At vække kilden til fællesskabets erindring.

Røde Floddeltaet, vuggen for Vietnams risbaserede civilisation, har i generationer bevaret en rig og levende skattekiste af immateriel kulturarv.

Báo Nhân dân•22/05/2026

At give Quan Ho-folkesangsstilen videre til unge mennesker i Bac Ninh og nære en passion for kulturarv. Foto: LITTERATUR

Fra Quan Ho-folkesangene fra Bac Ninh, Ca Tru, Cheo-sang, Xam-sang, vanddukketeater, tilbedelse af modergudinden Tam Phu til traditionelle festivaler i landsbyer ved floden ... er hver arv en kilde til fællesskabsminder, en livsstil, skikke og dybden af den nationale sjæl.

Mange af disse former er blevet hædret med UNESCO-anerkendelse, såsom Bac Ninh Quan Ho-folkesange og Ca Tru-kunst (2009), den vietnamesiske befolknings praksis med at tilbede Modergudinden for de Tre Verdener (2016), sammen med andre kulturarv, der bidrager til at bekræfte Vietnams kulturelle position på verdenskortet .

Positive ændringer

I de senere år har bevarelsen og fremmen af kulturarven i Red River Delta oplevet en positiv udvikling. Mange lokaliteter som Bac Ninh, Hanoi, Ninh Binh og Hai Phong har proaktivt integreret kulturarven i skolerne, udvidet lokaler til optrædener i lokalsamfundet og støttet kunsthåndværkere i at videregive deres viden til den yngre generation. Som et resultat er hundredvis af Quan Ho-folkesangsklubber blevet opretholdt og løbende udviklet i Bac Ninh; mange Ca Tru-sanggrupper i Hanoi er blevet genoplivet; og Ninh Binh har fokuseret på at bevare Xam-folkesang og udøvelsen af Modergudindetilbedelse forbundet med spirituel og kulturel turisme . Sideløbende med dette bliver nogle traditionelle festivaler, der var forsvundet i glemsel, gradvist genoprettet med stigende deltagelse fra lokalsamfund i provinser og byer.

Du vil måske også synes om

Unikke skatte på Vietnams ældste hellige sted.Den unikke Mukhalinga i Vietnam og alteret med den største monolitiske Linga-Yoni-skulptur i Champas historie er to nationale skatte, der i øjeblikket bevares i My Son-tempelkomplekset (Da Nang), og som afslører dybden af troen og de mesterlige stenudskæringsfærdigheder hos det gamle Champa-folk.

Det er opmuntrende, at tilgangen til bevarelse af kulturarv gennemgår betydelige ændringer i tankegang og implementering. Mens bevaring tidligere primært var "indrammet" og passivt vedligeholdt, fokuserer lokaliteter nu på at genoplive kulturarven i det moderne liv. Mange programmer såsom Quan Ho-folkesangsoptrædener på både, traditionelle operaoplevelser i landsbyer, ture, der udforsker folketro, og kulturelle festivaler i Red River Delta har tiltrukket både indenlandske og internationale turister. Som et resultat heraf overskrider kulturarven museumsrummet, træder ind i dagligdagen, giver den en ny ånd, skaber gradvist levebrød for befolkningen og bidrager til udviklingen af kulturindustrien.

Indsatsen for at tiltrække unge mennesker

Bag disse lovende tegn gemmer sig dog stadig mange bekymringer og bekymringer. Risikoen for en generationskløft bliver mere og mere tydelig. Mange ældre kunsthåndværkere videregiver stille og roligt deres færdigheder under vanskelige forhold, og arbejdsstyrken svinder ind, mens den yngre generation forlader deres hjembyer for byerne eller tager arbejde andre steder og viser ringe interesse for kunstformer, der kræver langsigtet engagement, såsom Cheo-sang, Van-sang eller landsbyritualer.

En anden væsentlig flaskehals er manglen på interregional forbindelse. Lokaliteterne i Red River Delta deler mange kulturelle ligheder, men fremme og udvikling af kulturarv er fortsat fragmenteret, hvor hver lokalitet handler uafhængigt og mangler en koordineret mekanisme til at danne distinkte kulturelle produktlinjer, klynger eller kæder for hele regionen. Samtidig har mange typer kulturarv en klar interprovinsiel og interregional spredning, såsom Ca Tru-sang, tilbedelse af Modergudinden og Cheo-operaen. Hvis det udelukkende bevares inden for administrative grænser, vil det være vanskeligt at skabe bæredygtig vitalitet og fuldt ud udnytte de unikke kulturelle værdier i kulturarvsområdet.

Desuden har digitaliseringsprocessen og teknologiens anvendelse ikke holdt trit med samfundets behov. Mange værdifulde dokumenter om gamle sange, folkeritualer og traditionel viden er stadig spredt blandt folket og er ikke blevet fuldt digitaliseret, mens tendensen blandt nutidens unge er primært at få adgang til kultur gennem det digitale miljø. Mange kultureksperter påpeger, at kulturarven kun virkelig bliver levende, når unge mennesker ser sig selv i den, snarere end at stå udenfor og "beundre" den og derefter ubevidst drive væk.

For at vække kulturarvens kilde på en kraftfuld og bæredygtig måde er det presserende at opbygge en regional forbindelsestankegang gennem langsigtede samarbejdsprogrammer mellem provinser om bevaring og promovering; udvikle interprovinsielle kulturturismeruter; organisere skiftende folkekunstfestivaler; danne et netværk af kunsthåndværkere og kulturarvsklubber i hele regionen; og fremme udvekslinger mellem skoler og lokalsamfundet... Samtidig skal vi modigt innovere undervisnings- og formidlingsmetoder: lave korte klip af Quan Ho- og Cheo-folkesange til distribution på digitale platforme; udvikle praktiske oplevelsesprogrammer for studerende; anvende virtual reality på festivaler og museumsaktiviteter; og oprette en digital database over kunsthåndværkere og folkeviden. Alt dette skal bevare den oprindelige karakter og identitet, så kulturarven ikke forsvinder, men bliver mere og mere relevant og levende i det moderne liv.

Du vil måske også synes om

Den gamle stencitadel, over 600 år gammel, før den blev restaureret for over 350 milliarder VND.TPO - Ho Citadel i Thanh Hoa-provinsen er et af de mest unikke, tilbageværende stenarkitekturværker i Vietnam, bygget ved hjælp af en teknik, hvor tonsvis af blå stenblokke samles uden mørtel. Dette verdensarvssted er ved at blive restaureret og renoveret med et samlet budget på over 350 milliarder VND.

Bevarelse og fremme af immateriel kulturarv handler om at beskytte samfundets åndelige fundament. Hver Quan Ho-folkesang, hver Cheo-optræden på landsbytorvet eller hvert traditionelt ritual legemliggør århundreders national erindring. Når disse værdier gives videre gennem generationer, får samfundet et solidt fundament midt i livets stadigt skiftende strømninger. Dette fremmer til gengæld national stolthed, kreativitet og bidrager til landets kraftfulde transformation.

Arven fra Red River Delta-regionen er et uvurderligt aktiv, der er testamenteret af generationer af forfædre, og som skal bevares og plejes, så den bliver en iboende drivkraft og styrke for udvikling.

Kilde: https://nhandan.vn/danh-thuc-mach-nguon-ky-uc-cong-dong-post963798.html