Sa Lung-floden er den største biflod til Ben Hai-floden. I sin flydning gennem Vinh Long kommune har Sa Lung-floden oplevet op- og nedture og begivenheder i en lille landsby kaldet Sa Long. På dette land ligger den hellige historiske og kulturelle relikvie fra Le-dynastiets dronningemoders tempel, som æres og tilbedes af lokalbefolkningen den dag i dag.
Hr. Le Phuoc Bai tænder røgelse ved dronning Les alter - Foto: TRAN TUYEN
Fra Sa Lung-floden...
Sa Lung-floden udspringer ved foden af Truong Son-bjergkæden, løber gennem Bai Ha-området (Vinh Ha-kommunen) og løber derefter ud på sletterne i kommunerne Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Oprindeligt var flodens fødenavn Sa Long, forbundet med legenden om den "faldende drage" i forhistorisk tid.
For længe siden, ingen husker det præcise tidspunkt, på en smuk solskinsdag, samledes mørke skyer pludselig og skjulte himlen, ledsaget af voldsom torden og lyn, samt skybrud og vind. En drage dukkede op, ridende på de mørke skyer, fløj fra havet ind i landet med den rasende storm.
Efter at have passeret gennem Ho Xa-området, styrtede dragen udmattet ned. Efter et stykke tid kæmpede den med at flyve igen og satte kursen mod Truong Son-bjergkæden. Lige da dragen rørte foden af Truong Son-bjergene, stoppede regnen pludselig, vinden lagde sig, himlen blev klar og blå, og solen skinnede klart.
Dragen steg ned her for at forberede sig på fødslen. Mens den vred sig i smerte, kradsede dens to forpoter i jorden og skabte to store vandpytter, hvorfra vand væltede op af jorden. Efter fødslen var dragen udmattet og døde, og efterlod sin form indgraveret i klippen og jorden.
Fra hvor dragens hoved styrter ned, strømmer vand langs dens krop og skaber en flod, der løber ud i Minh Luong-floden (Ben Hai-floden i dag) i dens nedre løb. Navnet Sa Long-floden (som betyder "drage der falder") stammer fra dette.
Ved de to søer, der blev dannet, da moderdragen kæmpede og kradsede under fødslen, arvede mennesker senere den underjordiske vandkilde for at bygge to store kunstvandingsprojekter af stor betydning for sletterne i Vinh Linh-distriktet.
Det er La Nga-søen og Bao Dai-søen. Der er en anden sø i Vinh Chap kommune, som de lokale kalder Sao Sa-bugten. Den bugt siges at være halen på en drage, der fægter rundt ved fødslen.
Landsbyen Sa Nam (tidligere en del af landsbyen Sa Long) ligger på højre bred af Sa Lung-floden - Foto: TRAN TUYEN
I generationer har Sa Long-floden forsynet en stor, frugtbar slette i Vinh Linh-distriktet med vand og alluvial jord. Det er af denne grund, at grupper af migranter fra nord slog sig ned her og skabte fredelige landsbyer, herunder landsbyen Sa Long.
Ankomst til landsbyen Sa Long
For at finde ud af oprindelsen af stednavnet landsbyen Sa Long, tog jeg til landsbyen Sa Nam i Vinh Long kommune for at møde hr. Le Phuoc Bai (71 år gammel). Hr. Bai havde tidligere arbejdet i hæren og gik på pension i 2013 med rang af oberstløjtnant.
Efter at være gået på pension vendte han tilbage til sin hjemby og fungerede som partisekretær i landsbyen Sa Nam i 10 år i træk. I øjeblikket er han formand for Le-familiens råd i Vinh Linh-distriktet, næstformand for Le Phuoc-klanen i landsbyen Sa Nam og leder af bestyrelsen for Le-familiens Queen Mother Temple. Hr. Bai er en 16. generations efterkommer af Le Phuoc-klanen i landsbyen Sa Long.
Ifølge Lê-familiens slægtsforskning (en slægtslinje, der anses for at være pionererne i Sa Long-landsbyen), skrevet fra Cảnh Trịs regeringstid (1663) til Thiệu Trịs regeringstid, undersøgte og reviderede den 12. generations efterkommer, Doktor Lê Đức (som bestod doktoreksamen i 1841 og senere blev udnævnt til samler ved Hanlin Akademi, direktør for National Akademi og generalguvernør i Vĩnh Long-provinsen), slægtsforskningen efter at være vendt tilbage til sit fædrenehjem, Sa Long-landsbyen (Sa Long kommune, Nam Trực-distriktet, Nam Định-provinsen), for at verificere Lê-familiens oprindelse. Han fandt ud af, at Lê-familiens grundlægger hed Lê Viết Thức (fra Nam Trực-distriktet, Nam Định-provinsen), som var medvirkende til etableringen af Sa Long-landsbyen (Minh Linh-distriktet). Han havde tre børn, "sønner der bragte ære og døtre der direkte var pionerer inden for bosættelsen, tiltrak folk til at etablere landsbyer og efterlod enorme bidrag, der vil forblive uændrede i generationer fremover."
Landsbyen Sa Long har fem klaner, der betragtes som pionerer og meddyrkere: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo og Ho. Blandt dem er Le Da-klanens stamfader hr. Le Dai Lang (også kendt som Le Quang Phu), hvis grav ligger i området omkring Le Dronningemoderens Tempel (i Loi Xo Ro), og som æres af landsbyboerne som den første til at generobre jorden. Hr. Le Quang Phu var morbroderen og den, der direkte opdrog fru Le Quy Phis tre søskende, efter at deres forældre døde for tidligt.
