At finde havet i bjergene

VHXQ - På den bølgende Truong Son-bjergkæde, hvor de etniske grupper Co Tu, Gie Trieng og Xe Dang bor, synes havet stadig at være til stede et sted i mønstrene på deres brokadestoffer, i motiverne på deres landsbyhuse og i lyden af ​​gonger under festivaler. Det er som en påmindelse om havets og øernes gamle oprindelse og en afspejling af deres længsel efter havet.

Katu-piger i deres traditionelle brokadekostumer. Foto: Xuan Hien

Når man besøger højlandet og oplever livet i etniske minoritetssamfund, hører man let gamle historier, der bevarer den usynlige tråd, der forbinder bjergene og skovene med havet. Forestil dig at se Co Tu-kvinderne væve brokade, hvor hver glitrende hvid perle er vævet til bølger, hvirvler, betelblade og solen ... Eller, nær grænsen mellem Vietnam og Laos, at høre Gie Trieng-folket sammenligne de koncentriske cirkler i deres mønstre med en hvirvelvind mellem havet og bjergdalen. Xe Dang-folket formidler livets strøm til deres oprindelse i kram-mønsteret, formet som en fiskehale, der fremkalder ideen om, at livet stammer fra det store hav og floderne.

... som ekkoet af havets bølger

I brokadefarvernes "visuelle sprog" symboliserer sort ofte skoven, gul repræsenterer længsel, rød solen og livet, indigo planter, og hvid fremkalder renhed. Afhængigt af deres dygtige hænder kombinerer hver ung kvinde farver og væver mønstre til en unik historie. Nogle stoffer fortæller om landsbyen, nogle nævner forfædre, og nogle genskaber et helt verdensbillede. Alle er som en "flod af minder", hvor havet flyder lydløst gennem deres fingre og gennemsyrer hver en tråd.

I Tra My væver Co-, Ca Dong- og Xe Dang-folket ofte savtakkede, trekantede og diamantformede mønstre. Disse mønstre fremkalder billeder af brusende bølger, glitrende søoverflader eller hvirvlende røde og sorte strømme. Selv i samfund, der er mindre forbundet med havet, såsom Muong-folket, der for nylig migrerede fra nord til Tra My, optræder nogle bølgemønstre på trætrapper, et vidnesbyrd om kulturel udveksling.

Mange gange, når jeg deltager i højlandsfolkets festivaler, når gongerne går i gang, og Tâng Tung Da Dá-dansen drejer rundt i den fælles gårdsplads, synes mønstrene på nederdele og bluser at bevæge sig. Jeg føler, at bølgerne ikke kun er synlige på stoffet, men også giver genlyd i lyden, i fodtrinene, i de gamle sangtekster: "Åh hav, så langt væk / høje bjerge blokerer vejen / Jeg drømmer stadig om dagen / at vende tilbage og høre bølgerne slå…". Der er sange fra Co-folket i Trà My, der også bærer den samme følelse, som om længslen efter havet har forankret sig i bjergenes og skovenes bevidsthed.

Katu pige under Gươl tag. Foto: Xuân Hiền

...som en båd midt i den store skov

Du vil måske også synes om

Aspiration for folket - drivkraften for Da Nangs fremskridt.115-årsdagen for præsident Ho Chi Minhs afgang for at søge en vej til national frelse (5. juni 1911 - 5. juni 2026) er en mulighed for enhver kader, partimedlem og borger til at reflektere over sine tidligere ambitioner om at redde nationen og dens folk. Dette er for at nutidens generation kan fortsætte denne aspiration, arbejde sammen om at opbygge en moderne og beboelig Da Nang-by og nå de mål, der blev fastsat af den første partikongres.

I modsætning til Kinh-folket, der ofte udskærede drager og fønikser på deres templer og pagoder for at symbolisere magt, betror samfundene i Truong Son-bjergene deres verdensbillede og livsfilosofi til hvert stykke stof, kurv og tag på fælleshuset... Havbølger, månen, solen, regnen, riskorn - alt kan omdannes til mønstre.

