Vom Fluss mitgerissen…

VHXQ – „Berge und Flüsse“ bezeichnet die Berge und Flüsse, die das Territorium des Landes prägen und definieren. An einem Wendepunkt der Geschichte, als er das Hoành-Sơn-Gebirge eroberte und so die südlichen Gebiete erschloss, erkannte Fürst Nguyễn Hoàng die strategische Bedeutung der Region und wies die nachfolgenden Generationen an, das Land unter Einbeziehung dieser Berge und Flüsse zu entwickeln: „Die Region Thuận Quảng besitzt im Norden die gewaltigen Berge Hoành Sơn und Linh Giang und im Süden die imposanten Berge Hải Vân und Đá Bia. Die Berge sind reich an Gold und Eisen, das Meer liefert Fisch und Salz; wahrlich, es ist ein Land, in dem Helden ihre Tapferkeit beweisen können.“ Im Herzen dieses Landes liegen die Flüsse der Provinz Quảng, durchzogen von fruchtbarem Schwemmland, reich an Geschichte und Kultur.

Dorffest am Fluss. Foto: NGO HOA

Die Namen von Flüssen wie Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Tranh River, Tam Ky, Ben Van… stammen von den „sechs Quellrouten“, die die Alten im Berg- und Flusssystem der Provinz Quang Nam beschrieben: „ Huu Bang in der Nähe des Berges Tra My / Chien Dan Quelle liegt im Landesinneren / Thu Bon ist ein gewundener Abschnitt / O Gia liegt am Fluss Con / Lo Dong in der Nähe des Berges Cao Son / Cu De liegt in der Nähe der Insel Hai Van… “.

Delta-Schwemmlandablagerungen

In seinem Gedicht „Gedicht der Provinz Quang Nam “ beschrieb der Gelehrte Tran Dinh Phong (1847–1920) sowohl die Form als auch die Farben der Flusslandschaft:

„Die beiden Ströme des Sai Giang Flusses entspringen in Ta Trach.“
Mehrere Nebenarme des Ky Thuy Flusses fließen hinunter zur An Hoa Mündung.
Der Jangtse ist eine flache, sandige Ebene, die sich in mehreren Schleifen durch den Fluss schlängelt.
Vinh Dien ist ein im Rahmen eines Bauprojekts neu ausgehobener Fluss.
Australische Teeplantagen mit klaren blauen Flüssen.
Der Cam Le River, tief und kräuselnd.
Entlang des Ha Lam Flusses wachsen die Lotusblumen üppig und farbenprächtig und erfüllen die Luft mit ihrem betörenden Duft.
„Die Reiher waten oft am Hoa Vang Fluss entlang, ihr weißes Gefieder schimmert im Sonnenlicht…“.

Die wechselvolle Geschichte Quang Nams spiegelt sich in den unzähligen historischen Veränderungen der Region wider. Der Thu Bon, der „Mutterfluss“, schuf das über 10.000 Quadratkilometer große Schwemmlanddelta und ist damit einer der größten Binnenflüsse Vietnams. Landschaft und Kultur entlang des Thu Bon prägen ein Land reich an historischen Spuren. Er entspringt dem majestätischen Ngoc Linh, dem höchsten Punkt des südlichen Truong-Son-Gebirges, und fließt hinab nach Cua Dai und Cua Han. Dabei spiegeln sich unzählige Dörfer, Tempel, Festungen, alte Hauptstädte und historische Städte wider.

Der Thu-Bon-Fluss ist nicht nur die Lebensader, die die landwirtschaftliche Zivilisation der Provinz Quang Nam prägte, sondern auch eine wichtige Handelsroute, die die Hafenstadt Hoi An mit dem Hochland verbindet und die Spuren der „Salzstraße“, der „Töpferstraße“ und der „Seidenstraße“ trägt...

Seit jeher fuhren Handelsschiffe den Thu Bon flussaufwärts nach Chiem Son, Tra Kieu und Giao Thuy und erreichten über Ben Dau, Hoi Khach und sogar Ben Giang schließlich Vu Gia, um Waren zu tauschen. Bedeutende historische Stätten wie das Heiligtum von My Son, die Kaiserstadt Tra Kieu, das Weberdorf Ma Chau, die Zitadelle von Thanh Chiem, die Töpferei von Thanh Ha, die Tischlerei von Kim Bong und die Altstadt von Hoi An liegen alle am Thu Bon, als sei die Kultur dieser Region aus dem Wasser und dem Schwemmland des Deltas entstanden.

