Die ethnische Gruppe der Mong ist nicht nur für ihre einzigartigen und farbenfrohen Kostüme bekannt, die wie Blumen blühen und die Berge und Wälder schmücken, sondern unterscheidet sich von vielen anderen ethnischen Gruppen auch durch die Vielfalt traditioneller Musikinstrumente wie Panflöten, Flöten, Blatttrompeten und, am einzigartigsten, die Lippentrompete (tu ghe).
Bei vielen anderen Mong-Ethnien wird die Lippenflöte vor allem von Männern zum Flirten und zum Ausdruck von Gefühlen, Liebe und Sehnsucht verwendet. Besonders für die Blumen-Mong (Mong Lenh), die hauptsächlich im Weiler Cao Son in der Gemeinde Dan Chu (Hoa An) leben, ist die Lippenflöte auch ein Musikinstrument zum Anvertrauen, Geschichtenerzählen und für nächtliche Gespräche.
Während die Trompete das wichtigste Musikinstrument bei Ritualen, Bräuchen und Glauben ist, spielen die Hmong vor allem nachts Flöte oder Maultrommel. Die Texte, Worte und Musik werden von den Hmong gesungen, als wollten sie sich anvertrauen, Geschichten erzählen und verborgene Gefühle ausdrücken, die niemandem mitgeteilt werden können. Manchmal geht es um Liebe, manchmal um tiefe Sehnsucht nach Heimat und Familie.
Die Lippenflöte, auch Maultrommel genannt, ist ein einzigartiges Musikinstrument, das es bei den Mong schon lange gibt. Die Lippenflöte ist ein selbstresonierendes Musikinstrument, das aus einem dünnen Stück Kupfer in Form eines Reisblattes besteht. Ein Ende des Stiels wird in der Hand gehalten, das andere Ende ist zum Zupfen spitz. In der Mitte befindet sich ein Rohrblatt. Beim Zupfen vibriert das Rohrblatt. Die Mundhöhle ist dann der Resonanzraum, der laute, leise, tiefe, hohe und trillernde Töne erzeugt. Dieses Musikinstrument sieht auf den ersten Blick einfach aus, seine Herstellung ist jedoch äußerst kompliziert und erfordert vom Hersteller Sorgfalt und Genauigkeit sowie Kenntnisse und Verständnis für Musikinstrumente und die Kultur der Mong.
Die Lippenflöte besteht aus drei Hauptteilen: einem kleinen Bronzerohrblatt, einem Bambusrohr und einem Bronzerohrblatt. Die Teile der Lippenflöte sind durch viele helle Fäden miteinander verbunden, die zu einem starken Draht geflochten sind.
Das Kupferstück ist der Hauptbestandteil des Mundstücks. Das für die Herstellung des Instruments verwendete Kupfer wird sorgfältig ausgewählt, geschmolzen und in kleine, dünne Kupferbleche von etwa 7 cm Länge gegossen. Nach dem Ausdünnen wird das Kupferblech in zwei Teile mit einer Trennnut geteilt. Im mittleren Teil des Kupferblechs wird das Rohrblatt platziert, daher muss es sorgfältig und sorgfältig hergestellt werden. Der mittlere Teil ist sehr dünn, gleichmäßig, gerade dünn genug, nicht zu dick, um einen uneinheitlichen, klaren Klang zu erzeugen, und nicht zu dünn, um das Instrument leicht brechen zu lassen.
Als nächstes kommt das Rohrblatt. Es ist mit dem Kupferstück verbunden, dem wichtigsten Teil der Lippentrompete. Ob der Ton dem Standard entspricht, hängt von der Elastizität des Rohrblatts ab. Das Rohrblatt oder der kleine Kupferstab, etwa 5 cm lang, sieht aus wie eine große Nähnadel. Es wird zentimetergenau ausgerichtet und passend zum Kupferstück zugeschnitten, sonst erzeugt es keinen Ton. Wenn das Rohrblatt mit dem Kupferstück verbunden ist, hat die Lippentrompete die Form einer Sicherheitsnadel.
Der verbleibende Teil des Mundstücks ist ein Bambusrohr (auch Bambusrohr, Rohrblattrohr usw.). Dieses Bambusrohr ist 1–2 cm länger als die Trompete und kompakt. Ein Ende des Rohrs ist breit genug, um die Trompete zu halten, das andere Ende ist dünn genug, um die Saite hindurchzufädeln. Das Bambusrohr und das Ende des Kupferstücks sind durch viele bunte Fäden miteinander verbunden, die zu einer langen Schnur verwoben sind. Bei Gebrauch zieht der Trompeter die Trompete aus dem Bambusrohr. Bei Nichtgebrauch verwendet er die Fäden zum Verbinden und zieht die Trompete zur Aufbewahrung in das Bambusrohr. Der äußere Körper des Bambusrohrs ist oft mit raffinierten Mustern verziert, geschnitzt oder mit einem mit Prägemustern bestickten Stoffstück überzogen. Die Muster auf dem Rohrkörper sind oft Dreiecke, Rechtecke, Blattmotive, Tiere … und symbolisieren Berge, Bäume und Tiere im Alltag der Mong. Wie eine Schmuckschatulle dient das Bambusrohr der Aufbewahrung und Lagerung der Trompete.
