Forsker Tran Quang Duc:

Med sin konsekvente forskning, der dykker ned i klassisk litteratur, sit solide fundament i klassisk kinesisk og sin tankevækkende stil, er Tran Quang Duc en ung forsker, der stræber efter at udvide horisonten inden for historie og kultur og skabe kontakt med læserne.

Efter "A Thousand Years of Clothing and Headwear" og "Tea Stories" lancerede forskeren Tran Quang Duc i starten af ​​2026 "Full Names: A History Seen from the Perspective of Vietnamese Identity" med kulturelle refleksioner, der går ud over historien om "identitet". Ved denne lejlighed delte han sine tanker med HanoiMoi Weekend om dette interessante emne.

Forståelse fører til forbindelse, ikke til gentagelse af fortiden.

- I lang tid har den historie, som de fleste studerende har været udsat for, været begivenhedernes historie, mens tankernes historie, sjælens flow gennem de skiftende tider, omstændigheder, social inerti... stort set har været uanalyseret og uforbundet. Hvordan kom ideen til dit nye forskningsprojekt til dig?

- Jeg har bevidst givet underoverskriften titlen "En historie set fra et vietnamesisk identitetsperspektiv" i stedet for "Vietnamesisk identitets historie". Denne forskel ligger ikke kun i formuleringen, men også i tilgangen. Hvis vi siger "identitetshistorie", tænker vi normalt på at registrere, hvordan vietnamesiske navne har ændret sig over tid. Men når jeg siger "en historie set fra identitet", ser jeg identitet som et synspunkt – en indgangsport til et bredere historisk rum.

Fra efternavne kan vi dykke ned i sprog, kultur og ideologi; fra de helt unikke aspekter af det vietnamesiske folk kan vi berøre universelle spørgsmål om menneskeheden generelt. Efternavne afspejler ikke kun magtens dynamik, men markerer også de subtile bevægelser i det åndelige liv: ønsket om at bekræfte sin identitet, behovet for samhørighed i samfundet, usikkerheden i lyset af skiftende tider og endda ønsket om mental frigørelse. Derfor stopper denne bog ikke ved at undersøge efternavne som historiske fakta, men ser dem som et kulturelt fænomen, en kollektiv fantasifuld struktur.

Ligesom andre bøger begynder jeg med spørgsmålene: Hvorfor har vores land så mange efternavne som Nguyen, Tran og Le? Hvordan påvirkede disse navneændringer dynastier og social status? Deler alle mennesker med samme efternavn en fælles forfader og oprindelse?... Som jeg skrev, var det nødvendigt med over en million forfædre fra både fædrene og mødrene side på 400 år for at en person kunne eksistere i dag. Det er et "genetisk hav" med en utrolig kompleks blanding af oprindelser. Når vi forstår dette, vil vi føle en betydelig følelsesmæssig påvirkning og omvendt være mindre tynget af de tunge slægtskabsbånd, som udover de biologiske faktorer (som er meget komplekse) i vid udstrækning er dannet på baggrund af symbolske forbindelser mellem generationer.

- Hvad betyder denne "forståelse" i det moderne liv, hvor traditionen på den ene side bevares og genoplives i høj grad, men hvor der også er mange afbrydelser fra kulturarven, og hvor der stadig er stærke slægtskabsbånd?

- Enhver forskning skal sigte mod at adressere problemstillinger i det moderne liv. Vi ser alle tydeligt, at den manglende forståelse af den gamle kulturarv, både blandt intellektuelle og den brede offentlighed, har spildt mange nationale ressourcer. For at opbygge national åndelig og kulturel styrke må vi lære af historien og knytte os stærkt til traditionerne, til deres værdifulde og smukke elementer. Det handler om forståelse for at forfine og destillere, ikke om at klamre sig til fortiden eller gentage den. Jeg tror, ​​at udvikling er en proces med kontinuerlig gentænkning og omstrukturering.

Kun på denne måde kan vi løse de problemer, som hver æra præsenterer forskelligt. I går var det modstandsånden mod udenlandsk invasion fra en nation, der konstant kæmper for at forsvare og opbygge sit land. I dag er det en flad verden , en verden af ​​handel, multinationalt og multikulturelt samarbejde. Så hvordan positionerer vi os selv i den flade verden?

Du vil måske også synes om

Hanoi: Bøder på op til 40 millioner VND for at reklamere som "bedst" ​​uden bevis.VTV.vn - Hanoi vil fordoble de nuværende bøder for mange overtrædelser inden for kultur og reklame, hvor den højeste bøde når op på 200 millioner VND.

Tilbage til emnet identitet, før nationen kommer familien, noget der virkelig ligger hvert individ nært, kernen i den nationale ånd. At dele en fælles vision og konvention om familie, afstamning og oprindelse har betydelig betydning for samfundets udvikling. Det indeholder dog også begrænsninger og hindringer for udviklingen af ​​det menneskelige sind. Jeg ønsker at afvikle disse dybt indgroede fordomme, såsom behovet for at have en søn, eller behovet for at bringe ære til familieslægten med forældede kriterier og værdier som berømmelse og præstation...

- Fra "Tusind år med tøj og hovedbeklædning: Historien om vietnamesisk tøj fra 1009 til 1945" til "Tehistorier: Historien om en langvarig vietnamesisk drikkevare" og nu "Fulde navne: En historie set fra perspektivet af vietnamesisk identitet" er det let at se, at Tran Quang Ducs tilgang er at undersøge historien gennem en kulturel kontekst og støtte sig til dokumentarforskning, især klassisk litteratur.

- Klassisk eller udenlandsk litteratur, begge er nøgler til at låse op for kulturelle dimensioner, der adskiller sig fra den moderne vietnamesiske tænkning. Blot at åbne én dør vil ændre alle forbindelser og opfattelser af virkeligheden.

Med hensyn til historie i betydningen af ​​faktiske begivenheder, har jeg altid ment, at den giver mulighed for flere perspektiver og tilgange. Sandheden, hvis den er virkelig virkelig, vil være tydelig uanset hvilken vinkel vi ser den fra. Historie handler ikke kun om store begivenheder; den er også skjult i dagliglivets rytme, i de små detaljer, der former en tids ånd. Det er i disse "små" perspektiver, at jeg ser "store" historier: hvordan folk tænker, hvordan samfundet fungerer, hvordan samfundsbevidsthed dannes og transformeres. For mig handler det at skrive om historie ikke om at genskabe et uforanderligt billede, men om at anerkende virkelighedens mangesidede og rige natur, hvor hver detalje kan afspejle hele menneskelivets flow.

Bryd fri fra identitetsbegrænsninger for at positionere dig selv mere kreativt.

- Jeg er særligt interesseret i analysen af ​​navngivningskulturens introduktion og spredning, med den observation, at det vietnamesiske folks emblemer og familienavne stammer fra fjerne lande, men blot var en facade, tildelt nye betydninger og overbevisninger?

Ja! Det er et af de vigtige pointer, en udtalelse der udfordrer læserens forståelse. Så jeg overlader det til læseren at opdage og overveje!

- Den sidste del er ret tankevækkende og formidler mange "dialoger" om den ultimative betydning af historien om deres navne... Dette lader også til at være hans egen dialog om sin egen identitet?

- Det er sandt, at jeg i slutningen af ​​bogen bevidst gik fra research til dialog, men ikke for at tilbyde et endegyldigt svar, men snarere for at åbne op for et andet tankelag. For mig har historien om efternavne og fornavne, hvis den kun stopper ved at spore oprindelsen eller etablere familiens identitet, stadig ikke nået det "ultimative" aspekt af identitet.

På et dybere plan er identitet både en støtte og en begrænsning. Den hjælper mennesker med at forbinde sig med historie og fællesskab, men den kan også blive en usynlig begrænsning, hvis vi absolutiserer den. Derfor er det, jeg er optaget af, ikke at flygte fra slægtskab, men snarere at bryde fri fra afhængigheden af ​​identitet som en lukket skæbne, så mennesker kan positionere sig mere bevidst og kreativt i nutiden.

Du vil måske også synes om

Lancering af fotobogen "Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh og Rusland"Om eftermiddagen den 1. juni lancerede Ho Chi Minh-præsidentpaladsets historiske område en tosproget fotobog med titlen "Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh med Rusland" for at mindes 76-årsdagen for etableringen af ​​diplomatiske forbindelser mellem Vietnam og Den Russiske Føderation (1950-2026).

Man kunne sige, at det også er en dialog om identitet, men ikke kun min egen. Jeg ser det som et spørgsmål stillet til vietnameserne i dag: Hvor står vi mellem tradition og frihed, mellem kollektiv hukommelse og evnen til at skabe vores egen fremtid?

- Med denne tilgang og kontemplative stil, ser det ud til, at du også har nye projekter i støbeskeen?

Ja! Jeg har også nogle planlagte skriveprojekter relateret til vietnamesisk kulturel identitet i særdeleshed, samt østlig tankegang generelt.

Mange tak for at dele disse interessante indsigter, og jeg ser frem til dine nye projekter!

Kilde: https://hanoimoi.vn/nha-nghien-cuu-tran-quang-duc-tu-diem-nhin-nho-de-thay-cau-chuyen-lon-732160.html