Ca Dong-folket deltager i høstfesten.

Ca Dong-folkets nye risfestival er ikke kun et traditionelt landbrugsritual, men også et helligt, åndeligt og kulturelt aspekt, der er dybt forbundet med deres samfundsliv i generationer.

I slutningen af ​​høstsæsonen 2025 (Slangens år) lykkedes det Ca Dong-folket at høste deres ris før oversvømmelserne og gemte den resterende ris og klæbrige ris for at fejre høstfestivalen og Tet-festivalen for præsident Ho Chi Minh (Hestens år) i 2026. Foto: NGAN THANH.

Byder risens ånd velkommen og fejrer den gyldne høstsæson.

Ifølge den erfarne landsbyældste i Ca Dong, den fortjenstfulde håndværker Ho Van Dinh (93 år) fra landsbyen Tam Lang, landsby 3, Tra Doc kommune, har måneåret 2025 (Slangens år) to skudmåneder i juni, så årets Tet (månenytår)-fejring for Ca Dong-folket i Tam Lang-området vil falde senere end normalt. Ved udgangen af ​​oktober og begyndelsen af ​​november i månekalenderen, hvor Tet-fejringen er højsæson, vil det allerede være de sidste dage af det gregorianske år, hvor man forbereder sig på at byde det nye år 2026 velkommen.

Fra september til november i månekalenderen, når skoven skifter farver, og P'răng-fuglene flyver tilbage for at sætte sig på hustagene, ved Ca Dong-folket, at høstsæsonen er kommet. I landsbyerne Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van ... forbereder folket sig på årets vigtigste festival: Den Nye Risfestival.

Ceremonien begynder med ritualet "At bringe risens ånd", forbeholdt kun familiens kvinder. Fra daggry bærer konen eller den ældste søster en kurv, stengræs og bivoks til markerne. De går til den risplante, de selv har plantet, binder tre stengræsstilke sammen for at danne en Padam for at kalde risens ånd hjem. Risen tærskes forsigtigt og bringes tilbage for at blive kogt til et risoffer til ånderne. Hele familien spiser al den ris, der ofres som et løfte til himmel og jord. Den officielle høst finder sted den følgende morgen.

Rishøstsæsonen, fra september til november i månekalenderen, pryder bjergene og skovene i Tra My med et nyt lag farver, og det er også det tidspunkt, hvor Ca Dong-folket fejrer den nye risfestival. Foto: NGUYEN BINH

Dernæst kommer ritualet med at fejre den nye rishøst derhjemme. Offergavefadet, bestående af krukker med risvin, ny ris og betelnødder, placeres ved den "himmelske port", en lille dør for at byde ånderne velkommen. Den ældste person beder og inviterer risguden, jordguden og forfædrene til at deltage i ceremonien. Efter spådommen slår hele landsbyen på gonger og danser hele natten omkring lejrbålet.

Ældste Dinh sagde: "At fejre den nye rishøst er at huske taknemmeligheden til himlen og jorden og til vores forfædre. Uden dem ville der ikke være nogen klæbrig ris eller ris til at fylde vores maver. Denne ceremoni er Ca Dong-folkets sjæl; at opgive den betyder at miste os selv." I den foregående høstsæson præsiderede ældste Dinh over snesevis af ceremonier, der involverede ofring af bøfler og andre dyr. Ritualerne med at bringe ofre og spise kylling, svinekød og bøfler er åndelige aspirationer, et budskab familien sender til ånderne, især risguden, i håb om en rigelig høst i den kommende sæson.

Du vil måske også synes om

Ildvagten ved foden af ​​Mount VoiNguyen Thai Bang, et medlem af Ca Dong-partiet med 25 års partimedlemskab i landsbyen Boa (Tra Giap kommune), er en enkel, flittig og handlingsorienteret mand. Han er blevet en betroet støtte for landsbyboerne. Han er et lysende eksempel på, hvordan man bringer partiets vilje til folks hjerter med oprigtighed og en unik tilgang, der er karakteristisk for bjergboere.

