Rejsen til kulturarvens land

Internationale turister besøger og oplever lokal kultur i Hung Lo kommunale hus (Van Phu-kvarteret).

Reporter: Kammerat, hvert forår byder Phu Tho millioner af besøgende fra hele landet velkommen, der kommer for at tilbede og besøge. Hvad skaber den særlige appel ved dette fædreland i vietnamesernes hjerter? Kunne du fortælle mere om provinsens kulturarvssystem?

Kammerat Duong Hoang Huong: Phu Tho er den vietnamesiske nations vugge, et sted tæt forbundet med de hongkongiske kongers æra, der grundlagde landet. Det er denne dybe historie, kultur og rige arv, der har skabt en særlig og vedvarende attraktion for indenlandske og internationale turister, især i forårssæsonen.

Pr. juli 2025 havde provinsen 2.778 historiske og kulturelle relikvier, hvoraf 979 er blevet klassificeret, herunder 6 særlige nationale relikvier, 176 nationale relikvier og 797 provinsielle relikvier. Derudover besidder Phu Tho i øjeblikket 6 nationale skatte sammen med tusindvis af værdifulde artefakter og antikviteter, der er bevaret på Hung Vuong Museum, private museer og historiske og kulturelle steder i hele provinsen.

Hvad angår immateriel kulturarv, har Phu Tho næsten 2.000 kulturarvsgenstande, heraf 5 anerkendt af UNESCO. Specifikt er to kulturarvsgenstande anerkendt som emner: den Hung King, der tilbeder troen på Phu Tho, og Xoan, der synger i Phu Tho; sammen med tre andre kulturarvsgenstande, hvor Phu Tho er en indflydelsesrig region i multinationale dossierer: tovtrækningsritualet og -spillet, det vietnamesiske folks Ca Tru-sang og det vietnamesiske folks Tam Phu-trospraksis. Derudover har provinsen 41 immaterielle kulturarvsgenstande, der er opført på den nationale liste over immateriel kulturarv.

PV: Kammerat, hvad er betydningen af den hongkongiske konges tilbedelse i det vietnamesiske folks åndelige liv? Udover det, hvordan vurderer du værdien og den nuværende rolle af Phu Tho Xoan-sang – endnu en unik arv?

Kammerat Duong Hoang Huong: I det vietnamesiske folks bevidsthed er Hung Vuong nationens grundlæggerkonge, samfundets forfader. Derfor har dyrkelsen af Hung Vuong været dybt forankret i enhver vietnamesers hjerter i generationer. Praksissen med at dyrke Hung Vuong finder sted regelmæssigt hele året rundt og strækker sig over hele landet, men er mest koncentreret om foråret. I denne periode deltager titusindvis af mennesker i religiøse udøvelser i fælleshuse, templer og helligdomme i landsbyer og kommuner over hele landet, hvor den største ceremoni er Hung Vuong-forfædrenes mindedag, som finder sted den 10. dag i den 3. månemåned på det historiske sted Hung Vuong-templet på Nghia Linh-bjerget. Samfundet praktiserer troen med ofringer, tilbedelsesritualer, forestillinger og traditionelle folkelige kulturelle aktiviteter, der er blevet vedligeholdt, bevaret og givet videre fra generation til generation gennem mundtlig tradition. I øjeblikket er formerne for overlevering blevet dokumenteret af centrale og lokale kulturorganer for at bevare dem for at vejlede og støtte samfundet i at organisere og implementere dem. Fra det vietnamesiske samfund i Phu Tho har denne tro spredt sig landsdækkende og er blevet en skik i vietnamesiske samfund både indenlandsk og i udlandet.

