• Xiêm Cán Pagode – ein Touristenziel reich an Khmer-Kultur.
  • Minh-Pagode – ein Erbe des Volkes der Minh Huong
  • Pothi Thlang Pagode: Eine Säule des Glaubens und des Wohlbefindens.

Nationale Einheit und revolutionäre Verteidigung

Laut Dokumenten des Provinzmuseums Ca Mau wurde die Rach-Cui-Pagode 1921 auf einem 4,6 Hektar großen Grundstück errichtet, das von Herrn Tran Ca Xa gestiftet worden war. Sie sollte als religiöses Zentrum für etwa 80 Khmer-Haushalte sowie für die damals in Rach Cui lebenden Kinh- und Hoa-Bewohner dienen. Der Khmer-Name der Rach-Cui-Pagode lautet „Chumpasath“ und bedeutet „Turm der Wiedervereinigung“.

Der im Volksmund als „Rach-Cui-Pagode“ bekannte Name steht für den Geist der Einheit: Angehörige vieler ethnischer Gruppen kamen zusammen, um das Ideal der nationalen Befreiung zu verwirklichen und zu pflegen. Ursprünglich wurde die Pagode aus einheimischen Hölzern und Blättern errichtet. Nachdem sie im Krieg mehrmals durch Bomben und Kugeln zerstört worden war, bauten die lokalen ethnischen Gemeinschaften sie gemeinsam wieder auf. Diese Einheit prägt die besondere Seele der Pagode: Sie ist sowohl ein Gotteshaus als auch ein gemeinsames Zuhause für die Gemeinschaft.

Der Haupttempel wurde im traditionellen Baustil errichtet.

Seit über 100 Jahren wurde die Rach-Cui-Pagode von 13 Äbten und hochrangigen Mönchen geleitet. Während viele Khmer-Pagoden in Tra Vinh und Soc Trang für ihre prachtvolle Architektur bekannt sind, zeichnet sich die Rach-Cui-Pagode durch ihre Rolle als revolutionäre Basis während der beiden Widerstandskriege gegen die Franzosen und die Amerikaner aus.

Laut historischen Aufzeichnungen entwickelte sich die Pagode ab den 1960er Jahren zu einem zentralen Zentrum revolutionärer Aktivitäten der Nationalen Befreiungsfront der Provinz Ca Mau. 1965 wurde direkt in der Pagode der Solidaritätsverein der Patriotischen Mönche der Provinz Ca Mau gegründet. Unter der Führung patriotischer Mönche wie des Ehrwürdigen Thach Xem und des Ehrwürdigen Kim Vol (Chin Tien) sowie revolutionärer Kader diente die Pagode der Verbreitung der Politik der Partei und der Front, bot Kadern Schutz und Zuflucht und organisierte geheime Treffen der lokalen revolutionären Bewegung.

Bemerkenswerterweise wurden hier die sterblichen Überreste des Ehrwürdigen Hữu Nhem, Vizepräsident der Nationalen Befreiungsfront Südvietnams, aufbewahrt, und 1966 fand hier eine Gedenkfeier statt – ein Ereignis, das die Solidarität und den Mut der Bevölkerung von Rạch Cui unter Beweis stellte.

Die Rach Cui Pagode liegt friedlich inmitten der Wasserwege von Ca Mau.

Viele Forscher der südlichen Khmer-Kultur haben bestätigt: „Während des Widerstandskrieges waren Khmer-Tempel nicht nur religiöse Zentren, sondern auch Orte, an denen sich die Stärke der nationalen Einheit entfaltete.“ Der Rach-Cui-Tempel in Ca Mau ist das typischste Beispiel für diese Aussage.

Architektonischer Raum mit einem ausgeprägten Identitätsgefühl.

Der Tempel wurde ab 2004 solide errichtet, die neue Haupthalle wurde 2018 fertiggestellt. Trotz Renovierungsarbeiten bewahrt das architektonische Erscheinungsbild die Essenz der traditionellen Khmer-Architektur: hoch aufragende Türme, Giebel, die mit der mythischen Naga-Schlange, Key-Nor-Mustern und dem mythischen Krud-Vogel (Garuda) verziert sind – Symbole, die mit dem Glauben der Khmer an den Schutz des Buddhismus verbunden sind.

Die Haupthalle ist rechteckig angelegt, der Eingang ist nach Osten ausgerichtet. Dies spiegelt den Glauben wider, dass Buddha im Westen wohnt und die Menschheit aus dem Osten erlöst. Im Inneren wird nur eine Statue des Shakyamuni Buddha verehrt, doch befinden sich dort 19 Statuen in verschiedenen Posen: sitzend, stehend, liegend – ein charakteristisches Merkmal des buddhistischen Statuensystems in den Khmer-Theravada-Tempeln.

Der Gebetsraum im Inneren der Rach Cui Pagode.

Die Wände sind mit Wandmalereien geschmückt, die das Leben Buddhas und bekannte Geschichten wie „Die Geburt“, „Die Erleuchtung“, „Das Drehen des Rades des Dharma“ und „Das Nirvana“ darstellen. Sie wurden von einheimischen Khmer-Künstlern in leuchtenden Farben geschaffen und spiegeln die Tiefe der südvietnamesischen Volkskunst wider. Unweit der Haupthalle befindet sich eine acht Meter hohe Stupa mit der Asche von Mönchen, Nonnen und buddhistischen Anhängern. Sie zeugt von der lebendigen Tradition der Dankbarkeit und der spirituellen Kultur der Khmer-Gemeinschaft.

Kulturelles und religiöses Gemeindezentrum

Rach Cui ist mehr als nur ein Tempel, es ist auch eine kulturelle Institution der Gemeinde. Jedes Jahr finden hier drei große traditionelle Khmer-Feste statt, die zahlreiche Khmer, Kinh und Hoa anziehen: Chol Chnam Thmay Tet (April), Sene Dolta (29. August bis 1. September nach dem Mondkalender) und Ok Om Bok (15. Oktober nach dem Mondkalender).

Besonders bemerkenswert ist, dass die Feste in der Rach Cui Pagode stets eine große Anzahl von Kinh und Chinesen anziehen und so eine harmonische Atmosphäre des kulturellen Austauschs schaffen – ein einzigartiges Merkmal dieser südlichsten Region Vietnams.

Sala Chhnganh ist ein Ort, an dem für die Gemeinde Bestattungsrituale durchgeführt werden.

Im Kontext der Bemühungen von Ca Mau um den Aufbau eines kulturellen Umfelds und die Stärkung der ethnischen Einheit bleibt die Rach-Cui-Pagode ein „spiritueller Anker“ für die Gemeinschaft und trägt zur Bereicherung der Kulturlandschaft Südvietnams bei. Sie ist ein Ort, der seit über einem Jahrhundert die Khmer-Kultur bewahrt, Zeuge der Revolutionsgeschichte und Symbol der engen Verbindungen zwischen den drei ethnischen Gruppen im südlichsten Teil des Landes ist.

Dang Minh

Quelle: https://baocamau.vn/chua-rach-cui-bieu-tuong-cua-doan-ket-va-sum-hop-a124773.html