Den tredje dag af Tet er dedikeret til lærere og forholdet mellem lærer og elev.

Skikken med "Besøgslærere på den tredje dag af Tet" er en smuk tradition for det vietnamesiske folk.

Tidligere fejrede vietnameserne Tet (månenytår) i en længere periode, men de vigtigste dage var de første tre dage af året i følgende rækkefølge: Den første dag var til at udtrykke taknemmelighed til faderen og fædrenes slægtninge; den anden dag var for moderen og fædrenes slægtninge; og den tredje dag var for dem, der havde undervist og vejledt dem.

De glædelige dage med Tet (månenytår) holder stadig billeder af lærere i elevernes bevidsthed. På billedet: Hr. Nguyen Xuan Khang, rektor for Marie Curie Skole ( Hanoi ), deltager i at lave banh chung (traditionelle vietnamesiske riskager) med sine elever.

På grund af de særlige kendetegn ved våd risdyrkning har folket i Sydøstasien en tradition for at værdsætte kvinder. Folkevisen "En fars fortjeneste er som Tai-bjerget/En mors kærlighed er som vandet, der flyder fra en kilde/Ær din mor med ét hjerte og respekter din far/At opfylde filial fromhed er et barns sande pligt" demonstrerer tydeligt denne tradition for at værdsætte kvinder. Selvom faderen nævnes først, betragtes han som "fortjenesten" og sammenlignes med et "bjerg". Moderen, selvom den nævnes senere, betragtes som "kærligheden" og sammenlignes med "vand". Fortjeneste kan gengældes, og et bjerg vil gradvist erodere over tid. Kærlighed kan ikke gengældes, og vandet vil kun blive fyldigere med tiden. Den tredje del viser en klar forskel: moderen "tilbedes", mens faderen kun "respekteres".

Med hensyn til prioriteringsrækkefølgen mellem ens forældre og ens lærere, er det rimeligt at fejre Lærerens Dag om tirsdagen. Mange siger, at denne skik er påvirket af konfuciansk uddannelse , men det er ikke helt sandt. Ifølge den hierarkiske orden i det konfucianske samfund er lærere kun næst efter kejseren og over forældre (kejser - lærer - far), ikke tredje.

Selvom formen kan ændre sig, er lærer-elev-forholdet blevet bevaret og udviklet gennem generationer for at passe til tiden.

FOTO: DAO NGOC THACH

EKSEMPLER PÅ RESPEKT FOR LÆRERE OG MORALREGLER

Du vil måske også synes om

Fortsættelse af traditionen med at 'respektere lærere og værdsætte uddannelse'For at markere 43-årsdagen for den vietnamesiske lærerdag (20. november 1982 - 20. november 2025) blev der organiseret mange kreative og meningsfulde aktiviteter i skoler og lokalsamfund i hele provinsen for at udtrykke taknemmelighed til lærerne.

I Vietnam var den lærde Chu Van An under Tran-dynastiet en meget streng lærer med en resolut og ligefrem personlighed. Enhver elev, der gjorde noget forkert, blev alvorligt irettesat af ham, nogle gange endda nægtet adgang. Mange højtstående embedsmænd, såsom Pham Su Manh og Le Quat, måtte stå med armene over kors, når de besøgte ham. I Vietnams demokratiske, landsbybaserede kultur kan sådan opførsel betragtes som alt for rigid. Kineserne har dog et ordsprog: "Uden regler kan intet være perfekt." Fordi hans ligefremme indsendelse af "Mindesmærket for de syv henrettelser" ikke blev accepteret af kejseren, trak han sig tilbage fra sin officielle stilling og vendte hjem for at undervise. Takket være sin strenge undervisning uddannede han mange talentfulde personer for landet. Senere generationer betragtede ham som en eksemplarisk lærer, den ledende figur inden for konfucianismen; han er den eneste vietnamesiske person, der er indsat i Litteraturens Tempel.

Under Le-Mac-dynastiet trænede Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm mange berømte studerende såsom Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ… Selvom de opnåede stor succes, og stadig havde en høj officiel position på Vânch se deres lærer. Efter at have hørt om døden af ​​sin lærer, Lương Đắc Bằng, rejste han selv fra Hải Dương til Thanh Hóa for at vise sin respekt og sørge i tre år.

