Siden oldtiden har vietnameserne aldrig betragtet et træ som bare et træ.
Banyantræet ved indgangen til landsbyen betragtes som helligt. Røgelse brændes ofte i skyggen af gamle træer i templer, pagoder og helligdomme under festivaler og helligdage. Mange steder opretholder man stadig skikken med at bede træets ånd om tilladelse, før man forstyrrer et gammelt træ. Dette er ikke blot en folketro; det er en måde at vise respekt for naturen, for tiden og for alt, der hører til vores oprindelse.
I Quang Nam-provinsen har jeg også haft mulighed for at se mange gamle banyan-, figen- og kapoktræer, hvor folk ofte bygger helligdomme. Og jeg husker altid min mors råd: Når jeg udskifter røgelseskarret eller limekrukken, bør jeg placere det ved foden af et gammelt træ nær den lokale skytsguddoms helligdom. Dette er en måde at vise ærbødighed over for landets vidner og forfædrene og søge deres beskyttelse.
Fra kilde til hav
Fra de enorme skove i Tay Giang ned til Thu Bon-flodens delta, fra Tam Ky til Son Tra og Ngu Hanh Son, besidder Quang Nam-provinsen en skattekiste af exceptionelle kulturarvstræer. Tay Giang alene kan prale af en klynge på 725 cypresser, der er anerkendt som vietnamesiske kulturarvstræer, sammen med hundredvis af gamle grønne lim-træer, der er flere hundrede år gamle. I Tam My er der et 700 år gammelt găng néo-træ. I Tam Ky er der gamle sưa-træer. På Cu Lao Cham-øen er der røde paulownia-træer og banyantræer, der har modstået mere end to århundreders storme, stadig vendt mod havet...
Når man kigger mod det nordligste punkt i Quang Nam-provinsen, hvor Son Tra-halvøen rager ud i havet, vil man støde på et endnu mere storslået "gammelt træ". Dette er Son Tra-banyantræet, over 800 år gammelt, cirka 22 meter højt, med en hovedstamme og sekundære stammer, der i alt har en omkreds på omkring 85 meter. Dette "gamle træ" er blevet anerkendt som et vietnamesisk kulturarvstræ og er blevet et af de mest berømte gamle banyantræer i landet.
Når man står under banyantræet, føler man sig, som om de bare er en lille prik i tidens strøm.
I otte århundreder har de kastet deres skygge over generationer.
Det betyder, at da træet først slog rod, var dette land stadig beboet af de første generationer af mennesker under Tran-dynastiet. Da de første handelsskibe ankom til Hoi An , var træet allerede vokset. Da Da Nang blev en vigtig havneby i det centrale Vietnam, og kolonisterne derefter åbnede ild og invaderede Han-flodens udmunding, stod træet der stadig. Og selv i dag, midt i moderne udvikling, giver træet stadig skygge til Son Tra.
Ikke langt fra Son Tra-bjerget ligger Ngu Hanh Son (Marmorbjergene). Der finder du en klynge af syv gamle træer – banyan, kaki, Terminalia catappa og Gleditsia – som er blevet anerkendt som vietnamesiske kulturarvstræer. Der er et banyantræ, der er over 600 år gammelt, som omfavner den klippefyldte skråning bag Linh Ung-pagoden; et kakitræ, der er over 200 år gammelt, ved siden af Tam Thai-pagoden; og Terminalia catappa-træer, der i stilhed har givet skygge til pilgrimme i tre eller fire århundreder.
Men det, der gør disse træer værdifulde, er ikke kun deres alder, men også deres plads i kulturlivet og bevidstheden. Ngu Hanh Son er et naturskønt sted. Det er et buddhistisk område. Det er et sted, hvor kystbefolkningens tro og spiritualitet mødes. De gamle træer der er som søjler, der støtter minder. Deres rødder klamrer sig til bjergklipperne, ligesom kultur klamrer sig til landet for at bestå gennem årene.
Vidner til historien
Sidste år var jeg så heldig at deltage i ceremonien, hvor Găng Néo-træet i Tam Mỹ blev anerkendt som et vietnamesisk kulturarvstræ. Da jeg kiggede op på dets krone, der dækkede en vidtstrakt himmel, følte jeg det pludselig, som om jeg stod foran et vidnesbyrd om tiden.
Syv hundrede år er lang tid; mange dynastier er gået, utallige krige er forsvundet, mange landsbyer er forandret, og mange liv er blevet født og døde. Alligevel står træet. Stille. Fredfyldt. Som en jordisk og himmelsk ældste, der sidder blandt menneskeheden og lytter til alle glæder og sorger i et landligt område.
Under dens skygge var der engang landsbyfestivaler, landmarkeder, nytårsceremonier, afsked for dem, der rejste langt væk, og velkomster for dem, der vendte tilbage. Hemmelige møder mellem revolutionære kadrer fandt også sted under dens skygge. Træet bevarer historien ikke gennem skrevne ord, men gennem selve sin tilstedeværelse.
Det er levende historie.
Et hus kan genopbygges. Et monument kan restaureres. Men hvis et seks- eller syvhundrede år gammelt træ af en eller anden grund går tabt, kan intet erstatte det. Fordi den største værdi af disse gamle træer er deres vuggevise for menneskelivet, deres vidnesbyrd om tiden. Mine tanker vandrer til min hjemby Gò Nổi, stadig fyldt med stolthed fra folkesangen: "Intet banyantræ er så højt som banyantræet i Bàn Lãnh / Intet landskab er så smukt som landskabet i Bảo An."
I historien om at bygge et nyt Da Nang i dag, i takt med at udviklingen udvides på fundamentet af Quang Nams fælles kultur, bliver kulturarvstræer endnu mere værdifulde. Gamle træer minder os altid om, at udvikling ikke kun handler om at åbne flere veje eller bygge flere strukturer, men også om at bevare det, der udgør landets identitet.
Fordi et lands sjæl ofte ligger under de gamle træers krone.
Og når folk nævner Quang Nam-provinsen, husker de også banyantræerne i Son Tra, banyantræerne i Phong Nhi, paulowniatræerne i Cu Lao Cham, cypresserne i Tay Giang, găng néo-træerne i Tam My, sưa-træerne i Vuon Cua, cốc-træerne i Ha Lam, Tien Phuoc, kaneltræerne i Tra My...
De er de ældste "borgere" i landet.
Disse er vidnerne, der i stilhed bevarer deres hjemlands sjæl i tidens skygge.
Kilde: https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-thay-que-huong-3342874.html
![[Billede] Oversigt over byggepladsen for metrostationen til metrolinje 5 ved krydset med Hanoi Ring Road 1.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/03/1783065595682_ndo_br_z7974930852369-100ca093c306e72675f1d3700966a86b-jpg.webp)
