Dengang var markerne vores verden .

Det første man ser, når man åbner øjnene, er rismarkerne. Man går gennem rismarkerne til skole. Man vogter bøfler på rismarkerne. Om eftermiddagen i juni krøb de barfodede og barhovedede børn sammen og fangede krabber, og om aftenen øsede de begejstret fisk op af grøfterne. Vores sparsomme måltider bestod kun af kogte grøntsager, syltede auberginer og en skål krabbesuppe, men latteren fyldte altid gården.

Dengang var fattigdom overalt, men folk syntes at være tættere på hinanden. Når nogen blev gift, kom landsbyboerne spontant med stole og bakker for at hjælpe. På sommernætter bredte hele landsbyen måtter ud i haven for at lytte til radioen og aktuelle begivenheder, og delte derefter historier om høsten og deres børns studier. Landsbyen var fattig, men den besad et immaterielt aktiv, der var utroligt rigt: menneskelig venlighed.

Efter reformerne blev grusveje erstattet af grusveje og derefter betonveje. Elektricitet nåede landsbyerne. Ris-tærskemaskiner erstattede okser og bøfler. De første motorcykler dukkede op og fascinerede børnene. Landmændene begyndte at lære om økonomi , handel og rejser ud over landsbygrænserne. På det tidspunkt var der i min hjemby en bevægelse for at dyrke vinterafgrøder. Vintergrøntsager som kål, tomater, kålrabi og salat blev mere og mere rigelige. Landmændene i min hjemby begyndte at have nok at spise og spare op, og de svedte ikke længere voldsomt bare for at få enderne til at mødes i de vanskelige måneder marts og august.

Fra forfaldne stråtækte huse er der opstået fleretagesbygninger i landsbyerne. Børn, der engang gik barfodet ligesom os, har nu mulighed for at gå på universitetet, blive ingeniører, læger og embedsmænd. I dag har mange landsbyer i min hjemby Bac Ninh , som engang kun var fyldt med lyden af ​​frøer og tudser, nu industriområder, fabrikker og lys, der skinner hele natten lang. Reformerne har åbnet døre for, at landmændene kan bryde fri fra den onde cirkel med at "sælge deres ansigter til jorden og deres rygge til himlen". I stedet for at gå ud på markerne om morgenen går mange mennesker til fabrikken i deres uniformer.

Men det var også fra dette punkt, at landskabet begyndte at ændre sig på måder, som mange aldrig havde forestillet sig. Barndommens marker skrumpede gradvist ind. Hvor rismarker engang lå, var byområder, fabrikker eller forladte projekter overgroet med ukrudt. Unge mennesker forlod deres landsbyer for at drage ind i byerne, enten for at arbejde i udlandet eller som arbejdere langt hjemmefra. Landskabet begyndte at mangle børns lyde, og endda menneskenes lyde.

Der er landsbyer, der er så stille om dagen, at det er, som om de sover. Kun de ældre dvæler på deres verandaer og venter på telefonopkald fra deres børn og børnebørn langt væk. Materiel fattigdom forsvinder gradvist, men nogle gange er den åndelige ensomhed endnu større end før.

Rismarker modnes i maj. Foto: THAO TRANG

Du vil måske også synes om
Oplev den fredelige rishøstsæson i landsbyen Hang Dang De, Lao Cai.
Oplev den fredelige rishøstsæson i landsbyen Hang Dang De, Lao Cai.(VTC News) - Midt i den pulserende gyldne sæson i Mu Cang Chai har landsbyen Hang Dang De bevaret sin uberørte skønhed, hvilket gør den til en ideel destination for turister, der ønsker at opleve rishøstsæsonen på en rolig måde.

I gamle dage manglede folk mad, men få låste deres døre. Nu er husene større og mere rummelige, men mange mennesker bor ved siden af ​​hinanden uden at kende hinandens navne. Familiemåltider bliver sjældnere. De månelyse nætter, hvor hele nabolaget sad og snakkede i haven, forsvinder også og er blevet erstattet af smartphones blå lys.

Innovation bringer bekvemmelighed, men den ændrer også subtilt strukturen i vietnamesiske landsbyer, som engang blev betragtet som vuggen for fællesskabsånd og fælleskultur.

Jeg mødte engang en gammel ven fra min hjemby. Han pegede på markerne, hvor de plejede at være, og smilede trist: "Nu til dags ved børn sikkert ikke længere, hvordan duften af ​​friskhøstet halm er."

Den udtalelse hjemsøgte mig i lang tid.

Fordi enhver forandring har sin pris. Når et samfund udvikler sig hurtigt, måles det ofte på vækstraten, BNP-tal, bygningshøjden eller antallet af køretøjer. Men der går ting tabt, som ikke let kan kvantificeres: folks kald på markerne, måltider delt af tre generationer eller følelsen af ​​et barn, der vokser op omgivet af kærligheden fra hele sin landsby.

Min landsby i Bac Ninh er, ligesom mange andre steder i Vietnam, i øjeblikket fanget mellem to strømninger: på den ene side ønsket om modernisering og på den anden side frygten for at miste sine kulturelle rødder.

Landmænd bruger nu smartphones, sælger varer online og styrer risplantere med teknologi. Men inderst inde værdsætter mange stadig minderne om en tid med fattigdom, der ikke desto mindre var varm og enkel – en tid, hvor folk levede i et langsommere tempo, var tættere på hinanden og delte mere med hinanden.

Du vil måske også synes om
Taget på fælleshuset i Quang Nam-provinsen
Taget på fælleshuset i Quang Nam-provinsenVHXQ - Landsbyens fælleshuse (Dinh) opstod i Vietnam omkring det 15. århundrede i forbindelse med konsolideringen af ​​landsbyernes administrative organisering under det tidlige Le-dynasti. Fra da af blev fælleshuse et vigtigt element i strukturen i de fleste vietnamesiske landsbyer.

Bilen susede afsted ad den brede vej. Udenfor forsvandt de gyldne marker bag vinduet. Pludselig indså jeg, at moderniseringen havde ændret landskabets ansigt og sjælene hos de mennesker, der var født af mudderet. Hvis markerne skrumper, og landbrugsproduktionsmetoderne ikke længere er dominerende, men erstattes af industriel og serviceproduktion, så vil selve hjemlandets essens også ændre sig.

På det tidspunkt vil minderne hos mennesker, der lever i nutiden, ikke længere være så rene og uskyldige, som de var i vores tid. De vil have andre tanker, andre minder, og vil ikke længere besidde den samme uskyld og renhed som før.

    Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/cam-tac-mua-lua-chin-1041114