Bevar kulturel identitet, opgiv forældede skikke.

I landsbyen Boa (landsby 3, Tra Giap kommune) sagde landsbyens ældste Nguyen Van Dong (88 år gammel), at oversvømmelserne i slutningen af ​​året skyllede mange vejstrækninger væk, og klipper fra bjergene faldt ned, hvilket gjorde transport vanskelig og hindrede handel. Men efter at have høstet i tide før oversvømmelserne organiserede landsbyboerne stadig høstfesten. "De, der har lidt, gør lidt, dem, der har meget, gør meget. Det vigtige er, at børn og børnebørn samles, takker risguden og håber på et fredeligt nytår," sagde ældste Dong.

Ca Dong-folket i landsbyen Tam Lang i Tra Doc-kommunen spiller trommer og gonger, synger Cheo-sange, udfører festlige danse og bringer ofre, herunder en bøffelfest, for at fejre den nye rishøst. Foto: NGUYEN BINH

I landsbyen Boa har skikken med at spise bøffelkød med blomster sjældent været fulgt i de senere år. Landsbyboerne mener, at bøfler er værdifulde husdyr til at pløje og til at give gødning til gødning af marker, så ofringerne er hovedsageligt symbolske med enkle ceremonier, men stadig med fuldgyldige ritualer. For de rigere Ca Dong-familier er ceremonien større og inkluderer spisning af bøffelkød med blade eller med blomster.

Bøffelofferceremonien tager omkring en uge at forberede: opsætning af den ceremonielle stang, brygning af risvin, tilberedning af bambuskogt ris og forberedelse af ofringer. Bøflen bindes til stangen midt i gårdspladsen; landsbyboerne slår på gonger, synger og danser, beder om vejledning fra oraklet og udfører derefter ceremonien.

Buffalofestivalen er meget større og varer tre dage og to nætter, og forberedelserne begynder måneder i forvejen. Risvin brygges på forhånd, et chò-træ vælges som ceremoniel pæl, og hundredvis af rør med klæbrig ris, indpakkede kager, kylling og svinekød tilberedes i overflod. Hele landsbyen samles, gonger og trommer genlyder gennem bjergene og skovene, og efterkommere genforenes i en glædelig fest.

Fru Nguyen Thi Kien, formand for Vietnams Fædrelandsfrontkomité i Tra Giap-kommunen, sagde: "Regeringen opfordrer folk til at overholde ritualerne på en civiliseret og økonomisk måde. Ofringerne kan forenkles, men ånden af ​​enhed, varme og respekt for guddommene bør stadig opretholdes."

Hvert år genopfører Nuoc Oa Ethnic Boarding Secondary and High School (Tra My kommune) den nye rishøstfestival og hjælper eleverne med yderligere at værdsætte og bevare deres etniske identitet. Foto: NGUYEN BINH

Du vil måske også synes om

Lydene fra den store skov og vogterne af Ca Dong-kulturenVHO - Midt i de store skove i de østlige Truong Son-bjerge vækker den resonante lyd af gonger minder om bjergene og skovene. For Ca Dong-folket i Son Tay-kommunen (Quang Ngai) er det ikke kun musik, men også stemmen for deres rødder, deres kultur og deres bestræbelser på at bevare deres identitet midt i det moderne liv.

Den Nye Risfestival er også en lejlighed til at fremvise Ca Dong-folkets kulturelle identitet: de rungende gonger, de blide Cheo-sange, de gamle bønner og de enkle folkedanse. Børn får mulighed for at høre gamle historier; unge mænd og kvinder har mulighed for at mødes og få venner; og de ældre kan mindes deres forfædres skikke.

I forbindelse med integration er mange traditionelle værdier i fare for at forsvinde. Derfor har lokaliteter som Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan og Tra My inkluderet den nye rishøstfestival i deres kulturelle bevaringsprogrammer, genoplivet og afholdt den under festivaler. Skolerne organiserer fritidsaktiviteter for at genopføre ritualet, så børnene lærer at værdsætte deres etniske gruppes skikke.

Kilde: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html