Vu Lan se neoddává modlitbám a pálení votivního papíru

Duch synovské zbožnosti Vu Lan se šíří stále více. Nejen v rámci jednotlivce nebo rodiny, ale i mnoho skupin a společenských organizací šíří a společně vykonávají akty vděčnosti. Bez dobrého srdce a dobrých skutků je to k ničemu, ať už se uspořádá kolik okázalých hostin nebo kolik papírových peněz se spálí.

Svátek návratu ke kořenům

Festival Vu Lan vznikl z příběhu o Maudgalyayanovi, který zachránil svou matku. V tomto příběhu Buddha učil, že 15. dne sedmého lunárního měsíce je třeba pozvat mnichy, aby provedli obřad. Maudgalyayana tak učinil a pomohl své matce uniknout z říše hladových duchů. Od té doby Maudgalyayana v každém období Vu Lan provádí obřad, aby zasvětil zásluhy svým rodičům, projevil vděčnost mnichům a modlil se za duše a mrtvé, aby unikli moři utrpení. Z toho se zrodil festival Vu Lan, který se stal symbolem synovské zbožnosti a vděčnosti.

Duch synovské zbožnosti během svátku Vu Lan ve Vietnamu nám nejen připomíná synovskou zbožnost vůči našim rodičům, ale také naznačuje návrat ke kořenům, abychom byli vděční a oplatili laskavost. Tato myšlenka je v souladu s myšlením a morálkou vietnamské mysli, jako je vzpomínání na zdroj vody, oplácení laskavosti atd. Během svátku synovské zbožnosti se lidé vracejí ke svým kořenům a projevují úctu svým prarodičům a předkům.

Festival Vu Lan se shoduje s festivalem úplňku v červenci a s konceptem omilostnění zesnulých.

Nejctihodnější Thich Gia Quang, místopředseda výkonné rady Vietnamské buddhistické sanghy (VBS) a vedoucí informačního a komunikačního oddělení ústředního výboru VBS, potvrdil, že třemi nejdůležitějšími kulturními pilíři ve Vietnamu jsou rodina, vesnická komunita a národ. Ctnosti vděčnosti a synovské zbožnosti v buddhismu vytvářejí pojivo, které tyto pilíře spojuje. „Po tisíce let byla synovská zbožnost vždy ušlechtilou morální hodnotou, základem veškerého životního vývoje. Festival Vu Lan není jen posvátným náboženským svátkem, ale také svátkem lidstva se zvláštním významem, který vede každého člověka k návratu ke kořenům národa, k morálce pití vody a pamatování na její zdroj,“ potvrdil nejctihodnější Thich Gia Quang.

V posledních letech, během období synovské zbožnosti Vu Lan, VBS vyzývá k vyhýbání se organizacím, které vybírají peníze na nákup obětin ve formě duchovních služeb, provádějí rituály, které nejsou v souladu s Dharmou a tradičními rituály, a ne... Hořící votivní papír. Oznámení vietnamské buddhistické sanghy o organizaci festivalu synovské zbožnosti Vu Lan v roce 2024 povzbuzuje všechny k praktické charitativní práci, pomoci lidem v obtížných situacích, proměnit se v dobrou karmu a projevit synovskou zbožnost předkům a rodičům.

Mnoho pagod a klášterů omezilo a směřuje k úplnému zrušení pálení votivního papíru. Od 1. července 2024 budou pagody v okrese Con Dao (provincie Ba Ria - Vung Tau ) zavádět heslo „Řekněte ne pálení votivního papíru“. Správní rada paláce Tay Ho již mnoho let omezuje pálení votivního papíru. Každý návštěvník paláce je vyzýván, aby zapálil jednu vonnou tyčinku. Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu rovněž řídí řízení a organizaci náboženských a vyznávacích festivalů v souladu s ustanoveními zákona a zajišťuje bezpečnost, pořádek, ochranu a úspory v souladu s civilizovaným životním stylem, tradicemi, kulturou a dobrými zvyky a praktikami národa.

