Cham-kulturen er en vigtig del af Vietnams mangfoldige kultur. Gennem århundreder har Chams kulturarvssystem bevaret unikke værdier inden for historie, arkitektur, tro og samfundsliv.
Fra århundredgamle templer og pagoder, der har bestået tidens prøve, til uhåndgribelige kulturelle værdier, der er gået i arv gennem generationer, har alle disse skabt en rig og levende skattekiste af kulturarv.
Udover at være historiske relikvier, forbliver mange Cham-templer og -tårne i dag kulturelle og religiøse rum for samfundet, der forbinder fortiden med nutiden og bidrager til at bevare "essensen" af Cham-kulturen inden for landets udvikling.
Fra udtrykket "vidne til historien"...
Det etniske mindretal Cham i provinserne Khanh Hoa og Lam Dong tæller i øjeblikket over 149.000 mennesker, hvoraf Khanh Hoa har 106.222 mennesker (svarende til 4,75%), og Lam Dong har over 43.000 mennesker (svarende til ca. 1,12%). Cham-folket har altid været loyale over for partiet og har altid forenet sig med de 53 andre etniske grupper for i fællesskab at opbygge et mere velstående, civiliseret og lykkeligt hjemland og land.
Med partiets og statens opmærksomhed og støtte, samt enheden og bestræbelserne på at overvinde vanskeligheder, er folkets materielle og åndelige liv blevet støt forbedret. Kulturskatte er blevet bevaret og fremmet, hvilket bidrager til den levende værdi af kulturelle ressourcer i forbindelse med integration.
Forskere inden for Cham-kultur bruger ofte ordet "mirakuløs", når de beskriver landet med "gamle tårne". Cham-tårnene i Khanh Hoa og Lam Dong er "levende relikvier", fordi de ikke kun er historiske steder, men også steder, hvor Cham-folket foretog pilgrimsrejser, praktiserede frugtbarhedsritualer og tilbad guddomme.
I Khanh Hoa-provinsen findes der stadig fire gamle tårne, der har stået sin prøve. Disse omfatter Po Klong Garai-tårnet (Do Vinh-distriktet), Hoa Lai-tårnet (Thuan Bac kommune), Po Ro Me-tårnet (Phuoc Huu kommune) og Ponagar-tårnet (Bac Nha Trang -distriktet).
Disse er unikke arkitektoniske komplekser, dybt forankret i Cham-folkets kultur og liv. Med uvurderlige historiske og kunstneriske værdier blev Po Klong Garai-tårnet og Hoa Lai-tårnet anerkendt som særlige nationale arkitektoniske og kunstneriske monumenter i 2016; Ponagar-tårnet blev anerkendt som et særligt nationalt monument i januar 2025. Statuen af Kong Po Klong Garai blev anerkendt som en national skat i 2024.
Hr. Dong Van Nhuong, vicedirektør for bestyrelsen for Po Klong Garai Tower Relics (Khanh Hoa Provincial Cultural Heritage Conservation Center), delte: "Gennem tidens op- og nedture betragtes Po Klong Garai Tower som den mest relativt intakte og smukke klynge af Cham-templer og -tårne, der er tilbage i Vietnam. Især metoden til at lime de mursten, der bruges i dets konstruktion, er stadig et mysterium den dag i dag. Dette bidrager til strukturens mystiske og vedvarende karakter."
I Phu Thuy-distriktet (Lam Dong-provinsen) blev Po Sah Inu Cham-tempelkomplekset på Ba Nai-bakken bygget for mere end 1.200 år siden. Komplekset består af et hovedtårn og to mindre tårne, der er harmonisk arrangeret for at skabe en elegant og afbalanceret arkitektonisk helhed. Tårnniveauerne er formet til at nå højt, med et system af murstenslister, der løber rundt om tårnet og tjener både dekorative og bærende strukturelle formål.
De falske buer med deres indviklede udskårne mønstre og sømløse murværk skaber en følelse af at være støbt i en form og viser Cham-håndværkernes mesterlige færdigheder. Denne gruppe af templer og tårne blev anerkendt som et nationalt arkitektonisk og kunstnerisk monument i 1991.
