Das Leben des Flusses in sich tragen…

VHXQ – „Son ha“ bezeichnet Berge und Flüsse, die das Territorium der „Gesellschaft“ formen und strukturieren. Am Wendepunkt der Landesöffnung, als der Hoanh Son durchquert wurde, um das südliche Land zu erschließen, erkannte Fürst Nguyen Hoang das „schwache“ Land und wies die nächste Generation an, das Land um die Berge und Flüsse zu entwickeln: „Das Land von Thuan Quang im Norden birgt den gefährlichen Hoanh Son und Linh Giang, im Süden die mächtigen Berge Hai Van und Da Bia. Die Berge sind reich an Gold und Eisen, die Meere voller Salzfische – wahrlich ein Land, in dem Helden ihre Kampfkunst unter Beweis stellen können.“ Im Zentrum dieses Landes tragen die Flüsse von Quang fruchtbaren Schwemmboden mit sich, der reich an kultureller Geschichte ist.

Dorffest am Fluss. Foto: NGO HOA

Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Tranh River, Tam Ky, Ben Van... sind Flussnamen, die ihren Ursprung in den „sechs Quelltoren“ haben, die die Alten in den Bergen und Flüssen von Quang beschrieben: „ Huu Bang liegt nahe dem Berg Tra My/ Die Quelle Chien Dan liegt im Inneren/ Thu Bon ist ein Streifen drumherum/ O Gia liegt am Fluss Con/ Lo Dong liegt nahe dem Berg Cao Son/ Cu De liegt nahe der Insel Hai Van... “.

Delta-Alluvium

Der Schulinspektor Tran Dinh Phong (1847–1920) beschrieb in dem Gedicht „Poesie der Provinz Quang Nam “ sowohl die Form als auch die Farbe der Flusslandschaft:

„Die beiden Sai Giang-Bäche entspringen in Ta Trach.“
Mehrere Nebenarme des Ky Thuy Flusses fließen hinunter zur An Hoa Mündung.
Der Truong Giang Fluss ist ein flacher Sandstreifen, der sich in mehreren Kurven schlängelt.
Vinh Dien ist ein im Rahmen des Projekts neu angelegter Fluss.
Australischer Tee aus klarem Flusswasser
Cam Le tiefer, welliger Fluss
Am Fluss Ha Lam gedeiht der Lotus prächtig und verströmt einen angenehmen Duft.
Im Hoa Vang Fluss schwimmen oft Weißstörche und zeigen dabei ihre Farben…“.

Das Leben entlang dieser Flüsse ist eng mit den historischen Veränderungen des Quang-Landes verbunden. Der „Mutterfluss“ Thu Bon trägt die Last, das Schwemmlanddelta in einem Becken von über 10.000 Quadratkilometern hervorgebracht zu haben und zählt damit zu den Binnenflüssen Vietnams mit dem größten Einzugsgebiet. Vielleicht liegt es daran, dass die Kultur und die Bräuche des Thu Bon das Land voller historischer Spuren prägen. Er fließt vom majestätischen Ngoc Linh, dem höchsten Berg des südlichen Truong Son, hinunter nach Cua Dai und Cua Han und spiegelt dabei unzählige Dörfer, Tempel, Zitadellen und alte Städte wider.

Thu Bon ist nicht nur die Lebensader für die Entstehung der landwirtschaftlichen Zivilisation der Quang-Dynastie, sondern auch eine wichtige Handelsroute, die den Hafen von Hoi An mit dem Hochland verbindet, wo die „Salzstraße“, die „Keramikstraße“ und die „Seidenstraße“ erhalten geblieben sind...

Seit jeher befuhren Handelsschiffe den Thu-Bon-Fluss hinauf nach Chiem Son, Tra Kieu und weiter nach Giao Thuy, um dann über Ben Dau, Hoi Khach und sogar Ben Gieng Vu Gia zu erreichen und Waren auszutauschen. Bedeutende Stätten wie der Tempelkomplex My Son, die Hauptstadt Tra Kieu, das Weberdorf Ma Chau, die Zitadelle Thanh Chiem, die Töpferei Thanh Ha, die Tischlerei Kim Bong oder die Altstadt von Hoi An liegen alle entlang des Thu-Bon-Flusses, als sei die Kultur dieser Region aus dem Wasser und den Ablagerungen des Deltas entstanden.