Der heilige Geist hallt wider

Schaut man in der Geschichte der Provinz Quang Nam noch weiter zurück, so entstand die Flusskultur nicht erst nach der Staatsgründung durch Dai Viet. Vor Tausenden von Jahren siedelten sich Völker aus Bau Du und Sa Huynh in diesem Gebiet an und hinterließen entlang der Flüsse Thu Bon, Vu Gia und Truong Giang sowie anderer Flüsse eine reiche Sammlung von Bestattungsurnen. Diese Artefakte zeugen von einem System des Handels zwischen Flussufern und Küste. Der frühe Handel zwischen den beiden Regionen, sowohl flussaufwärts als auch flussabwärts, wurde durch zahlreiche Ausgrabungen von Archäologen belegt und lässt die Stimmen der Vorfahren wieder aufleben – das hallende Lied von „jungen Jackfrüchten, die herabgeschickt werden, und fliegenden Fischen, die heraufgeschickt werden“.

Geheimnisvollerweise wurden in den Bestattungsurnen von Sa Huynh Glas, Achat und Perlen entdeckt, die aus Burma und Indien stammen und Spuren der alten „Keramik-Glas-Handelsroute“ über das Ostmeer zum Indischen Ozean belegen. An Orten wie Lac Cau (am Truong Giang Fluss), Lai Nghi, Go Dua (Thu Bon) und sogar Nong Son wurden antike Schmuckstücke gefunden, die in Gräbern verwendet wurden und heilige Vorstellungen transportierten.

Von den Sa Huynh bis nach Champa setzt sich die Geschichte entlang heiliger Flüsse und Berge fort, wie der verstorbene Professor Tran Quoc Vuong entdeckte. Das Königreich Amaravati erstreckte sich in West-Ost-Richtung: My Son – Nui Chua/Nui Rang Meo – Thu Bon Fluss – Heilige Stadt Tra Kieu – Hafen von Champa/Hoi An und die Cham-Inseln. Thien Ya Na – Ba Chua Ngoc – Ba Phuong Ranh – Ba Thu Bon – Ba Cho Duoc sind Inkarnationen der Muttergöttin und werden in religiösen Stätten entlang der Flüsse der Provinz Quang Nam verehrt.

Auch heute noch pflegen die Menschen in der Provinz Quang Nam den Brauch, jedes Jahr dem Land Opfergaben darzubringen, Frieden und Wohlstand zu feiern und Frühlings- und Herbstfeste entlang der Flussufer zu begehen. Von der Quelle bis zur Mündung sind die Gebete für einen friedlichen Fluss und ruhige See zu hören. Selbst bei Hochwasser danken die Menschen den Flussgöttern mit den Worten: „Wir bitten ehrfurchtsvoll die Götter der Naturkatastrophen, der Jahreszeiten, die Götter der zwölf Zeitabschnitte, die Götter des Jahres, die Götter des Monats, die Götter des Tages, die Götter der sechsunddreißig Kategorien von Göttern, die Götter der fünf Himmelsrichtungen und die Götter der fünf Länder.“

Berge und Flüsse sind wunderschön – eine Reise über das Meer.
Verdienste manifestieren – Mitleid mit den Geistern
Den Staat schützen und das Volk regieren – im Vertrauen auf die Gnade des Kaisers.
Die Erhaltung der Ressourcen sichert den Frieden für die Bevölkerung und kommt ihr zugute.
„Um den Frieden in der ganzen Welt zu fördern…“.

Berge und Flüsse nähren die Schönheit. Die Reise der großen Flüsse und Meere soll „den Menschen Frieden und der Natur Nutzen bringen“, wie es im Gebet „Berge und Flüsse nähren die Schönheit“ heißt. Und es ist kein Zufall, dass Kaiser Minh Mạng schon früh die Rituale zur Verehrung der Fluss- und Berggötter für die „berühmten Berge und großen Flüsse“ im ganzen Land standardisierte.

Flüsse sind nicht nur bei Festen und Gebeten an den Flussgott und die Wassergöttin am Flussufer heilig, sondern spielen auch seit langem eine wichtige Rolle im Handel, eröffnen wirtschaftliche Möglichkeiten und bereichern die Kultur.

Dann wurde der gesamte Ton aus dem Fluss, aus Erde, Wasser und Feuer, gebrannt, um Ziegel und Töpferwaren herzustellen, mit denen Tempel, antike Straßen, Gemeinschaftshäuser, sogar die Kaiserstadt und tausend Jahre alte Gräberfelder gebaut wurden.

Dann verbanden alle Arten von Erwerbszweigen, von der Seidenraupenzucht über den Reisanbau und die Fischerei bis hin zum Fernhandel mit Booten, alle Regionen über diese Flüsse.

Entlang des Flusses wird die reiche Geschichte dieses Landes mitgeführt.

Der Fluss trägt die Erinnerungen an einen ganzen Lebensabschnitt im Schwemmland mit sich…

Quelle: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html