Der Sbay-Schal der Khmer-Frau

Der Bräutigam hält am Hochzeitstag die Hand der Braut.

Was genau ist ein Sbay? Welche Bedeutung hat es in der Khmer-Kultur? Laut dem Khmer-Vietnamesischen Wörterbuch bedeutet es: „Sbay – ein diagonal drapierter Schal; – das Hineinbringen des Sbay in die Brautkammer“ (ebd. – Ministerium für Bildung und Ausbildung – Universität Tra Vinh – Nationaler Politischer Verlag – 2020). Demnach ist ein Sbay eine Art Schal, der von Frauen diagonal drapiert wird.

Für das Khmer-Volk ist es selbst für arme und mittellose Familien Pflicht, der Braut am Hochzeitstag die schönste traditionelle Kleidung zu bereiten. Dies ist nicht nur ein Quell des Stolzes für die Familie, sondern trägt auch zur Bewahrung der kulturellen Identität der Khmer bei.

An ihrem Hochzeitstag trägt eine Khmer-Braut einen dunkelvioletten oder lotusrosa Sampot Hol, dazu eine kurze, eng anliegende Bluse, manchmal eine lange rote Seidenbluse, einen weißen Schal um die Taille und einen Kpal Plop Hut in Form einer mehrstufigen, spitzen Pyramide, die mit bunten Perlen und gestickten Blumen verziert ist und einer kleinen, hübschen Krone ähnelt, wie sie von Prinzessinnen vergangener Zeiten getragen wurde.

Am Hochzeitstag darf die Braut auf einen Sbay-Schal nicht verzichten, der diagonal von ihrer Schulter über ihre rechte Seite gewickelt wird. Der Sbay-Schal ist aus gelbem Strickstoff gefertigt und mit Tausenden funkelnder Pailletten verziert, die vielfältige Muster bilden und ihn wunderschön und elegant wirken lassen. Man kann sagen, dass der Sbay-Schal nicht nur die sanfte und feminine Schönheit der Braut unterstreicht, sondern auch mit der traditionellen Kultur und Geschichte des Khmer-Volkes verbunden ist.

Um die Bedeutung des Sbay-Schals zu erklären, haben die Khmer folgende Legende über Prinz Preah Thong und Nieng Neak: „Es war einmal, im fernen Land Kok Tho Lok, ein Prinz namens Preah Thong, der sehr schön, intelligent und charmant war.

Dieser Prinz war insbesondere ein begabter Schwertkämpfer und Bogenschütze und liebte es, auf die Jagd zu gehen und durch sein Land zu streifen. Zur gleichen Zeit verbrachte Prinzessin Neang Neak, die geliebte Tochter des Meereskönigs, viel Zeit mit ihren Dienerinnen an einem wunderschönen Strand mit ruhigem, malerischem Wasser.

Eines Tages begegnete sie zufällig Preah Thong auf seiner Reise. Sie verliebten sich auf den ersten Blick; Preah Thong hielt um ihre Hand an. Obwohl sie ihn innig liebte, bat Neang Neak ihn, zum Drachenpalast hinabzusteigen, um ihren Vater, den König, kennenzulernen.

Preah Thong zögerte zunächst und sagte: „Ich bin ein Sterblicher, wie soll ich zum Drachenpalast hinabsteigen?“ Neang Neak erwiderte entschlossen: „Bitte hör mir zu, keine Sorge, ich werde einen Weg finden, dich zum Drachenpalast zu bringen!“ Damit reichte sie Preah Thong ihren Umhang, teilte dann mit ihrer Magie das Wasser und schickte ihn hinab in die Tiefsee.

Als sie ihrem Vater, dem König, begegnete, sagte sie: „Preah Thong und ich lieben einander, weil es eine göttliche Fügung ist; wir haben uns im Augenblick unserer Begegnung verliebt. Bitte, Vater, gib uns deine Zustimmung.“ Der König des Meeres, der Preah Thongs Zuneigung sah, willigte sofort ein. Er veranstaltete ein Festmahl und vollzog eine Zeremonie, bei der er dem jungen Paar Fäden um die Handgelenke band, um ihnen ein Leben voller Glück zu wünschen.

Ein Monat verging, und Preah Thong bat den Meereskönig um Erlaubnis, seine Frau in sein geliebtes Land Kok Tholok zurückzubringen. Dort veranstaltete der Hof ein weiteres Fest und vollzog das Ritual des Bindens von Fäden um die Hände, um die Vereinigung des Paares zu feiern. Zu dieser Zeit verkündete Preah Thongs Vater, der König, dass er zugunsten von Preah Thong abdanken würde. Danach lebten die beiden sehr glücklich zusammen.“ (Traditionelle Feste des südlichen Khmer-Volkes, Tien Van Trieu – Lam Quang Vinh, Verlag für Sozialwissenschaften – 2015)

Die oben erwähnte Schärpe, die Neang Neak trägt, ist der Sbay-Schal, der im heutigen Khmer-Volk den Schwanz der Schlangenprinzessin symbolisiert. Bei Khmer-Hochzeiten betreten Braut und Bräutigam nach der Verehrung des Sonnengottes oft das Haus, um das Ritual des Bindens von Fäden um ihre Handgelenke zu vollziehen und so ihre Ehe zu besiegeln.

Nach der Zeremonie des Fadenbindens betritt der Bräutigam zusammen mit der Braut offiziell das Brautgemach (den privaten Raum des frischvermählten Paares). Die Braut, die als Verkörperung von Neang Neak gilt, schreitet voran, während der Bräutigam, die Verkörperung von Preah Thong, ihr folgt und den Schwanz ihres Brautgewandes (Sbay) hält. Dieses Ritual wird von den Khmer „Preah Thong tong sbay Neang Neak“ (Prinz Pheah Thong hält das Sbay Neang Neak) genannt.

Neben den Ritualen und dem Aufführungsstil, die auf den Legenden von Preah Thong und Neang Neak basieren, wurzelt diese Tradition auch im Konzept des alten matriarchalischen Systems, in dem Frauen die Oberhäupter des Haushalts waren und in allen Angelegenheiten die Führung übernahmen. Heute wird sie in den meisten traditionellen Khmer-Hochzeitszeremonien in Südvietnam im Allgemeinen und in Tay Ninh im Besonderen praktiziert.

Neben den bereits erwähnten Aspekten birgt der Sbay-Schal bei Khmer-Hochzeitszeremonien auch viele philosophische Elemente des Familienlebens in sich. Er symbolisiert ein starkes Band zwischen Mann und Frau; der Ehemann muss seiner Frau zuhören und sie aufrichtig lieben, denn Männer sind extrovertiert, Frauen introvertiert, und ob es im Haus warm und gemütlich ist, hängt maßgeblich von der Frau ab. Nur so kann das Familienglück von Dauer sein.

Die Khmer-Kleidung hat sich heute zwar teilweise modernen Trends angepasst, doch die traditionelle Tracht wird stets bewahrt. Der Sbay-Schal, der Jahrtausende überdauert hat, besticht noch immer durch seine Schönheit, unterstreicht die weibliche Anmut und trägt zur Bewahrung der Khmer-Nationalidentität bei.

Dao Thai Son

Quelle: https://baotayninh.vn/chiec-khan-sbay-cua-nguoi-phu-nu-khmer-a163422.html