Nam Cuong - Et land med sange, der bevarer loyalitet og hengivenhed.

Langs den blidt strømmende Røde Flod fremstår landsbyen Nam Cuong (tidligere Thanh Uyen kommune, Tam Nong-distriktet), nu Hien Quan kommune, fredelig midt i de frodige, grønne rismarker og kornmarker, der grænser op til floden. I generationer har floden været vidne til folkets arbejdsliv, daglige aktiviteter og endda melodiske folkesange. Midt i bølgernes rytmiske skvulpen giver Gheo-folkesangene stadig genlyd, lige så ømme som kærligheden fra folket i fædrelandet – sunget for at knytte bånd, bevare hengivenhed og beskytte hjemlandets sjæl gennem enhver livsrytme.

Gheo Nam Cuong Ward fremfører Gheo-sang.

Charmen kommer fra enkle, hjertelige sange.

Siden oldtiden har Nam Cuong-området været kendt som vuggen for gheo-sangstilen – en unik form for folkeoptræden, en kulmination af den kulturelle udveksling mellem Kinh- og Muong-folket. Ifølge fru Pham Thi Doanh, viceleder af gheo-sangklubben i Nam Cuong-landsbyen, stammer gheo-sang fra historien om broderskabet mellem folket i Nam Cuong-landsbyen og Muong-folket i Hung Nhi og Thuc Luyen under genopbygningen af ​​templet dedikeret til prinsesse Xuan Nuong. "Taknemmelige for deres landsbyboeres venlighed sang folket i Nam Cuong sammen for at skabe et venskabsbånd – kaldet 'Retfærdighedens Vand'-sang. Sangene var ikke beregnet til romantiske ægteskaber, men til broderskab og venskab," fortalte fru Doanh.

Uden musikalsk akkompagnement eller en fastlagt læseplan er Ghẹo-sangen enkel, spontan og usædvanligt charmerende. Hver sætning og hvert ord er en mesterlig improvisation, der afspejler landsbyboernes vittige og raffinerede sjæle. "Vi synger med ægte følelser, uden faste tekster. Mændene og kvinderne udveksler bare vers hele natten lang, synger og griner, og formidler fællesskabets og naboskabets ånd," sagde fru Doanh med stolthed i øjnene.

I modsætning til de udførlige ritualer i Quan Ho eller Ca Tru, udføres Gheo-sang normalt i landsbyens gårdhaver, ved flodbredden eller under landsbyfestivaler. En sangoptræden er typisk opdelt i fire faser: Betel-offersang - Levende sang - Skiftende sang - Afskedssang.

Ifølge fru Pham Thi Hong, medlem af Gheo Singing Club, har hver scene sin egen unikke karakter: "'Vi Dai Trau' er en hilsen, der ofrer betel; 'Giong Song' er en sentimental sang mellem en mand og en kvinde; 'Sang Giong' roser normalt hjemlandets landskab samt arbejde og produktion; og 'Vi Tien Chan' tilføjer et strejf af bitterhed og længsel ved afskeden." Disse tilsyneladende enkle sange indeholder livsfilosofien og de oprigtige følelser hos folket i fædrelandet: "Du går, og jeg vil ikke give slip på dig, jeg vil holde fast i din frakkekant og skrive et digt."

Lektor Dr. Le Van Toan, tidligere direktør for Vietnams Nationale Musikinstitut, vurderede: "Gheo-sang er et musikalsk produkt, der er dybt forankret i det gamle land Phu Tho, og som afspejler fleksibiliteten og kreativiteten i traditionelle vietnamesiske folkesange. Fra betelofferversene til afskedsversene er det en kontinuerlig kæde af følelser, der afsluttes med en vedvarende, unik smag af gheo-sang."

Du vil måske også synes om

Live fodboldkamp: Nam Dinh vs Gamba Osaka: Gode nyheder fra Xuan SonVietNamNet vil levere livedækning af fodboldkampen mellem Nam Dinh og Gamba Osaka, 4. runde af gruppespillet i AFC Champions League Two 2025/26, på Thien Truong Stadium kl. 19:15 den 5. november.

Medlemmer af Nam Cuong Village Folk Song Club underviser den yngre generation i traditionelle melodier. (Foto: Ngoc Tung)

Bevarelse af folkemusikkens sjæl midt i modernitetens strøm.

Trods adskillige op- og nedture er Nam Cuong den eneste landsby, der stadig bevarer den oprindelige Gheo-sangtradition. Siden 1996 er Gheo-sangtruppen blevet restaureret med næsten 50 medlemmer, hovedsageligt ældre mennesker. Hvert klubmøde er en varm genforening, hvor sang blandes med latter, og hvor de over firs stadig nynner deres ungdoms sange.

Fru Pham Thi Thinh, et mangeårigt medlem, sagde rørt: "Gheo-sang er blevet en rod i vores blod. Uanset om vi arbejder på markerne, går på markedet eller hviler os, synger vi stadig - vi synger for at huske vores hjemland, for at finde fred i vores hjerter."

Udover blot at synge for fornøjelsens skyld, er indbyggerne i Nam Cuong også optaget af, hvordan de kan give deres hjembymelodier videre til den yngre generation. Klubmedlemmer har samarbejdet med skoler i kommunen om at organisere sangundervisning og hjulpet eleverne med at blive fortrolige med sangenes tekster, rytme og traditionelle call-and-response-stil.

Fru Pham Thi Mao, der har været tilknyttet Gheo-distriktet i mere end et halvt århundrede, udtrykte sit ønske: "Vi håber kun på mere opmærksomhed og støtte, så Gheo-sang kan blive inkluderet i skolernes læseplaner, så vores børn og børnebørn stadig kan bevare vores hjemlands identitet."

Du vil måske også synes om

Adgangsprøve til specialiserede gymnasier: 3.759 kandidater gennemførte eksamen, 13 kandidater var fraværende.Om morgenen den 3. juni afsluttede kandidaterne, der tog adgangsprøven til 10. klasse på specialiserede gymnasier i provinsen, deres specialiserede fageksamener. Dette var også den afsluttende eksamen, der afsluttede adgangsprøven til 10. klasse for skoleåret 2026-2027. Samlet set blev eksamensorganiseringen på eksamensstederne udført seriøst, sikkert og i overensstemmelse med reglerne; alle betingelser for eksamen var absolut sikret.

Midt i det moderne livs travlhed giver Ghẹo-folkesangene stadig genlyd i landsbyerne i Nam Cuong - enkle, men dybsindige. Disse sange er ikke kun en rød tråd for lokalsamfundet, men også et vidnesbyrd om den vedvarende vitalitet i Phu Thos folkekultur.

Hát Ghẹo – fra en simpel optræden er det nu blevet en værdifuld åndelig arv, der bidrager til forfædrenes charme. I hver sang kan man stadig skimte billedet af ægte, venlige mennesker og høre det ekkoende kald fra nationens rødder.

Trong Khanh

Kilde: https://baophutho.vn/nam-cuong-mien-hat-giu-nghia-giu-tinh-242058.htm