí svou literární hodnotu.

Na semináři se mnoho názorů rovněž obávalo rizika, že umělá inteligence usnadňuje tvůrčí činnosti, industrializuje je a narušuje emoce spisovatelů. Spisovatel Ho Thi Linh Xuan argumentoval, že bez ohledu na to, jak produktivní se umělá inteligence stane, je stále jen „hlasem stroje“. Už jen pouhou znalostí klást otázky nebo vydávat příkazy mohou uživatelé obdržet „všestranné“ a „adekvátní“ produkty. Pokud spisovatelé umělou inteligenci nadužívají kvůli nedostatku nápadů nebo lenosti v myšlení, literatura riskuje, že se stane formou „produkce slov“ a „vyčerpá kreativitu“.

Podle spisovatelky může umělá inteligence pomoci s vyhledáváním informací, faktů, terminologie nebo korekturami, ale hodnotné literární dílo musí vždy nést pečeť lidské bytosti. Protože pouze lidé mají vzpomínky, zkušenosti a emoce – které vytvářejí jedinečnou osobnost a hlas každého autora. „Jako čtenářka nebudu číst díla, která jsou technicky dokonalá, ale fádní, bezduchá a hromadně produkovaná v krátkém časovém období,“ sdělila.

Básník Dang Ba Khanh se také domnívá, že umělá inteligence může nahradit mnoho lidských prací, ale v literatuře se díla s trvalou vitalitou musí zrodit z opravdových emocí spisovatele. Každé dílo přirovnává k „duchovnímu dítěti zrozenému z bolesti porodu“, které musí být definováno „pokrevní linií“ jeho tvůrce. Básník Nguyen Nhu naproti tomu vnímá umělou inteligenci jako „tornádo“, které může smetnout inherentní emoce a nálady spisovatelů a básníků. Podle něj je umělá inteligence „milující“ i „nenávistná“ a v umělecké tvorbě je „nenávistnější“, protože spisovatele snadno odvádí od jejich skutečných emocí.

Praktické zkušenosti poskytují umělcům a spisovatelům cenný materiál.

Jedním z nejvíce podnětných komentářů na semináři byl komentář básníka Van Phiho. Podle něj dokáže umělá inteligence psát velmi rychle a plynule, ale právě tato plynulost „zplošťuje“ všechny emoce anonymními, syntetizovanými jazyky. Básník uvedl, že poezii vždy vnímá jako způsob vyjádření svých nejniternějších pocitů, uvolnění svých skutečných emocí. Proto chce autor poezií vyjádřit své myšlenky prostřednictvím skutečných zážitků a spontánních okamžiků života.

„Představuji si, že spoléhat se na umělou inteligenci při psaní je jako požádat někoho jiného, ​​aby za vás napsal vaši báseň, a pak na ni napsat vaše jméno. Co pak z vás samotných zbude?“ sdělil. Podle autora, i když se spisovatel setká s tvůrčími obtížemi, mlčení je upřímnější volbou než si vypůjčovat emoce a nakonec rozmazat vlastní identitu.

Na semináři se redaktoři časopisu Military Arts and Literature Magazine také podělili o skutečnost, že existují díla vykazující známky používání nebo dokonce zneužívání umělé inteligence. Ačkoli identifikace a určení rozsahu zásahu zůstává obtížné, zejména s rostoucí sofistikovaností technologií, profesionálové jej stále dokáží rozpoznat podle „hladkosti“ psaní, nedostatku životních zkušeností, emocí a osobního tónu v dílech.

Podle redaktorů vzniká skutečné literární dílo z hloubky života, tvůrčí osobnosti a umělecké práce autora. Produkty nesoucí označení umělé inteligence často postrádají hloubku, autentické životní detaily a emocionální dopad. Proto si spisovatelé kromě přizpůsobení se novým technologiím musí být více vědomi profesní etiky, tvůrčí sebeúcty a odpovědnosti vůči svým čtenářům.

V průběhu dějin literatury se každé období vyznačovalo změnami v technologii a tvůrčích metodách. To, co však dává literatuře její trvalou vitalitu, nikdy nebyly použité nástroje, ale spíše lidská schopnost konfrontovat se životem, dobou a sám sebou.

Uprostřed stále závratnějšího tempa technologií se zdá, že se dnes mnoho spisovatelů rozhoduje vrátit k nejzákladnějším hodnotám psaní: žít hlouběji, pozorněji pozorovat, více naslouchat a být upřímnější ke svým emocím. Koneckonců, literatura je také duchovním otiskem lidstva před životem.

THUY PHUONG

Zdroj: https://nhandan.vn/tran-tro-cua-nguoi-cam-but-truc-van-de-ai-post965242.html