Phu Tho Xoan-sang er en kulturarv, der tilhører kategorien folkekunst, tæt forbundet med Hung Kings-tilbedelsestroen – en tro, der stammer fra det vietnamesiske folks forfædredyrkelsespraksis. Det er en værdifuld immateriel kulturarv fra forfædrenes land i særdeleshed og den vietnamesiske nationale kulturarv generelt. Xoan-sang afspejler også Hung Kings-tilbedelsestroen og den traditionelle tro på risdyrkelse hos det vietnamesiske folk. Derfor er Xoan-sang en kreativ proces i samfundet og besidder en stærk vitalitet i samfundet. Xoan-sang har forenet samfundet gennem medlemmer, der optræder sammen i ritualer og skikke i landsbyer med fælles huse og templer forbundet med Xoan-sang.

Du vil måske også synes om

Lektion 3 - "Gyldne" løsninger til at opbygge modstandsdygtighed for national enhedVed at udnytte den globale kontekst, digital transformation og den stadig hårdere strategiske konkurrence mellem stormagter, anvender fjendtlige kræfter, reaktionære elementer og politiske opportunister i stigende grad sofistikerede subversive strategier i forskellige former og manifestationer. Blandt disse har "tretrins"-forvrængningstaktikken (at skabe tvivl - opildne til utilfredshed - fremme benægtelse af partiets lederrolle og den socialistiske vej) en betydelig og vidtrækkende indvirkning på den nationale enhed - kilden til vores nations styrke. For effektivt at bekæmpe disse nuværende forvrængningstaktikker er der behov for et omfattende sæt af "gyldne løsninger", der omfatter politiske, ideologiske, mediemæssige og sociale praktiske aspekter.

Over et årti efter at være blevet optaget af UNESCO som en repræsentativ immateriel kulturarv for menneskeheden, har xoan-sang i stigende grad bekræftet sin værdi og rolle i samfundslivet.

Xoan-sang bekræfter dybe historiske, religiøse og kunstneriske værdier. Xoan-sang er en arv, der er tæt forbundet med Hung King-æraen, og er en unik form for tempelsang, der udtrykker princippet om at "drikke vand, huske kilden", ære forfædre og bede for national fred og velstand, hvilket levende afspejler sjælen i det gamle vietnamesiske folk. Denne arv lever videre sideløbende med historien om dannelsen og udviklingen af Midlandsregionen i særdeleshed, og af den vietnamesiske nation generelt.

Samfundet spiller en afgørende rolle i den bæredygtige vitalitet af den immaterielle kulturarv fra Xoan-sang. Samfundet her er primært ejeren, udøveren og subjektet for kulturarven, specifikt de fire Xoan-distrikter: Phù Đức, Thét, Kim Đới og An Thái (Vân Phú-distrikt). De deltager i at identificere kulturarven, fremme dens værdi i deres åndelige liv og opretholde meningsfulde kulturarvspraksisser. De regelmæssige årlige undervisnings-, øvelses- og optrædenaktiviteter i Xoan-distrikterne har fremmet samhørighed i lokalsamfundet og en fælles forpligtelse til at beskytte kulturarven.

PV: Kammerat, hvilken rolle spiller folkefestivalerne, der afholdes i begyndelsen af foråret i Phu Tho, i bevarelsen af den nationale kulturelle identitet? Hvilke løsninger har provinsen i de senere år implementeret for at forbinde bevarelse af kulturarv med bæredygtig turismeudvikling ?

Kammerat Duong Hoang Huong: Folkefestivalerne i begyndelsen af foråret i Phu Tho spiller en vigtig rolle i at bevare den nationale kulturelle identitet og er blevet en uundværlig del af samfundets kulturliv.