Hvis brokade er det stof, der fortæller historier, så er gươl (traditionelt hus) og langhus som "sejl" midt i bjergvindene. Tagene på Cơ Tu gươl krummer sig som sejl fulde af vind, hoved- og mindre søjler udskåret med tigre, fugle, fisk og bølger. Når man træder ind i gươl i Pơning- eller Arớh-landsbyerne i Da Nangs høje bjerge, føler man sig som om man træder ind i hjertet af et kæmpe skib, der er forankret i den store skov. Jeg forestiller mig den første landsbyfestival efter tidernes morgen, når gongerne genlyder, forvandles gươl til et skib, der bærer folkets sjæle over bjergene og skovene, som om det rækker ud efter bølgerne i den fjerne horisont.

Efter at have haft muligheden for at besøge det centrale højland, følte jeg, at Edes langhuse også bar havets ånd. Trapperne var udskåret med et par bryster og en halvmåne – der symboliserer frugtbarhed og ligner månebelyste bølger på vandoverfladen, hvilket også minder om tidevandets ebbe og flod. I dette rum er kvinders autoritet sammenflettet med rytmen i samfundslivet, ligesom havet nærer og beskytter.

I Tra My ligner landsbyhusene, der tilhører Co-, Ca Dong- og Xe Dang-folket, træflåder, der krydser vandløb. Gavlene er udskåret med bølgende bølger, fugle og fisk; det tykke stråtag ligner skroget på en båd, der kan modstå oversvømmelser, regn og vind fra udspring til hav.

Og minderne strømmer tilbage…

Forskere antyder, at forfædrene til mange Trường Sơn-bjerggrupper stammer fra kystområder og bevægede sig opstrøms langs floder ind i bjergene. Minder om havet kan være dybt indgroet i deres bevidsthed og fortsætte med at leve videre i mønstre, sange og legender. Forskeren Phạm Đức Dương understregede engang, at Trường Sơn-Tây Nguyên-kulturen var dybt påvirket af den malaysiske arkaiske tid med maritime spor til stede i sprog, arkitektur og endda myter.

Men i bjergfolkets sind repræsenterer havet måske længslen hos frisindede, åbensindede og tolerante mennesker, der ser mod uendeligheden. Når Gie Trieng-folket væver en spiral, synes de at genskabe bølgernes rytme. Når de udskærer billedet af en fisk eller en båd, ønsker Co Tu- eller Co-folket helt sikkert at formidle deres drøm om at nå ud til floder, vandløb og havet.

Og i festivalnætternes ildskær, mens folk svajer til dansen i dalen omgivet af bjerge og bakker, mens de stirrer på brokadestofferne, på landsbyens fælleshus ... i den berusende aroma af risvin, svulmer hjertet og svulmer som havbølger forankret mod bjergene.

Du vil måske også synes om

Folk, der er kommet sig over tuberkulose, kan få det igen.Selv efter behandling er tidligere tuberkulosepatienter stadig i risiko for tilbagefald eller reinfektion, hvis de ikke proaktivt beskytter deres helbred. Virkeligheden i Ca Mau viser, at antallet af tilbagefaldne tuberkulosetilfælde fortsat er alarmerende højt, hvilket understreger behovet for at øge samfundets bevidsthed om at forebygge og kontrollere denne farlige infektionssygdom.

Måske handler det at søge efter havet i bjergene ikke om at se håndgribelige bølger, men om at erkende, hvordan mennesker bevarer minder, forbinder fortiden med nutiden og forhindrer kulturel fragmentering.

Havet er bølgeløst midt i den store skov, men det er subtilt til stede i spiralmønstrene og i tagene på de fælles huse, der strækker sig som sejl.

Det lader til, at havet har flødt gennem de underjordiske strømme i Truong Son-bjergkædens bevidsthed siden tiderne med havets overskridelse og regression ...

Kilde: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html