Die heilige Seele hallt zurück

Um die Geschichte von Quang weiter zu beleuchten: Die Flusskultur entstand nicht erst mit der Öffnung des Landes für Dai Viet. Bereits vor Tausenden von Jahren lebten die alten Völker von Bau Du und Sa Huynh in diesem Landstreifen und hinterließen entlang der Flüsse Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang und anderer eine Vielzahl von Tonkruggräbern sowie unzählige Artefakte, die vom Handel zwischen Flussufer und Küste zeugen. Die Geschichte des regen Handels zwischen den beiden Regionen mit dem Landesinneren und dem Umland ist belegt. Archäologen haben zahlreiche Ausgrabungen durchgeführt und die Stimmen der Vorfahren wieder zum Leben erweckt, die der Nachwelt das Lied „Junge Jackfrucht herabgesandt, fliegender Fisch heraufgesandt“ überliefern.

Das Geheimnisvolle ist, dass in den Tonkruggräbern von Sa Huynh Glas, Achat und Perlen aus Burma und Indien entdeckt wurden, die Spuren der „Keramik-Glas-Straße“ am Ostmeer belegen, die in der Antike den Indischen Ozean verband. In Lac Cau (am Truong Giang Fluss), Lai Nghi, der Stätte Go Dua (Thu Bon) und bis nach Nong Son wurden antike Schmuckstücke gefunden, die als Grabbeigaben dienten und auch heilige Bedeutung hatten.

Von den Bewohnern von Sa Huynh bis Champa setzt sich der historische Fluss entlang heiliger Flüsse und Berge fort, wie der verstorbene Professor Tran Quoc Vuong entdeckte. Das kleine Land Amaravati erstreckte sich entlang der West-Ost-Achse: My Son – Nui Chua/Nui Rang Meo – Thu Bon Fluss – Heilige Hauptstadt Tra Kieu – Chiem Cang/Hoi An und die Cu Lao Cham-Schirme. Thien Ya Na – Lady Ngoc – Lady Phuong Ranh – Lady Thu Bon – Lady Cho Duoc ist die Inkarnation der Mutter des Landes, verehrt in religiösen Reliquien entlang der Flüsse von Quang.

Heutzutage pflegen die Menschen in Quang jedes Jahr den Brauch, das Land zu verehren, für Frieden zu beten und Frühlings- und Herbstopfer darzubringen. Oftmals finden diese Zeremonien am Flussufer statt, von der Quelle bis zur Mündung, wo man die Gebete für Frieden und Ruhe vernehmen kann. Selbst wenn der Fluss manchmal Hochwasser führt, danken die Menschen dem Flussgott: „Wir bitten ehrfurchtsvoll die Naturkatastrophen, Dürren, die himmlischen und irdischen Kräfte, die zwölf Zeitgötter, die jährlichen, die Mond- und die täglichen Katastrophen, die sechsunddreißig Götter, die fünf Himmelsrichtungen und die fünf Erdgötter.“

Berge und Flüsse sehnen sich nach Schönheit – Fluss- und Seereise
Manifestiere Tugend – Mitgefühl für die Seele
Schütze das Land und regiere das Volk – blicke zur Gnade des Kaisers auf.
Das Museum schützt die Menschen und kommt den Tieren zugute.
"Vorteile des Weltfriedens ...".

Berge und Flüsse schaffen Schönheit. Die Reise der großen Flüsse und Ozeane dient dazu, „den Menschen Frieden zu bringen und den Tieren zu nützen“, so die Bedeutung des Gebets „Berge und Flüsse schaffen Schönheit“. Und es ist kein Zufall, dass König Minh Mang bald darauf die Verehrung der Fluss- und Berggötter für die „berühmten Berge und Flüsse“ des Landes kodifizierte.

Der Fluss ist nicht nur bei Festen heilig, bei der Verehrung des Flussgottes und der Wassergöttin, sondern er hat auch eine lange Handelsroute, die wirtschaftliche Möglichkeiten eröffnet und die Kultur bereichert.

Und wie viel Lehm aus dem Fluss, aus Erde, Wasser und Feuer, wurde zu Ziegeln und Töpferwaren gebrannt, um Tempel, Türme, alte Straßen, Gemeinschaftshäuser, die gesamte Zitadelle und den tausend Jahre alten Friedhof zu errichten?

Und so viele Berufe, von der Seidenraupenzucht über den Reisanbau und die Fischerei bis hin zu den Fernhandelsschiffen, führen ebenfalls über die Flüsse, die alle Regionen miteinander verbinden.

Der Fluss trägt die reiche Geschichte des Landes in sich.

Vom Fluss mitgerissen werden die alluvialen Erinnerungen an menschliches Leben…

Quelle: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html