Das Kultursymbol „Drei Heilige“

"Tam Thanh" (Ba Thien Hau Tempel, Quan De Tempel und Minh Nguyet Cu Si Lam Tempel) ist ein einzigartiges religiöses Zentrum, das das kulturelle Leben und den Solidaritätsgeist der Teochew-Gemeinschaft in Ca Mau widerspiegelt; ein Ort, der die Erinnerung an die Pioniere bewahrt, die sich in diesem neuen Land niederließen und etablierten.

• Land der Feste und des kulturellen Erbes
• Das Potenzial des antiken Tempels für den Kulturtourismus .
• Cao Dan Pagode – Kulturelles und historisches Erbe
• Förderung intellektueller Fähigkeiten, kultureller Identität und des Strebens nach nationaler Entwicklung im neuen Zeitalter.

Im Herzen des Stadtbezirks An Xuyen gelegen, bestechen die drei Teochew-Tempel – der Thien-Hau-Tempel , der Quan-De-Tempel und der Minh-Nguyet-Cu-Si-Lam-Tempel – durch ihre architektonische Schönheit und ihren historischen Wert. Sie sind mehr als nur heilige Stätten des Glaubens; sie sind Symbole der Einheit, der Güte und der einzigartigen Identität der Teochew-Gemeinschaft, die sich in diesem neuen Land niederließ.

Während der Expansion nach Süden waren die Teochew ein wichtiger Teil der chinesischen Gemeinschaft und wanderten nach Süden bis nach Ca Mau. Gemeinsam rodeten sie Land, gründeten Dörfer, bauten Märkte und schufen ein einzigartiges wirtschaftliches , kulturelles und religiöses Leben.

Aus diesem Glaubensstrom heraus verbinden die Teochew Religion und Leben, Handel und Tugend zu einem harmonischen Ganzen und formen so ein „spirituelles Dreieck“, das eine einzigartige kulturelle Identität prägt. Diese Verschmelzung zeigt sich deutlich darin, dass die Gemeinschaft jedes Jahr am Fest der Göttin Thien Hau eine Prozession mit Quan Thanh De Quan vom Quan De Tempel und Tien Su vom Minh Nguyet Cu Si Lam Tempel organisiert – ein Symbol für die tiefe Verbundenheit in ihrem spirituellen Leben.

Der Thien-Hau-Tempel ist ein heiliges religiöses Zentrum und ein kultureller und spiritueller Mittelpunkt der gesamten Gemeinde. Ursprünglich aus der Provinz Fujian (China) stammend und den Spuren der ersten chinesischen Einwanderer folgend, die nach Süden zogen, um sich dort anzusiedeln, hat die Verehrung von Thien Hau allmählich tiefe Wurzeln im Leben der Menschen von Ca Mau geschlagen – einer Region, in der die Menschen stets für Frieden und Sicherheit beten, während sie ihren Lebensunterhalt am Meer verdienen. Jedes Jahr am 23. Tag des dritten Mondmonats wird das Thien-Hau-Fest feierlich begangen und zieht zahlreiche Fischer und Händler an, die Weihrauch opfern und für Wohlstand und Glück beten.

Die Ba Thien Hau Pagode ist ein heiliges religiöses Zentrum und ein kultureller und spiritueller Mittelpunkt der Teochew-Gemeinschaft in Ca Mau.

Neben der Verehrung von Quan Thanh De Quan (Quan Cong) beherbergt die Quan De Pagode auch Schreine für Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than und Prinz Nezha. So entsteht ein harmonisches religiöses Ganzes, das sowohl feierlich als auch von traditionellen moralischen Werten geprägt ist. Jedes Jahr wird das Quan Thanh De Quan-Fest am 24. Tag des 6. Mondmonats feierlich begangen und zieht zahlreiche Einheimische und Touristen an, die ihre Ehrerbietung erweisen.

Der Quan Đế Tempel ist ein Leuchtfeuer der Moral und Rechtschaffenheit.

Wenn der Tempel der Göttin der Barmherzigkeit das Streben nach Frieden und Wohlstand symbolisiert, so ist der Tempel des Gottes der Barmherzigkeit ein Eckpfeiler der Moral und Rechtschaffenheit und spiegelt deutlich das taoistische Gedankengut im spirituellen Leben der Teochew wider. Für sie ist Guan Sheng Di Jun nicht nur eine Gottheit, die das Böse abwehrt und den Dharma beschützt, sondern auch ein Vorbild an Treue, kindlicher Pietät und unerschütterlicher Integrität – eine „Fackel der Moral“, die den Weg zur Bewahrung des eigenen Charakters inmitten der Wechselfälle des Lebens in der Fremde erleuchtet.

Die Statue von Guan Sheng Di Jun symbolisiert zusammen mit seinen beiden Schutzgottheiten Guan Ping und Zhou Chang Loyalität und Integrität.

Im Gegensatz zum Ba Thien Hau Tempel oder dem Quan De Tempel herrscht im Minh Nguyet Cu Si Lam Tempel eine ruhigere und beschaulichere Atmosphäre. Der Name „Minh Nguyet“ leitet sich von den Namen der beiden Gründermeister dieser Religion ab: „Minh“ ist der Name von Ly Dao Minh Thien Ton und „Nguyet“ der Name von Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Der Legende nach war Ly Dao Minh Thien Ton eine Inkarnation von Ly Thiet Quai, einem der Acht Unsterblichen, die im Taoismus das Meer überquerten; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet gilt als Begründer des Minh Nguyet Cu Si Lam. Die Mönche dieser Religion stammen aus Chaozhou, praktizieren zu Hause, bezeichnen sich selbst als Laienpraktizierende und nennen ihre Gemeinschaft Cu Si Lam. Der Tempel ist ein Treffpunkt für Laienpraktizierende und chinesische Gelehrte, um buddhistische Schriften zu studieren, zu meditieren und die Lehren von Mitgefühl und Großzügigkeit zu verbreiten. Die Gedenkfeier für Patriarch Ly Dao Minh Thien Ton findet jedes Jahr am 8. Tag des 8. Mondmonats statt und ist ein bedeutender Anlass, um des verehrten Meisters zu gedenken, zu tugendhaftem Verhalten anzuregen und die Einheit der Gemeinschaft zu fördern.

Die Minh Nguyet Cu Si Lam Pagode dient als „spirituelle Schule“ und trägt dazu bei, moralisches Wissen zu fördern und die Menschen zu Erleuchtung und Frieden zu führen.

Als „spirituelle Schule“, die moralisches Wissen fördert und die Menschen zu Erleuchtung und Frieden führt, vervollständigt die Präsenz der Minh Nguyet Cu Si Lam Pagode das Bild der „Drei Heiligen“, die nebeneinander existieren, sich gegenseitig ergänzen und ein harmonisches und nachhaltiges Glaubenssystem schaffen.

Die Entwicklung des Gebiets der „Drei Heiligen“ zu einer kulturellen und spirituellen Tourismusroute, zusammen mit den einzigartigen Festen und der Küche des Teochew-Volkes, wird ein unverwechselbares Tourismusprodukt schaffen und gleichzeitig zur Erhaltung des Erbes und zur Bereicherung der kulturellen Identität der südlichsten Region Vietnams beitragen.

Tang Vu Khac

Quelle: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html