Udover at være arkitektoniske relikvier er Po Klong Garai-tårnet og Po Sah Inư Cham-tårnet også centrale steder for afholdelse af festivaler (såsom Katê-festivalen) for Cham- og Raglai-folket. Dette kulturarvssted bidrager til at bekræfte kulturens vigtige rolle i at ære mangfoldighed og styrke solidariteten mellem etniske grupper.
Hr. Thong Minh Tranh (Ham Thuan Bac kommune, Lam Dong-provinsen) delte: "Hver gang jeg besøger Po Sah Inu-tårnet, føler jeg en følelse af hellighed og fred i min sjæl. Dette sted er tæt forbundet med Cham-folkets tro og traditioner, hvilket minder mig om altid at huske mine forfædre, bevare min nationale kulturelle identitet og bede om gode ting for samfundet."
Du vil måske også synes om
Gia Lai glæder sig til Cham kulturfestival.(GLO) - I slutningen af juni vil en delegation af etniske Chăm H'roi-kunsthåndværkere fra Gia Lai deltage i den 6. Chăm Etniske Kulturfestival, der arrangeres af Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme i samarbejde med Folkeudvalget i Khánh Hòa-provinsen. Besøgende ser artefakter på Da Nang Cham Skulpturmuseum. (Foto: Kha Pham/VNA)
...til "levende kulturarv"
Udover den storslåede tempel- og tårnarkitektur er Cham-kulturens skønhed også bevaret gennem kvinders dygtige hænder med traditionel keramik og brokade. Disse produkter er blevet skabt, bevaret og promoveret fra bosættelsens tidlige dage til i dag. Det gamle Cham-folk troede, at keramik og vævning blev givet videre fra mor til datter og tjente som en standard for kvinder i det gamle samfund.
Når man taler om Cham-keramik, er de mest berømte landsbyerne Bau Truc (Khanh Hoa) og Binh Duc-keramiklandsbyerne (Lam Dong) - hvor hvert trin i keramikfremstillingen udføres udelukkende i hånden af kvinder og er blevet en væsentlig del af Cham-kulturen. Det vigtigste råmateriale er en mørkegrå ler med høje bindeegenskaber, der udvindes fra marker langs floden.
I keramikfremstillingsprocessen bruger Cham-kvinder ikke en drejeskive som andre steder. De går baglæns, let foroverbøjet over basen, og bruger begge hænder til at klemme og forme leret for at forme produktet.
Cham-folket brugte ikke lukkede ovne, men brændte i stedet deres keramik i det fri, hvor det bedste tidspunkt var fra november til juli eller august det følgende år. Før brændingen blev keramikken stablet og understøttet, kombineret med enkle manuelle teknikker for at skabe naturlige farver. Cham-keramik er kendetegnet ved sin tykke, solide krop, modstandsdygtighed over for vandabsorption og enkle dekorative mønstre, der er tæt forbundet med dagligdagen.
Fru Dang Thi Leo i keramiklandsbyen Bau Truc har dedikeret et halvt århundrede til håndværket og har altid været bevidst om vigtigheden af at bevare traditionel keramik. Fra en ung alder fulgte hun sin mor for at samle ler og lærte at ælte og forme produkter. Efter mange års vedholdende læring, omkring 30-årsalderen, mestrede hun virkelig håndværket og begyndte at skabe sine egne unikke produkter.
Udover at vedligeholde traditionelle husholdningskeramiklinjer, forsker og forbedrer fru Lẻo også design, innoverer stilen i malemønstre og diversificerer produkter for at imødekomme markedets smag og efterspørgsel.
Keramiklandsbyen Bình Đức (Lâm Đồng-provinsen) har i øjeblikket 43 husstande med over 60 personer, der regelmæssigt vedligeholder Cham-keramikhåndværket, og omkring 60 husstande, der arbejder sæsonbestemt i højsæsoner som festivaler og kinesisk nytår. Kunsthåndværkeren Nguyễn Thị Mai (landsbyen Bình Đức, Bắc Bình kommune, Lâm Đồng-provinsen) holder fast i håndværket ikke kun for sit levebrød, men også for at bevare sin "familietradition", sin etniske gruppes "sjæl".
