I fælleshuset fortælles landsbyens historier…

VHXQ - Cơ Tu-folkets gươl, der bærer et budskab om et opholdsrum "skjult" inde i skulpturer og malerier, er tykt dekoreret med indviklede arkitektoniske mønstre og motiver, der skildrer livet i højlandet gennem samfundets unikke historier.

Alle Katu-fællesskabets aktiviteter finder sted foran fælleshuset (gươl). Foto: ALĂNG NGƯỚC

Trappen, der fører op til Cơ Tu-folkets gươl (traditionelle hus) i den vestlige del af Da Nang by, er udskåret med billeder af glubske dyr, lige fra tigre, leoparder, elefanter og bjerggeder til pythoner og varaner ... Disse magtsymboler er rejst og placeret lige i midten af ​​det traditionelle hus som en måde at udtrykke Cơ Tu-folkets filosofiske budskab om livet til samfundet.

Gyden fører direkte ind i landsbyen.

Lighederne mellem de etniske minoritetssamfund, der bor i Truong Son-bjergkæden, er tydeligt tydelige i arkitekturen i Co Tu-folkets gươl-huse, Ve-folkets ang-huse eller Co-folkets langhuse. Disse arkitektoniske strukturer betragtes som traditionelle landsbyhuse, der bevarer samfundets historier og fungerer som en første "portal", før man træder ind i højlandslandsbyens arkitektoniske rum.

Gươl (fælleshuse) opføres normalt på en høj, luftig beliggenhed i landsbyens centrum. Gươl'ens størrelse afhænger af landsbyens skala og status, med karakteristiske arkitektoniske udskæringer og mønstre, der genskaber det rige fællesskabsliv.

Gươl (traditionel vietnamesisk helligdom) for Cơ Tu-folket. Foto: Aleng NGƯỚC

Ifølge kunsthåndværkeren Bhriu Nga fra landsbyen Aliêng Ravăh (Sông Kôn kommune) betragtes gươl (traditionelt fælleshus) som landsbyens sjæl i Cơ Tu-folkets arkitektoniske kultur. De indviklede udskæringer og mønstre på trærammen formidler mange historier om landsbyboerne. Disse historier kan skildre en jagtekspedition, en ny rishøstfest eller et billede af en Cơ Tu-mor, der sidder ved bålet, eller unge kvinder, der konkurrerer om at støde ris ...

Især mange fælleshuse (gươl) afbilder billeder af tigre, leoparder eller pythoner – hellige dyr, der symboliserer styrke og autoritet i Cơ Tu-landsbysamfundet. "Tidligere gik besøgende i landsbyen normalt først ind i fælleshuset. Det var fælleshuset, den første indgang til en Cơ Tu-landsby. Jo mere udførlig og imponerende fælleshusets arkitektur var, desto mere afspejlede det landsbyboernes magt. Derfor besøgte kvinder og børn, især gravide kvinder, sjældent fælleshuset," sagde Bhriu Nga.

Du vil måske også synes om

Cham-folkets unikke sølvhåndværk i Khanh HoaI Cham-landsbyen Bau Truc (Ninh Phuoc kommune, Khanh Hoa-provinsen) er der stadig en familie, der bevarer det traditionelle håndværk med håndlavet sølvgravering og skaber udsøgte produkter til Cham-folkets spirituelle ritualer.

Co Tu-folket placerer ofte dyrekranier på træpæle under taget af deres fælleshus (gươl). Efter det fælles kødmåltid placerer landsbyens ældste kranierne på taget langs trærammen, hvilket skaber et ret unikt billede. Dette forklarer også, hvorfor unge mennesker og gravide kvinder ikke tør gå til gươl, da det fornærmer troen på, at vilde dyrs ånder stadig bor i disse kranier.

Ældste Y Kông, tidligere formand for Folkeudvalget i Dong Giang-distriktet (gammelt), mener, at Co Tus fælleshus levende afspejler samfundets kulturelle og åndelige liv med dets arkitektur og kunstneriske mønstre levende skildret. Fælleshusets arkitektur er landsbyens overordnede historie, der forbinder mennesker og guddomme gennem unikke billeder.

Dyrefigurer er udskåret på gươl (traditionel vietnamesisk mur) i landsbyen Pơrning. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Styrkelse af fællesskabet

Pơrnings landsbybolig (Tây Giang kommune) er et levende opholdsrum og betragtes som en af ​​de smukkeste bygninger i bjergstil i den vestlige del af Da Nang by. I modsætning til nogle andre fælleshuse er arkitekturen i Pơrnings fælleshus "malet" ved hjælp af en kombination af billedkunst, maleri og vævning. Dette demonstrerer den dybe dygtighed hos håndværkerne i Cơ Tu-landsbyen i centrum af den tidligere Lăng-kommune, hvilket bidrager til forskønnelsen af ​​denne provinsielle kulturelle landsby.

I Pơrning er gươl (fælleshuset) ikke kun et opholdsrum for fællesskabet, men rummer også mange unikke og forskelligartede kulturelle værdier, med billedkunst lige fra skulptur og maleri til farver og mønstre, der afspejles i stråtagene og bambusvæggene. Enhver, der nogensinde har sat sin fod inden for en gươl, kan forestille sig et miniaturesamfund skitseret gennem skulpturerne og udskæringerne.

En dæmonmaske (ca bhay) er placeret inde i Co Tus fælleshus. Foto: ALANG NGUOC

Kunsthåndværkeren Clâu Nhấp, en nær ven af ​​den afdøde landsbyældste og helten fra Folkets Væbnede Styrker, Clâu Nâm, fortalte, at da Clâu Nâm var i live, blev det ofte valgt at modtage fornemme gæster i fælleshuset (gươl). På et tidspunkt dannede snesevis af kunsthåndværkere vævegrupper, hvor de lærte hinanden teknikkerne til at inkorporere mønstre i hvert vævet produkt. Endnu mere interessant er det, at de kvindelige kunsthåndværkere endda skabte og vævede deres egne måtter og puder med udsøgte og unikke mønstre.

Du vil måske også synes om

Trenden med at invitere kunstnere ind i stuen.TP - Mens kunstnere, der optrådte i private hjem, tidligere normalt kun blev set til overdådige fester, bliver denne model nu mere og mere almindelig. Minishows i stuer eller haver, der henvender sig til et par dusin lyttere, er ved at blive en trend blandt en del af den urbane middelklasse.

Mange af væggene i gươl- og moong-husene er vævet af bambus og rattan i zigzag- og firkantede mønstre, med en stil der ligner de mønstre, der er broderet eller vævet på brokadestoffer.

Co Tu-folket er meget kreative; de ​​ved, hvordan man integrerer mønstre og arkitektur i deres billedkunst, fremkalder friske farver og tilføjer et karakteristisk præg til landsbyhusene.

"I fælleshuset (gươl) udskærer Cơ Tu-folket også menneskefigurer, endda figurer af ca'bhây. Disse er masker af onde ånder, ofte placeret foran landsbyens fælleshus, hvilket symboliserer afværgelsen af ​​onde ånder. Cơ Tu-folket tror, ​​at alle hellige genstande har sjæle. Hvis sjælen er god, føder den en gud; hvis sjælen ikke er god, føder den en ond ånd..." - delte ældste Clâu Nhấp.

Kilde: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html