Um Lippenharfe zu spielen, muss der Spieler den Kopf der Harfe mit der linken Hand festhalten und die Harfe in einem Abstand von den Lippen platzieren, der die Zähne nicht berührt. Der Daumen der rechten Hand zupft am Kopf der Harfe, wodurch das Rohrblatt im Inneren der Harfe vibriert, die Vibrationen auf den Mund übertragen werden und in der Mundhöhle widerhallen. Um Lippenharfe spielen zu können, muss der Spieler wissen, wie man den Atem anhält. Dabei produziert die Kehle je nach Melodie und Text die Vokale a, e, i, o, u …. Das Geheimnis des Lippenharfe-Spiels besteht darin, den Atem in der Brust anzuhalten, damit nicht zu viel Luft austritt. Dadurch wird die Atemsäule ruhig gehalten und der ausgegebene Ton hat unterschiedliche Tonhöhen, wodurch die charakteristischen Töne der Lippenharfe entstehen.
Frau Duong Thi Mi aus der ethnischen Gruppe der Mong Hoa aus dem Weiler Cao Son in der Gemeinde Dan Chu (Hoa An) erzählte: „Ich übe seit meinem zwölften Lebensjahr Mundharmonika spielen, also seit fast 40 Jahren.“ Die Mundharmonika ist ein anspruchsvolles Musikinstrument, im Gegensatz zur Mundharmonika oder Flöte. Die Art und Weise, wie man beim Spielen den Atem anhält, ist äußerst wichtig. Das Anhalten des Atems ist nicht wie Sprechen. Man muss wissen, wie man gleichmäßig atmet und gerade genug Luft einatmet. Man muss lange üben, um zu lernen, wie man zu jeder Melodie spielt.
Das Blasen der Trompete ist eine Sache, den Klang der Trompete zu unterscheiden ist jedoch noch schwieriger. Der Klang der Beichte unterscheidet sich vom Klang der Beichte und des Vertrauens. Beim Beichten darf man weder zu laut noch zu leise blasen. Der Ton muss so laut sein, dass nur ihr beide ihn hören könnt. Da die Lippentrompete oft nachts verwendet wird, ist der Klang sehr weitreichend. Beim Vertrauensblasen muss der Ton laut, klar und weitreichend sein, damit ihn viele Menschen hören, mitfühlen und gemeinsam blasen können.
Die Mong-Lippenflöte ist etwas Besonderes, denn sie wird normalerweise nur nachts inmitten majestätischer Berge und Wälder gespielt. Das Flüstern, die vertraulichen Gespräche, die Geschichten und die Geständnisse hallen weithin wider wie ein großes Konzert, dessen Bühne der Giebel auf dem Felsvorsprung vor dem Haus ist... Und der Flötespieler ist der Künstler, der die Geschichte, seine Gefühle erzählt.
Obwohl einfach, zeichnen sich die Musikinstrumente der Mong durch ihren vielfältigen Klang- und Gefühlsausdruck aus und nehmen einen unverzichtbaren Platz im kulturellen Leben ein. Im Zuge des gesellschaftlichen Wandels dringt die Technologie allmählich in jedes Dorf ein, und auch veränderte Lebensgewohnheiten und Lebensstile haben einen erheblichen Einfluss auf das kulturelle Denken der Mong. Mundpfeifen und andere Musikinstrumente sind mehr oder weniger davon betroffen und verlieren allmählich ihren Platz im Leben. Doch egal wie entwickelt die Gesellschaft ist, die kulturelle Quintessenz der Nation bleibt die Quelle, das Band, das jeden Menschen verbindet.
Obwohl nicht mehr so beliebt wie früher, erklingt der Klang der Mundtrompete noch immer jede Nacht irgendwo in den Bergen und Wäldern, als wolle er die nachhaltige Existenz der ethnischen Kultur der Mong über viele Generationen hinweg beweisen.
Thuy Tien
Quelle
![[Foto] Präsident Luong Cuong telefoniert mit dem südkoreanischen Präsidenten Lee Jae Myung](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/13/eee54a4c903f49bda277272b1dda68e8)
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