Ve společenském domě se vyprávějí příběhy vesnice…

VHXQ - Gươl kmene Cơ Tu, který nese poselství o životním prostoru „skrytém“ v sochách a obrazech, je hustě zdoben složitými architektonickými vzory a motivy, zobrazujícími život na skotské vysočině prostřednictvím jedinečných příběhů komunity.

Všechny aktivity komunity Katu se konají před společným domem (gươl). Foto: ALĂNG NGƯỚC

Schody vedoucí do gươlu (tradičního domu) kmene Cơ Tu v západní části města Da Nang jsou vytesány obrazy divokých zvířat, od tygrů, leopardů, slonů a horských koz až po krajty a varany… Tyto symboly moci jsou vztyčeny a umístěny přímo uprostřed tradičního domu jako způsob vyjádření filozofického poselství kmene Cơ Tu o životě pro komunitu.

Ulička vede přímo do vesnice.

Podobnosti mezi etnickými menšinami žijícími v pohoří Truong Son jsou jasně patrné v architektuře domů gươl lidu Co Tu, domů ang lidu Ve nebo dlouhých domů lidu Co. Tyto architektonické stavby jsou považovány za tradiční vesnické domy, které uchovávají příběhy komunity a slouží jako první „brána“ před vstupem do architektonického prostoru horské vesnice.

Gươl (společenské domy) se obvykle staví na vysokém a vzdušném místě uprostřed vesnice. Velikost gươlu závisí na rozsahu a postavení vesnice a vyznačuje se charakteristickými architektonickými řezbami a vzory, které připomínají bohatý společenský život.

Gươl (tradiční vietnamská svatyně) lidí Cơ Tu. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Podle řemeslníka Bhriu Nga z vesnice Aliêng Ravăh (obec Sông Kôn) je v architektonické kultuře kmene Cơ Tu gươl (tradiční společný dům) považován za duši vesnice. Složité řezby a vzory na dřevěném rámu vyprávějí mnoho příběhů vesničanů. Tyto příběhy mohou zobrazovat loveckou výpravu, oslavu nové sklizně rýže, matku z kmene Cơ Tu sedící u ohně nebo mladé ženy soutěžící v tloukání rýže…

Zejména mnoho společných domů (gươl) zobrazují tygry, leopardy nebo krajty – posvátná zvířata symbolizující sílu a autoritu v rámci vesnické komunity Cơ Tu. „V minulosti návštěvníci vesnice obvykle vstupovali do společného domu jako první. Byl to společný dům, první vchod do vesnice Cơ Tu. Čím propracovanější a působivější byla architektura společného domu, tím více odrážela moc vesničanů. Ženy a děti, zejména těhotné ženy, proto společný dům navštěvovaly jen zřídka,“ řekl pan Bhriu Nga.

Lidé z kmene Co Tu často umisťují zvířecí lebky na dřevěné kůly pod střechou svého společného domu (gươl). Po společném jídle masa starší vesnice umístí lebky na střechu podél dřevěného rámu, čímž vytvoří poměrně jedinečný obraz. To také vysvětluje, proč se mladí lidé a těhotné ženy neodvažují jít na gươl, protože to uráží víru, že v těchto lebkách stále přebývají duchové divokých zvířat.

Starší Y Kông, bývalý předseda Lidového výboru okresu Dong Giang (starý), se domnívá, že společný dům Co Tu živě odráží kulturní a duchovní život komunity a jeho architektura a umělecké vzory jsou živě zobrazeny. Architektura společného domu je celkovým příběhem vesnice a propojuje lidi a božstva prostřednictvím jedinečné symboliky.

Na gươlu (tradiční vietnamská zeď) ve vesnici Pơrning jsou vytesány postavy zvířat. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Posilování komunity

Vesnický společný dům Pơrning (komuna Tây Giang) je pulzující obytný prostor a je považován za jednu z nejkrásnějších staveb v horském stylu v západní části města Da Nang. Na rozdíl od některých jiných společných domů je architektura společného domu Pơrning „malována“ kombinací vizuálního umění, malby a tkaní. To dokazuje hlubokou zručnost řemeslníků ve vesnici Cơ Tu v centru bývalé obce Lăng a přispívá ke zkrášlování této kulturní vesnice provinční úrovně.

V Pơrningu není gươl (společenský dům) jen společným obytným prostorem, ale také ukrývá mnoho jedinečných a rozmanitých kulturních hodnot, s výtvarným uměním od sochařství a malířství až po barvy a vzory odrážející se v doškových střechách a bambusových zdech. Každý, kdo někdy vkročil do gươlu, si dokáže představit miniaturní komunitu načrtnutou skrze sochy a řezby.

Démonická maska ​​(ca bhay) je umístěna uvnitř společného domu Co Tu. Foto: ALANG NGUOC

Řemeslník Clâu Nhấp, blízký přítel zesnulého vesnického staršího a hrdiny Lidových ozbrojených sil Clâu Nâma, vyprávěl, že za jeho života byl interiér společného domu (gươl) často vybírán k přijímání významných hostů. V jednu chvíli desítky řemeslníků vytvořily tkalcovské skupiny a navzájem se učily technikám začleňování vzorů do každého tkaného výrobku. Ještě zajímavější bylo, že řemeslnice si dokonce vytvářely a tkaly vlastní rohože a polštáře s nádhernými a jedinečnými vzory.

Mnoho stěn domů gươl a moong je utkáno z bambusu a ratanu v klikatých a čtvercových vzorech, stylem podobným vzorům vyšívaným nebo tkaným na brokátových látkách.

Lidé z Co Tu jsou velmi kreativní; vědí, jak do svého vizuálního umění začlenit vzory a architekturu, evokují svěží barvy a dodávají vesnickým domům osobitý nádech.

„Ve společném domě (gươl) vyřezávají lidé Cơ Tu také lidské postavy, dokonce i postavy ca'bhây. Jsou to masky zlých duchů, často umístěné před vesnickým společným domem, což symbolizuje odhánění zlých duchů. Lidé Cơ Tu věří, že všechny posvátné předměty mají duši. Pokud je duše dobrá, porodí boha; pokud duše není dobrá, porodí zlého ducha…“ – sdílel starší Clâu Nhấp.

Zdroj: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html