Mysli dobře, žij krásně, jdi do hloubky

Podle lidových pověr o 15. dni 7. lunárního měsíce a odpuštění mrtvým se mnoho rodin rozhodne koupit si sídla, auta a votivní papírové peníze, které pak pálí jako „poselství“ zesnulým, a považují to za způsob, jak projevit synovskou úctu. Mnoho rodin investuje desítky milionů dongů do nákupu obětin a pořádání propracovaných hostin k modlitbám. To je v rozporu s učením a duchem buddhismu. Ve skutečnosti hodnota a duch Vu Lan nespočívá v okázalých hostinách a pálení velkého množství votivních papírových peněz.

Okázalé obětiny a pálení velkého množství votivního papíru nejsou v souladu s duchem buddhismu (ilustrační foto). Foto: DUY PHAM

Skutky lásky a vděčnosti, které vycházejí ze srdce, je třeba znásobovat.

Docent Dr. Pham Ngoc Trung, bývalý vedoucí katedry kultury a rozvoje (Akademie žurnalistiky a komunikace), potvrdil, že strana a stát respektují svobodu vyznání, ale zároveň povzbuzují lidi k záchraně a praktikování moderního civilizovaného životního stylu. „Vu Lan ukazuje kulturní výměnu mezi buddhistickými koncepty a vietnamskými lidovými vírami. V posledních letech mnoho lidí během sezóny Vu Lan dosáhlo velkého pokroku ve svém povědomí. Místo soustředění se na formu uctívání a pálení votivního papíru se široce propagují charitativní aktivity a vděčnost,“ řekl docent Dr. Pham Ngoc Trung.

Duch buddhismu ve skutečnosti nezmiňuje složité rituály ani drahé obětiny. Dobré skutky, které vycházejí ze srdce, jsou vítány. Někdy stačí miska s vodou nebo květina, která může prokázat upřímnost. Podle Buddhova učení existují různé způsoby, jak vyjádřit vděčnost. Buddhisté často pořádají obětiny, modlitby za mrtvé, konají charitu, vypouštějí zvířata, aby nashromáždili požehnání a modlili se za mír, modlí se za rodiče, aby měli více požehnání a dlouhověkost, a vyřešují špatnou karmu.

Mnoho lidí vyjadřuje svou upřímnost dobrovolnickými aktivitami, návštěvami hrobů mučedníků, darováním rodinám s revolučními příspěvky nebo pomocí těm, kteří se nacházejí v obtížných situacích. Docent Dr. Pham Ngoc Trung poznamenal, že nejsmysluplnější věcí je žít eticky, dobře myslet a být ochoten přispívat společnosti. „Duch synovské zbožnosti Vu Lan se stále více rozšiřuje. Nejen v rámci jednotlivce nebo rodiny, ale i mnoho skupin a společenských organizací šíří a navzájem povzbuzuje k dobrým skutkům vděčnosti,“ uvedl odborník.

Docent Dr. Bui Hoai Son, stálý člen Výboru pro kulturu a vzdělávání Národního shromáždění, potvrdil, že je zapotřebí mnoho propagandistických opatření, aby se minimalizovalo pálení votivního papíru – variace vnímání „jako na tomto světě, tak i v posmrtném životě“, která způsobuje znečištění životního prostředí a plýtvání. Jednou z příčin tohoto zmatku a rozdílů je údajně nedostatečné pochopení náboženství a přesvědčení u části populace.

Věří, že lidé pálí hodně votivního papíru nejen kvůli tradičním zvyklostem, ale také kvůli efektu davu a společenskému tlaku. V některých případech je účast na aktivitách, jako je pálení votivního papíru, způsobena tlakem společenských zvyklostí nebo srovnáváním a napodobováním. Peníze utracené za nákup a pálení votivního papíru a vykonávání pověrčivých služeb lze použít na návštěvy a dávání darů zasloužilým lidem, konání dobrých skutků, které dodají Vu Lan smysl. Bez dobrého srdce a dobrých skutků je to k ničemu, bez ohledu na to, kolik okázalých hostin nebo kolik votivních papírových peněz se spálí.

Zdroj