Under " Quang Ngai Cultural Heritage Week", der blev afholdt på Quang Ngai Provincial Museum, forlod den fortjenstfulde kunsthåndværker og landsbyældste A Ve for første gang bjergene og skovene i Duc Nong kommune og bragte bjergenes lyde ned til kystregionen for at opføre og videregive den traditionelle kunst fra den etniske gruppe Gie Trieng.
Sammen med mange andre kunsthåndværkere i landsbyen bringer ældste A Vẽ lydene fra bjergets og skovens strengeinstrumenter og fløjter ind i rytmen af kystlivet og skaber et levende og fængslende lydbillede, der bidrager til at fremme og udbrede Giẻ Triêng-folkets kulturelle identitet til både lokale og turister.
Ældste A Vẽ delte: "Efter provinsen blev lagt sammen, havde jeg flere muligheder for at rejse til flere steder, lære om flere regioner, møde flere kunsthåndværkere på andre steder og sammen bidrage til at udbrede Giẻ Triêng-folkets kultur mere bredt."
Kunsthåndværkere fremfører sangen "Tanh bray" (vævning) på Quang Ngai Provinsmuseum. Foto: NGUYEN TRANG
Den fremtrædende kunsthåndværker og landsbyældste A Vẽ bruger Đoar-instrumentet til sin optræden. Foto: NGUYỄN TRANG
I en alder af 80 år spiller den gamle mand A Vẽ stadig entusiastisk på musikinstrumenter, han selv har lavet, herunder 15 forskellige typer såsom: Tà lu, Đoar, Pin, Ring, Tà lêh, Oong Eng Nhâm, Pin Pui…
Mens han introducerede forskellige traditionelle musikinstrumenter, brugte den gamle mand A Vẽ omhyggeligt en lille, spids jernstang til at lave huller i bambusstilken, og hans dygtige manipulation demonstrerede en dyb forståelse af håndværket.
Du vil måske også synes om
Den venlige mor til de studerende i højlandet.QTO - Da hun tiltrådte sin lærerstilling på en afsidesliggende grænseskole i Lia kommune, var vanskeligheder og mangler uundgåelige. Men med sin kærlighed til faget og stille ofre for eleverne fra det etniske minoritetssamfund har lærer Tran Thi Diem Ha fra A Xing Primary and Secondary School overvundet alle forhindringer for at blive på skolen og i landsbyen. For børnene her er hun både en stille vejleder og en anden mor, der hjælper dem med at gå trygt i skole hver dag. Ifølge ældste A Vẽ er udvælgelsen af råmaterialer afgørende for, at et bambus- eller rørrør kan blive et standard musikinstrument. "Giẻ Triêng-folket vælger kun bambus eller rørrør, der er 1-3 år gamle. Bambus, der er for ung, visner let, rådner hurtigt og producerer en kedelig, mindre resonant lyd; mens bambus i den passende alder producerer en klar, sprød lyd med et moderat hult rør, der skaber lyde, der minder om strømmende vand og den raslende vind i bjergene," forklarede ældste A Vẽ.
Den fremtrædende kunsthåndværker A Vẽ holder musikinstrumentet Tà lil, som han skabte. Foto: NGUYỄN TRANG
Den fremtrædende kunsthåndværker A Vẽ introducerer forskellige musikinstrumenter til besøgende. Foto: NGUYỄN TRANG
Derefter tørres bambussen naturligt udendørs i cirka 5-6 måneder og placeres et skyggefuldt område for at undgå stærkt sollys og forhindre revner eller vridning. Derefter tørres den yderligere på et køkkenrist og ryges i cirka et år. Denne proces sikrer jævn tørring, holdbarhed, reducerer insektangreb og opretholder en stabil, langvarig lyd. Med denne omfattende og omhyggelige fremstillingsproces, der involverer mange trin, kan hvert bambusinstrument holde i 3-4 år.
Ældste A Vẽ fortalte, at Giẻ Triêng-folkets musikinstrumenter har eksisteret i meget lang tid og er gået i arv gennem mange generationer. Senere eksperimenterede ældste A Vẽ selv og skabte yderligere traditionelle Giẻ Triêng-instrumenter. "For eksempel havde det gamle Tà lu-instrument kun 3 huller, men senere tilføjede jeg Tà il med 6 huller for at skabe en fyldigere lyd," fortalte ældste A Vẽ, mens han arbejdede.
Ældste A Vẽ demonstrerer, hvordan man spiller på Đoar-instrumentet. Foto: NGUYỄN TRANG
Tidligere boede Gie Trieng-folket i skoven, dyrkede marker og byggede hytter, hvor de kunne opholde sig i mange dage. I pauserne efter arbejde lavede de musikinstrumenter af lettilgængeligt bambus og siv for at underholde sig selv og lindre træthed. Gradvist fulgte disse instrumenter dem hjem og blev en uundværlig del af deres daglige liv, fra sammenkomster omkring pejsen til landsbyfestivaler.
Du vil måske også synes om
Akkompagneret af den melodiske lyd af Đoar-lutten spillet af den ældre A Vẽ, sang fru Y Loan (fra landsbyen Đăk Răng, Dục Nông kommune) blidt sangen "Tanh bray", der betyder "vævning af stof". Den langsomme, gribende tekst fortalte historien om en ældre søster, der venligt instruerede sin yngre søster i, hvordan man væver stof, hvilket bidrog til et velstående liv...
Musik i Gie Trieng-folkets liv er et bånd, der forener lokalsamfundet. Foto: NGUYEN TRANG
Som en af de etniske minoriteter, der længe har levet i den vestlige region af Quang Ngai-provinsen, har Gie Trieng-folket bevaret mange unikke kulturelle træk. Blandt dem er folkemusik ikke kun en kilde til underholdning, men også et bånd, der forbinder samfundet og afspejler folkets liv, sjæl og enkle kreativitet gennem generationer.
NGUYEN TRANG
Kilde: https://www.sggp.org.vn/gap-go-nghe-nhan-giu-gin-nhac-cu-truyen-thong-gie-trieng-post831612.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)