Traditionelle festivaler i Phu Tho er meget forskelligartede. Foreløbige statistikker fra 2025 viser, at Phu Tho har mere end 800 traditionelle festivaler, spredt over kommuner og valgkredse, der afholdes hele året rundt. Disse festivaler genskaber landbrugsaktiviteter , historiske begivenheder og fængslende ritualer og forestillinger, og er blevet et vigtigt element i lokalsamfundets åndelige liv. Mange festivaler er blevet symboler på vietnamesisk nationalkultur og spiritualitet, såsom: Hung Tempelfestivalen (10. dag i den 3. månemåned) - en stor national helligdag, der symboliserer den nationale enhed; Au Co Moder Tempelfestivalen - forbundet med legenden om Moder Au Co, der føder hundrede æg; Tro Tram Festivalen - der stadig bevarer de oprindelige frugtbarhedsritualer; Tay Thien Festivalen forbundet med Tay Thien National Moder (15. dag i den 2. månemåned); og Ngu Doi Tempelfestivalen, der er forbundet med landbrugssamfundets vandprocessionsritual. Mộ Chu Hạ riskage-støbningsfestivalen - en manifestation af fællesskabsånd, knyttet til legenden om Kong Hùng, der vælger sin efterfølger. Andre festivaler omfatter Bạch Hạc-bådkapløbet, Đào Xá-elefantoptoget, Vân Luông-netkastningsfestivalen, Kim Đức - Phượng Lâu Xoan-sangfestivalen, Gầu Tào-festivalen for Hmong-folket, Xên Mưạ-festivalen, Thán Mưạ-festivalen. Mường Bi-festival... Hver festival er et levende museum for folkekultur, der bevarer ritualer, forestillinger, scenekunst, oprindelige trosretninger og samfundsliv.

I de senere år har Phu Tho-provinsen implementeret mange løsninger for at forbinde bevaring af kulturarv med bæredygtig turismeudvikling med fokus på at opbygge og udnytte unikke turismeprodukter forbundet med kulturarvsværdier.

For det første udvikler provinsen gradvist kulturelle og spirituelle turismeprodukter – karakteristiske festivaler for fædrelandet; organiserer rum til folkelige kulturelle forestillinger, oplever traditionelle ritualer og forestillinger i forårsfestivaler. Tilbedelse af de hongiske konger og Xoan-sang prioriteres for bevaring og promovering i forbindelse med turismeudvikling; folkefestivaler for etniske minoriteter restaureres selektivt, hvilket sikrer harmoni mellem bevaring og turismeudvikling.

For det andet er det nødvendigt at styrke propaganda, uddannelse og digital transformation. Phu Tho fremmer bevidstheden blandt embedsmænd, offentligheden og turister om værdien af kulturarv; anvender digital teknologi til at opbygge og digitalisere festivaldokumenter og fremmer billedet af traditionelle festivaler på medieplatforme og udvider dermed tilgængeligheden, samtidig med at der opretholdes god kontrol over indhold og præsentation.

Du vil måske også synes om

Mekanismer til bevarelse og fremme af værdien af Hai Van-passet.HNN - Hue Bys Folkeråds vedtagelse af en resolution, der fastsætter entréafgifter til Hai Van-passet, fuldender ikke blot det juridiske grundlag for forvaltningen af det historiske sted, men skaber også et vigtigt skridt i retning af at bevare og fremme værdien af dette historiske sted på nationalt niveau - "verdens mest storslåede pas".

For det tredje, effektiviteten af statens forvaltning og miljøbeskyttelse under festivaler skal forbedres. Koordinationen mellem kultur-, turisme-, landbrugs- og miljøsektoren samt lokale myndigheder vil blive styrket; der vil blive lagt vægt på at sikre sikkerhed og orden, miljøhygiejne og tryghed for turister i festivalsæsonen, hvilket bidrager til at opbygge et image af Phu Tho-festivalerne som civiliserede, venlige og bæredygtigt udviklede.

For det fjerde understreger provinsen samfundets ledende rolle i at bevare og fremme kulturarvsværdier. Provinsen identificerer lokalsamfundet som centrum for bevaringsindsatsen; mange folkefester er betroet samfundet til direkte udøvelse, forvaltning og overførsel. Kunsthåndværkere og dem, der har kendskab til skikke og ritualer, hædres og får finansiering til at deltage i undervisning, optræden og servering af festivaler og turisme. Denne tilgang sikrer kulturarvens ægthed, samtidig med at den bidrager til bæredygtige levebrød for lokalbefolkningen.

Hanh Thuy (samlet)

Kilde: https://baophutho.vn/hanh-trinh-ve-mien-di-san-248659.htm