Hr. Le Viet Dao var grundlæggeren af Le Van-klanen, og hr. Le (anonym) var grundlæggeren af Le Phuoc-klanen. Begge blev æret af landsbyboerne som landets pionerer. Efter at have bosat sig i deres nye hjemland vendte de tilbage til deres fædrelandsby for at flytte resterne af hr. Le Viet Thuc og hans kone for at blive begravet sammen i Loi Tai Mang.
Ifølge bogen "Ô Châu Cận Lục" af Dương Văn An, skrevet i 1555, under det senere Lê-dynasti, havde kong Lê Thánh Tông en politik om at udvide territoriet og bringe folk til Châu Ô for at bosætte sig. Kejserinde Lê Quý Phi førte et følge sammen med sin bror Lê Viết Đáo og Lê (navn ukendt), som blev tildelt titler af kongen, mod syd for at dyrke jorden.
Da de nåede Truong Nha Ho (der grænser op til Ho Xa), bevægede kejserinde Le Quy Phi og hendes følge sig ind i et område med tæt vegetation. Længere fremme mødte de Sa Long-floden. Kejserinden og hendes følge fornemmede stedets lykkebringende energi og besluttede at bosætte sig der og samlede folk fra forskellige steder (primært fra nord) for at etablere en landsby.
Et stort område, der strakte sig fra Co Kieng (Vinh Khe kommune), Sen Thuy (Quang Binh-provinsen) til hele sletten i Vinh Linh-distriktet, blev dyrket til ris og andre afgrøder samt til husdyr- og fjerkræavl, hvilket førte til et velstående liv for folket. Kejserinden og embedsmændene lærte folket, hvordan man bygger huse, hvordan man forener sig, elsker og støtter hinanden for at beskytte sig mod vilde dyr, tyve og angribere.
Således blev landsbyen Sa Long grundlagt i slutningen af det 15. århundrede, og navnet Sa Long er taget fra dens oprindelige navn i nord, landsbyen Sa Long, Sa Long kommune, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh-provinsen. Personen, der tilskrives pionerarbejdet i landsbyen, var hr. Le Quang Phu. Hans kone, Le-familiens prinsesse, bidrog sammen med sin bror, hr. Le Viet Dao, og sin yngre bror, hr. Le (anonym), betydeligt til at udvide territoriet mod syd.
Navnene Sa Long-floden og Sa Long Village har eksisteret i lang tid. Under kong Gia Longs regeringstid var det forbudt at kalde alle stednavne, landsbyer og endda personnavne Long. Hvis de blev navngivet ved et uheld, skulle de ændres for at undgå at krænke tabuet. Derfor skulle Sa Long-floden ændres til Sa Lung, og Sa Long Village blev omdøbt til Sa Trung. "Med tiden voksede befolkningen i Sa Trung Village, så senere blev Sa Trung Village opdelt i fire mindre landsbyer: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam og Trung Lap," sagde hr. Bai.
Og Dronning Le-templet
Angående Lady Lees identitet nævner bogen "O Chau Can Luc" af Duong Van An følgende: "Lady Le: Hun var oprindeligt fra Sa Lung-kommunen, Minh Linh-distriktet, og var en datter, der tjente i paladset. Da Man Le Vuong (dvs. kong Le Uy Muc) stadig var i den kongelige residens (prinsernes residens før han besteg tronen) og studerede hos den kongelige lærer, kom hun også for at studere der. Kongen var tilfreds med hende, og de to blev glade for hinanden."
En dag sparkede Wang legende til hendes fod. Da hun kom hjem, fortalte hun sin lærer om det, og læreren sagde: "Wang testede dig. Hvis du nogensinde ser Wang gøre det igen, så dæk hans fod med begge hænder for at vise din hengivenhed."
Næste dag fulgte hun sin lærers plan nøje, til kongens store glæde, og fra da af drillede han hende ikke længere med vilje. Hun holdt også deres smukke kærlighedsaffære hemmelig og afslørede den aldrig. Da kongen besteg tronen, blev hun udvalgt til at slutte sig til det kejserlige harem. Da hun var intelligent, var hun foretrukket frem for alle andre, og derfor blev hun forfremmet til konkubines rang.
Prinsesse Le blev bragt ind i det kongelige harem af Kong Le Uy Muc og gjort til hans gemalinde. Efter at Kong Le Tuong Duc havde afsat Le Uy Muc og degraderet ham til rang af Man Le Prince, omtaler senere historiske optegnelser ofte prinsesse Le som Man Le Phi.
Landsbyen Sa Long er stedet, hvor Lady Le boede under perioden med landinddrivelse og landsbyetablering. For at mindes hendes store bidrag rejste indbyggerne i landsbyen Sa Long et helligdom umiddelbart efter hendes død. Gennem Minh Mang, Thieu Tri og Tu Ducs regeringsperioder blev kongelige dekreter og gaver skænket til Lady Le ved helligdommen (i øjeblikket eksisterer disse dekreter og gaver ikke længere på grund af krigsskader og tab). Lady Les helligdom er blevet anerkendt som et historisk og kulturelt levn af den provinsielle folkekomité. Hvert år, på den 27. dag i den 3. månemåned, afholder indbyggerne i landsbyen Sa Long en ceremoni for at tilbede Lady Le i henhold til det gamle hofs ritualer.
Tran Tuyen
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)