Mester Dinh Van Nhung fra Binh Dinh var kampsportslærer for de tre Tay Son-brødre og donerede endda en flok heste og meget ris til oprørshæren. Men da Nguyen Nhac blev konge, vendte han tilbage til sin hjemby og bad sin lærer om at acceptere titlen. Mesteren nægtede resolut og sagde halvt spøgende, halvt alvorligt: ​​"Du er hele verdens konge, men for mig er du stadig bare en efterkommer. Det ville ikke være rigtigt for en efterkommer at give en titel til sin far."

Traditionen med at respektere og ære lærere bliver løbende bevaret af efterfølgende generationer af elever.

FOTO: DAO NGOC THACH

Under Nguyen-dynastiet var Phan Thanh Gian en højtstående embedsmand, men når han rejste i nærheden af ​​sin tidligere lærers hjemby, besøgte han ham altid. Selv når hans palanquin stadig var langt fra lærerens hus, steg han af hesten og gik. Kong Ham Nghi, lederen af ​​Can Vuong-bevægelsen, nægtede standhaftigt at anerkende sig selv som konge, da han blev taget til fange af franskmændene. Men da kongen så sin lærers skikkelse i mængden ved vejkanten, bukkede han respektfuldt og valgte at afsløre sin sande identitet i stedet for at være respektløs over for sin lærer.

LÆRERENS DAG-FEJRING HANDLER OM HJERTET, EN SMUK TRADITION.

I historien "Den første lærer" (uddrag inkluderet i litteraturbøgerne for 7. klasse "Connecting Knowledge" og litteraturbøgerne for 8. klasse "Wings of the Kite") fortæller den kirgisiske forfatter Chinghiz Aitmatov den rørende historie om Duysen, en såret soldat med begrænset læsefærdighed, der resolut vender tilbage til sin landsby for at åbne en skole. Med hele sit hjerte, sin dedikation og sin kærlighed til børnene forvandler lærer Duysen Antunais liv fuldstændigt og forvandler hende fra en uheldig forældreløs til en kvindelig akademiker inden for filosofi.

Historien viser også, hvordan læreren modigt måtte overvinde utallige udfordringer og vanskeligheder, både materielle og åndelige, og udholde latterliggørelse og foragt fra andre for at kunne undervise med succes uden at forvente noget til gengæld. For at vise taknemmelighed og bidrage til at udbrede lærerens engagement og effektivitet i uddannelse, og for at hjælpe mindre uddannede mennesker med at forstå værdien af ​​uddannelse, skal eleven også have modet til at overvinde sine egne begrænsninger.

Du vil måske også synes om

Delegationen fra Det Nationale Folkeråd deltog i programmet "Taoismens essens".Om aftenen den 27. maj, inden for rammerne af Det Nationale Folkeråds konference for at implementere retningslinjerne og opgaverne for perioden 2026-2031, deltog delegerede i programmet "Essensen af ​​taoistisk læring" på Van Mieu - Quoc Tu Giam National Special Monument i Hanoi, der mindede om 950-årsdagen for grundlæggelsen af ​​Quoc Tu Giam - Vietnams første nationale skole (1076-2026).

At lave banh chung (traditionelle vietnamesiske riskager), en forårsaktivitet i skolerne, hjælper eleverne med bedre at forstå traditionelle Tet-skikke og styrker båndet mellem lærere og elever.

FOTO: DAO NGOC THACH

Tidligere var der ingen Lærerdag den 20. november, og lærere og elever boede for det meste i den samme landsby. Derfor var "den tredje dag af Tet" (månenytår) en meget bekvem, næsten unik, lejlighed for lærere, elever og venner til nemt at mødes og snakke i en varm, festlig atmosfære, fri for arbejde eller tidsbegrænsninger. Nu om dage, bortset fra gymnasieelever i landdistrikter, der stadig kan opretholde skikken med "den tredje dag af Tet", har universitets- og videregående uddannelsesstuderende i byområder, med deres omfattende sociale netværk og begrænsede tid, en tendens til at besøge deres lærere omkring en uge før Tet, så de kan vende hjem for at besøge deres forældre og bedsteforældre i løbet af ferien. Under Tet vil de fleksibelt sende beskeder og foretage telefonopkald for at spørge om og ønske deres lærere et godt nytår. Således forbliver de glædelige Tet-dage i elevernes sind, stadig indeholdende billedet af deres lærere.

Lærerens dags essens ligger i oprigtighed og respekt; skønheden ved skikken med at "vise lærerne respekt på den tredje dag af Tet" i forskellige former fortsætter med at blive bevaret af efterfølgende generationer.

Kilde: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm