Sa Huynh - Champa Kulturmuseum. Foto: arkivmateriale.
1. Sa Huynh - Champa Kulturmuseum ligger lige ved siden af Jernbroen i landsbyen Kieu Chau, kun få skridt fra Tra Kieu-citadellet.
I går aftes sad jeg sammen med min matematiklærer fra gymnasiet, hr. Tran Van Chau, og han mindede mig om ... en gammel gæld fra flere år siden.
Da jeg spurgte præsten, talende fra en beboer i Tra Kieu, hvad der var anderledes ved sognebørnenes liv der, sagde han: "Gå selv hen og skriv om det - det handler om, at ethvert barn fra fødslen har en plejefar, der bliver hos dem, indtil de dør."
Det er en skønhed, som almindelige mennesker ikke besidder. Det er ligesom så mange andre ting i Tra Kieu.
Forklaringerne, uanset hvor tiltalende og logiske de er, efterlader altid en sidste, overbevisende tone: sammen med Bibelens lære er dette sted fuld af mærkelige ting, der har eksisteret i meget lang tid.
Jeg vandrede rundt, fortabt i tanker efter hvad læreren havde sagt.
I sidste ende er historien en konvergens af forandringer. Som årene går, dækker lag af liv jorden og begraver gårsdagens overflade.
For ti år siden besøgte jeg Triền Tranh, som ligger i Chiêm Sơn-dalen i landsbyen Chiêm Sơn i Duy Trinh kommune, da der var arkæologiske udgravninger i gang der.
Efterfølgende rapporter blev offentliggjort. Artefakterne blev bragt tilbage og samlet her på museet.
I 2024 vendte Phi Thanh, en reporter fra Duy Xuyen TV-station, og jeg tilbage. Lige ved siden af motorvejen var udforskningsgravene blevet indhegnet for at bevare stedet, efter at der var blevet fundet adskillige artefakter, herunder arkitektoniske materialer, keramik, stentøj og fajance af forskellige typer.
Jeg husker, at eksperterne sagde, at der stadig var for mange mysterier under jorden. Og den motorvej blev bygget oven på, hvad man troede var paladser, slotte, landsbyer ... men vi havde intet valg, for vi kunne ikke stoppe med at bygge vejen.
For nuværende kan det bekræftes, at dette engang kan have været et sted for undervisningspraksis. Derfor samlede kongen hvert år fra hovedstaden Tra Kieu præsterne i Trien Tranh for at øve sig i at undervise i skrifter, øve tilbedelsesritualer og ceremonier og faste, før de udførte ritualer i My Son-helligdommen og andre tempelkomplekser i regionen.
Jeg kiggede på stenene arrangeret i rækkefølge fra mindst til størst og forestillede mig dem som et omvendt Cham-tårn. Hvad er der galt med det? Det er et maleri, der vender den sædvanlige måde at værdsætte ting på, hvilket tvinger én til at læse det med en anden tankegang.
Og jeg husker min lærers ord, en detalje der ikke er ny, men aldrig forældet, at der på Thu Bon-flodens sydlige bred – Duy Xuyens land – for evigt vil forblive, både nærværende og tavse, under overfladen, mærkelige, mystiske stemmer, lige så velkendte som mad og drikke, men sommetider flygtige, sommetider afslørende og kradsende. Disse klipper er et eksempel.
Lad os sige fra Tra Kieu til My Son, hvor man end ser sten, og hvor man end graver, støder man på Cham-mursten, og de ligger ikke bare isoleret. Af og til sker der en pludselig opdagelse af arkæologiske artefakter relateret til Sa Huynh - Champa... Så graver vi og stopper. Som et øjebliks hvile. For mig, som forsker og arkæolog med speciale i Champa, er det nok at dyrke denne jord til et helt liv.
2. Det er for tidligt, ingen har åbnet museet endnu.
Du vil måske også synes om
Forlængelse af rejsen med at bevare Champa-arven.I går, den 18. maj, blev der afholdt et videnskabeligt seminar i Da Nang med titlen "Broer af kulturarv - Fra etableringen af Henri Parmentier-museet af den franske EFEO til udviklingen af Da Nang Cham-skulpturmuseet". Hele 400 artefakter fra Sa Huynh-Champa-perioden er udstillet her. Hver af dem har sin egen stemme, sit eget ansigt, og skaber en strålende symfoni, før den store koncert fuldstændigt forsvinder fra jordens overflade.
En stenplade på Sa Huynh-Champa Kulturmuseums område. Foto: TV
Det tilbageværende sted, ligesom Min Søn, er opført på UNESCOs verdensarvsliste, men jeg tror, som folk har sagt, at det er det ukendte, der virkelig forbløffer verden! Hvad det er, vil kun tiden vise. Det ligger dybt under jorden, på marker og i haver, under husfundamenter, i de ældres svindende minder og endda i de hastige noter fra dem, der har oplevet øjeblikke af lamslået undren...
Der er to rækker af blotlagte klipper i gården, hvor jeg dvæler, deres mørke farve minder om halvdelen af et yin-yang-symbol. En stor stenpiedestal er udskåret med billedet af en lotusknop.
