Udržování řemesla sochařství soch kuchyňského boha při životě.

Paní Duong Thi Ca se věnuje sochařství soch Kuchyňského boha již mnoho let. Foto: Tram Anh

Zachování ducha vietnamského Tetu (lunárního Nového roku)

V dnech před Tetem (lunárním Novým rokem) jsme navštívili hrnčířskou vesnici Thanh Ha (okres Hoi An Tay), abychom si vychutnali jarní atmosféru tohoto „sezóny“ pro sochařství soch kuchyňských bohů. Rušná scenérie z našich vzpomínek však byla pryč. Po toulkách po vesnici a vyptávání se jsme se setkali jen s pokroucením hlavou a povzdechy. Staré řemeslo stále existuje, ale těch, kteří se mu věnují, postupně ubývá.

Uprostřed vůně zemitosti tradiční řemeslné vesnice staré přibližně 500 let jsme se setkali s paní Duong Thi Ca (narozenou v roce 1962). V jejím malém domku nám pomalu vyprávěla o svém životě propojeném s hlínou a pecemi. Pět generací v rodině paní Ca pokračuje v tomto řemesle jako nevyhnutelný podzemní proud proudící generacemi.

Od dětství, kdy mlčky pozorovala, její ruce vyrůstaly s hlínou, formami a pomalým, rytmickým dýcháním starověkého řemesla. Stejně jako mnoho lidí ve vesnici Thanh Ha je paní Ca zručná ve výrobě mnoha keramických předmětů pro každodenní život i náboženské účely.

Mezi nimi byla socha Kuchyňského boha – produkt úzce spjatý s vietnamským kulturním životem na konci každého roku – která byla kdysi po dlouhou dobu hlavním zdrojem obživy její rodiny.

Zručné ruce řemeslníků v hrnčířské vesnici Thanh Ha mistrně provádějí každý krok tvarování a formování sochy Kuchyňského boha. Foto: TRAM ANH

Vytvoření sochy Kuchyňského boha vyžaduje každý krok pečlivou pozornost k detailům. Hlína se musí opakovaně hníst a tvarovat, dokud není hladká a jednotná. Podle paní Ca kvalita hlíny určuje trvanlivost výrobku; pokud hlína neodpovídá standardům, při vypalování snadno praskne a rozbije se. Jakmile hlína splňuje požadavky, řemeslník nanese na formu tenkou vrstvu oleje, pevně ji stlačí a přebytečný olej odstraní.

Po odlití se sochy nechají přirozeně schnout na slunci. Tento proces je velmi závislý na počasí; během období dešťů se výroba téměř zastaví.

Proto výroba soch obvykle začíná v květnu nebo červnu lunárního kalendáře. „Bez slunečního svitu nemůžeme pracovat,“ řekla paní Ca. Řemeslo výroby soch tedy závisí nejen na lidské dovednosti, ale také na příznivých povětrnostních podmínkách.

Na malém nádvoří jsou úhledně uspořádané hliněné sochy, které schnou na slunci a čekají na oheň. Nesou v sobě oddanost řemeslníků, kteří tiše uchovávají ducha vietnamského Tetu pro budoucí generace.

Od „zlatého věku“ až po volbu setrvání v profesi.

Pan Nguyen Van Xe (manžel paní Ca, narozené v roce 1958) sedí na verandě, kde se kdysi každoročně během lunárního Nového roku hromadily hliněné figurky čekající na odeslání, a vzpomíná na období, které bylo považováno za „zlatý věk“ tohoto řemesla.

Tehdy, během každého období Tet, dokázala jeho rodina vyrobit desítky tisíc sošek kuchyňského boha. „Nedokázali jsme držet krok s poptávkou; bylo tolik objednávek, že jsme se někdy neodvážili přijmout další,“ vyprávěl. Toto řemeslo nejen poskytovalo obživu jeho rodině, ale také živilo hrdost hrnčířských řemeslníků ve vesnici.

Trendy na trhu se však změnily. V posledních letech se produkce výrazně snížila. Podle pana Xe je cenová konkurence dnes největší překážkou řemesla výroby sošek kuchyňského boha.

Mnoho podobných produktů se na trh dodává za nižší ceny díky výhodě místních zdrojů paliva (rýžové slupky, sláma atd.); zatímco výrobní náklady v Thanh Ha jsou vyšší, protože řemeslníci si musí kupovat palivové dříví na topení.

To zvyšuje náklady a ztěžuje držení kroku s trhem. V současné době jeho rodina vyrábí jen několik tisíc produktů ročně, hlavně pro potřeby místní komunity a zachování řemesla.

Hliněné sochy Kuchyňského boha se před vložením do pece suší na slunci. Foto: TRÂM ANH

Nejde jen o rodinu pana Xe; mnoho hrnčířů v Thanh Ha čelí výzvě adaptace, aby přežili. Pan Nguyen Sau (narozen v roce 1966), který se již mnoho let věnuje řemeslu sochařství kuchyňských bohů, uvedl, že pod tlakem trhu jsou hrnčíři nuceni hledat nové směry.

S rozvojem cestovního ruchu se hrnčíři z Thanh Ha přesunuli k formování a vypalování hliněných figurek, vytvářejí uměleckou keramiku pomocí forem, keramické masky a keramické sošky pro interiérovou i exteriérovou výzdobu. Tyto výrobky do jisté míry pomohly vesnici přizpůsobit se novému kontextu.

Někteří lidé si proto dali pauzu, zatímco jiní pokračovali ve výrobě sníženým tempem. Pro rodinu paní Ca je pokračování ve výrobě soch Kuchyňského boha volbou, jak zachovat řemeslo a zachovat část duše své vlasti.

Zdroj: https://baodanang.vn/giu-lua-nghe-nan-tuong-ong-tao-3322630.html