Et episk digt om Buddhas liv.

VHO - I over et århundrede siden deres opdagelse har udskæringerne på Tra Kieu-alteret forblevet en "åben tekst" fuld af mystik for forskere. Er de en legende om Rama fra det episke Ramāyaṇa, eller er de forbundet med en anden historie?

Báo Văn Hóa•22/12/2025

Et episk digt i sten, der skildrer Buddhas liv - billede 1

Tra Kieu-alteret er i øjeblikket bevaret på Da Nang Cham Skulpturmuseum. Alteret, der stammer fra det 7.-8. århundrede, er lavet af sandsten og måler 128 cm højt, 190 cm langt og 190 cm bredt.

Et mesterværk, der "udfordrer" eftertiden.

Tra Kieu-alteret blev opdaget i 1918 ved hovedtårnet i Tra Kieu-hovedstaden (tidligere Quang Nam-provinsen) og blev anerkendt som en nationalskat i 2012.

Dette er et godt eksempel på Champa-skulptur fra det 7.-8. århundrede. Denne artefakt fremstod dog ikke intakt fra begyndelsen, men er resultatet af en samlings- og justeringsproces, der varede mere end et århundrede.

Et episk digt i sten, der skildrer Buddhas liv - billede 2

Tra Kieu-alteret er et godt eksempel på Champa-skulptur fra det 7.-8. århundrede.

Netop denne diskontinuitet har gjort indholdet af udskæringerne til genstand for intens debat. Tidligere forsøgte forskere ofte at placere disse figurer inden for rammerne af hinduistisk mytologi (såsom kærlighedshistorien om Rama og Sita eller guden Krishna), men ingen hypotese har konsekvent forklaret alterets samlede sammensætning.

Baseret på tværfaglig forskning kan en ny fortolkning foreslås: Tra Kieu-alteret er i bund og grund et stenepos om Buddhas liv. De udskårne paneler er derfor bevidste skiver, organiseret efter en samlet ideologisk struktur.

Side A: En stor mands magtdemonstration (Manifestationen)

Historien begynder med "Bueskydningskonkurrencen" - hvor Prins Siddhārtha skal bevise sin status som en perfekt Kshatriya for at fjerne tvivlen hos sin kones familie.

På skulpturen af Tra Kieu-alteret (side A) skildrede de gamle håndværkere dygtigt dette dramatiske øjeblik. Prins Siddhārtha forsøgte at trække en almindelig bue, men så snart han løftede den, knækkede spidsen. Han vendte sig for at spørge sin far, kong Śuddhodana, om der fandtes en mere passende bue. Kong Śuddhodana beordrede derefter stærke mænd til at udføre den legendariske Simhahanu-bue.

Et episk digt i sten, der skildrer Buddhas liv - billede 3

Side A af Tra Kieu-alteret. Kilde: Cham Skulpturmuseum.

Du vil måske også synes om

Moderne familieproblemer: For at forandre børn, er voksne nogle gange nødt til at forandre sig først.VTV.vn - Fra et sommerkursus i Ha Tinh rejser "Historier fra nutidens familier" spørgsmålet: Hvis voksne ønsker, at deres børn skal forandre sig, er de så klar til at se på sig selv?

Prinsens handling med at løfte buen, som hans modstandere ikke kunne rokke sig, og affyre en pil, der gennemborede syv palmetræer og satte sig dybt ned i jorden og rensede strømmen, var en bekræftelse af Bodhisattvaens absolutte magt i de tre riger, før han begav sig ud på sin rejse for at ophæve den.

Side B: Den store forsagelse (Exodus)

Hvis side A repræsenterer kappen af berømmelse og ære, så er side B, Tra Kieu-alteret, en smertefuld afklædning af denne kåbe. Da kronprinsen så paladsets tjenestepigers trætte udseende, mens de sov, indså han, at paladset i bund og grund var en "levende kirkegård" og besluttede at forlade stedet.

Et episk digt i sten, der skildrer Buddhas liv - billede 4

Side B af Tra Kieu-alteret. Kilde: Cham Skulpturmuseum.

På Tra Kieu-alterskulpturen (side B): På den højtidelige stenoverflade er billedet af Prins Siddhārtha, der rider på sin hest Kanthaka, sammen med sin betroede tjener Chandaka, levende genskabt, og markerer de første skridt ind i det store mørke på jagt efter lys.

Oplev 19 nationale skatte udstillet på Cham Skulpturmuseum.

VHO - For første gang har lokale og turister mulighed for at blive introduceret til og beundre de fulde billeder af 19 nationale skatte på den tematiske udstilling "National Treasures - Heritage in the Heart of Da Nang", der afholdes på Da Nang Cham Sculpture Museum.

På bredden af Anoma-floden udførte han ritualet "socialt selvmord": han fjernede sine smykker, klippede sit hår og byttede sine silkeklæder ud med en falmet kåbe og fuldendte dermed forvandlingen fra "at have alt" til "at have ingenting".

Side C: Den jordrystende genforening (Forvandlingen)

Efter at have opnået oplysning vendte Buddha tilbage til sin hjemby for at forvandle sin familie. I stedet for at gå direkte til paladset tog han sin almisseskål og gik ud og tiggede om mad, hvilket chokerede hans far meget og bekræftede, at hans sande arv var "Buddha-slægten", ikke den kongelige slægt. Men det mest rørende øjeblik var genforeningen med sin kone, Yaśodharā.

Et episk digt i sten, der skildrer Buddhas liv - billede 6

Side C af Tra Kieu-alteret. Kilde: Cham Skulpturmuseum.

På skulpturen af Tra Kieu-alteret (side C): Skulpturkunsten når her et niveau af subtil symbolik. Yaśodharās kone knæler og kysser prins Siddhārthas fødder. Buddhas tilstedeværelse er afbildet i en "anikonisk" stil – ikke en menneskefigur, men kun repræsenteret af en krans hængende højt over sig, hvilket antyder en hellig og transcendental tilstedeværelse.

Du vil måske også synes om

WHO intensiverer indsatsen for at kontrollere ebolaudbruddet i Den Demokratiske Republik Congo.Den 30. maj ankom generaldirektøren for Verdenssundhedsorganisationen (WHO), Tedros Adhanom Ghebreyesus, til Bunia, hovedstaden i Ituri-provinsen i det østlige Demokratiske Republik Congo, for at vurdere situationen og fremme indsatsen for at imødegå det eskalerende ebolaudbrud i den centralafrikanske nation.

Side D: Universets sang

Den besværlige rejse afsluttes med universets ære for den perfekte forvandling.

På skulpturen af Tra Kieu-alteret (side D): Yndefulde Apsara-dansere danser og spreder lotusblomster for at fejre den perfekte opnåelse af oplysning.

Det episke digt i sten, der skildrer Buddhas liv - billede 7

Side D af Tra Kieu-alteret. Kilde: Cham Skulpturmuseum.

Baseret på ovenstående argumenter kan det konkluderes, at de tre begivenheder: Bueskydning, Afgang og Tilbagekomst, der er afbildet på alterfladerne, ikke er usammenhængende, men danner en komplet dialektisk struktur.

Fra at bekræfte det største selv (Manifestation) bevæger Han sig til den fuldstændige negation af dette selv (Forsagelse), og vender endelig vender Han tilbage (Transformation) med et nyt væsen, en perfekt harmoni mellem transcendens og verdslighed.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ban-truong-ca-da-ve-cuoc-doi-duc-phat-190707.html