Og derovre er de to største blokke: vinkelrette linjer, som om de var præcist maskinfremstillede, og kurver som silke i vinden. Når man ser nærmere på dem, ligner de et vandfald.
Søjlebaser. Verandaer. Trapper. Historier fra årtusinder siden, men alligevel føles de som om, de skete i går. Optagelser fra frilandsmuseer rundt om i verden strømmer tilbage til mig, og jeg kan ikke lade være med at fnise sagte.
Hvis vi for eksempel skulle starte fra Tra Kieu-citadellet, løbe hele vejen til My Son, rive alle huse og bygninger ned og udgrave, indtil intet er tilbage, ville der da helt sikkert ikke være noget andet sted, der ville have et museum så stort, storslået, mystisk og fuldt af historier om templer, folks liv, religion og endda de kaotiske sværd og spyd fra en svunden tid som dette sted?
Du nævnte, at du talte med en person fra syd, og at din far var skrøbelig og ikke havde været tilbage i sin hjemby i lang tid. En dag bragte han pludselig et gammelt emne op: Han sagde, at folk deroppe sandsynligvis stadig udfører ritualet med at bringe ofre til jordguddommen i februar. Efter at have sagt det, blev han tavs.
Han lever med minder. Han husker ikke alt andet, kun den essentielle fiskesauce, der skal være til stede under ofringen, og derefter putter han alt i et foldet bananblad og hænger det udenfor eller kaster det i floden. Min ven og jeg grinede begge to.
Men jeg tror, det er den dybfølte taknemmelighed fra et helt liv af mennesker fra Quang Nam-provinsen, som flittigt slidde på deres marker og betroede deres tro på fred og lykke, såvel som deres taknemmelighed til det guddommelige, til landet.
Udholdenhed varede hele deres liv. En hvæssesten til at slibe knive. En søjlebase. Vejbelægning. Husbyggeri. Majs og kassava voksede på klipperne. Derefter døde de og blev begravet i klipperne.
3. Uanset om det er Cham eller Hoi, er de uhyggelige historier fortalt fra de klippefyldte marker eller inde fra My Son-tårnene, fra det tågede Chua-bjerg, historier, de ikke tør hviske midt om natten, men om morgenen synes alt glemt, fordi det er deres rismark, deres landsbybrønd.
Artefakter udstillet på Sa Huynh-Champa Museum. Foto: arkivmateriale.
Champa-mursten og -sten er min livsstil. Hvad angår resten, ved jeg kun, at det er bedre at være på den sikre side end at fortryde det.
Det er en kulturel lektie, der ikke kræver en lærebog, men de, der søger og praktiserer den, nærer helt sikkert en dyb beundring for himmel og jord, som de vil udtrykke, når muligheden opstår.
Aldrig før har opfordringen til at "vende tilbage" til naturen og leve i harmoni med den været så inderlig som nu. Der er udbredte opfordringer til dette, fra landbrugspraksis til adfærd. Man hører dem overalt, hvor man går.
Det var uundgåeligt, eller rettere sagt, det er nuet; folk bærer konsekvenserne af i går og forleden og kaster deres vrede og ambitioner over så mange ting uden nogen målestok eller benchmark.
For at være ærlig, har vietnameserne en stor svaghed: meget få af os gør noget perfekt. Det samme gælder vores kultur.
Du vil måske også synes om
De fem kommuner i Tra Kieu legemliggør traditionelle værdier.DNO - Mindedagen for de hængende konger i 2026 er særlig speciel for de fem kommuner i Tra Kieu, da den falder sammen med mange vigtige historiske milepæle. Begivenheden er organiseret højtideligt for at ære traditionelle værdier og inspirere til kontinuitet blandt nutidens generationer. Låntagningen, lappen og rekonstruktionen ... ser alle nogenlunde ens ud og er rudimentære.
Og selv efter at have gendannet sin oprindelige form fra i går, varer den kun kort tid, før den forvandles igen.
Min søn og Cham-murstenene er heldige, fordi disse er "mysterier", som ingen er i stand til at løse fuldstændigt, og spørgsmålet om, hvornår mysteriet vil slutte, er usikkert; det er ikke sikkert, at dette århundrede vil være i stand til at besvare det.
En enkelt sten i hånden, tusinder af år senere, vil fremtidige generationer aldrig være i stand til at genskabe den nøjagtigt.
Et majestætisk tempel, forvitret af sol og regn, står som en endeløs, frygtløs og urokkelig bøn foran de bedende, plagede øjne hos dem, der følger, og som længes efter at kende dets inderste tanker.
Jeg stirrede på den kolde, grå stenpiedestal, som de forstenede rester af en oplyst munk, der var gået videre til Buddhas rige. Der var kun stilhed og mere stilhed.
Den eneste måde at vide, hvad stenene vil sige i morgen, er at spørge dem. Hvad er det?
En mild brise blæste forbi. De tørre blade raslede i hjørnet af haven. Efteråret var kommet.
Kilde: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)