Ifølge fru Mai lavede landsbyens husholdninger tidligere kun traditionel keramik såsom lerpotter og komfurer. Takket være regeringens uddannelse i kunstkeramikteknikker i keramiklandsbyen Bau Truc har hendes familie siden 2005 lavet yderligere kunsthåndværk og dekorative genstande, som skal leveres til restauranter og turiststeder samt sælges til turister, hvilket har resulteret i en mere stabil indkomst.
Hr. Phu Huu Minh Thuan, direktør for Bau Truc Cham Pottery Cooperative (Ninh Phuoc kommune, Khanh Hoa-provinsen), udtalte, at Cham-keramikkunsten blev anerkendt af UNESCO som en immateriel kulturarv med behov for akut beskyttelse i 2022. Dette er en vigtig forudsætning for, at Cham-samfundet og relevante myndigheder kan deltage i at bevare og udvikle den.
Bau Truc Village betragtes af forskere og turister, både indenlandske og internationale, som et museum for Cham-keramik. Derfor ses det som en bæredygtig tilgang at fremme denne kulturelle værdi gennem turisme for at skabe flere arbejdspladser og øge indkomsten for lokalbefolkningen.
Ifølge hr. Dinh Hy, tidligere direktør for Cham Cultural Research Center, er Cham-folkets brokadevævningshåndværk ikke blot en historie om teknik, æstetik eller almindelige færdigheder, men har nået et højt niveau af æstetisk og kreativ kunstnerisk vision.
Et karakteristisk træk ved den traditionelle Cham-brokadevævning er teknikken med at væve lange strimler på smalle væve, hvilket skaber små, lange strimler med indviklede mønstre. Dette kræver meget komplekse teknikker, en lang produktionstid og kræver, at væverne besidder en raffineret æstetisk sans og udsøgte færdigheder for at skabe de mest perfekte produkter.
Bevarelsen af den århundreder gamle skønhed ved traditionel vævning er et engagement fra mange generationer af mennesker i landsbyen My Nghiep. Hr. Phu Van Ngoi, direktør for My Nghiep Cham Weaving Cooperative (Ninh Phuoc kommune), sagde, at omkring 400 husstande i landsbyen i øjeblikket vedligeholder vævehåndværket.
Du vil måske også synes om
Lokalsamfundsbaseret turisme i højlandet: Et glimt af 'levende historier'Fra deres traditionelle højlandsbyer har etniske minoritetssamfund omdannet deres oprindelige kulturer til ressourcer for udvikling af lokalsamfundsbaseret turisme. Deres "levende historier" afslører en rejse, hvor de både har skabt deres levebrød og bevaret deres kulturelle identitet i deres hjemland. For Cham-folket er brokadestof ikke kun en praktisk genstand i hverdagen, men også et kulturelt symbol med særlig betydning. Gennem farverne og mønstrene på hvert stykke stof kan man identificere køn, social status, religiøs rang samt særlige træk ved samfundets kulturliv.
"Cham-kulturens vitalitet" afspejles også i dagligdagen, og gives videre fra generation til generation. Dette udtrykkes gennem traditionelle danse, Ayiza-koroptrædener blandet med lyden af Paranung-trommer og Saranai-horn, hvilket skaber en stærk forbindelse mellem Cham-kulturen og kulturerne i andre etniske samfund i hele landet.
I dag har Cham-kulturen ikke kun spredt sig over hele landet, men har også nået verdensscenen. Fra Kate-festivalen til nationale Cham-kulturfestivaler i de senere år er disse levende beviser på, at Cham-folket ikke kun ved, hvordan de skal bevare deres "kulturelle essens", men også ved, hvordan de skal udnytte og fremme deres etniske gruppes kulturelle værdier.
Hr. Dinh Hy understregede, at bevarelsen af "essensen" af Cham-kulturen skal berige det mangfoldige kulturlandskab for den store familie af 54 vietnamesiske etniske grupper, så denne århundrede gamle arv fortsat kan bestå, trives og skinne i en æra med global integration.
(VNA/Vietnam+)
Kilde: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp
![[Billede] Paris' ældste bro går viralt efter at være forvandlet til en kæmpe hule.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782283441197_ndo_br_dsc05314-jpg.webp)
![[Foto] Premierminister Le Minh Hung leder temamødet om fremme af videnskabelig og teknologisk udvikling og innovation.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/23/1782207872934_ndo_br_dsc-1724-jpg.webp)
