Sind Rituale notwendig, um Unglück abzuwehren, das mit den Sternen in Verbindung gebracht wird?

Zu Beginn des neuen Jahres veranstalten viele Orte und Menschen Zeremonien, um für Frieden zu beten und Unglück abzuwenden. Die Menschen schreiben ihre Namen und ihr Alter auf, in der Hoffnung, Unglück abzuwenden und Pech in Glück zu verwandeln.

Menschen besuchen die Phuc-Khanh-Pagode in Hanoi, um in den vergangenen Jahren für Glück zu beten und Unglück abzuwenden – Foto: DANH TRONG

Viele Menschen fragen sich: Was passiert, wenn sie ein Ritual zur Abwehr von Unglück nicht durchführen? Verzichten sie dann auf etwas in ihren spirituellen Überzeugungen?

Nach buddhistischen Prinzipien ist die Antwort eindeutig: Es ist völlig in Ordnung, keine Gebete zum Schutz vor Unglück zu sprechen. Denn der Buddhismus basiert nicht auf „Geben und Nehmen“, sondern auf dem Gesetz des Karmas und der inneren Wandlung.

Das Sprechen von Gebeten, um Unglück abzuwehren, ist keine buddhistische Praxis.

Laut dem vietnamesischen buddhistischen Informationsportal ist es zunächst wichtig zu verstehen, was „Unglück“ bedeutet. Im Volksglauben wird Unglück oft mit dem Geburtsjahr, dem Herrscherstern oder den drei Katastrophen in Verbindung gebracht. Wenn etwas nicht nach Plan läuft, schreiben die Menschen dies leicht dem „Eintreffen von Unglück“ zu.

Im Buddhismus gibt es jedoch kein Konzept einer übernatürlichen Kraft, die willkürlich Leid über Menschen bringt. Alle Freuden und Leiden, Glück und Unglück folgen dem Prinzip von Ursache und Wirkung. Was wir heute erleben, ist das Ergebnis vieler Ursachen, die in der Vergangenheit – ob nahe oder fern – ihren Ursprung haben.

Wenn es sich tatsächlich um ein Ursache-Wirkungs-Verhältnis handelt, dann liegt der grundlegendste Weg, Unglück zu „lösen“, nicht in äußeren Ritualen, sondern in der Transformation der inneren Ursache. Um negative Folgen zu mindern, muss man aufhören, Schlechtes zu säen. Um positive Folgen zu mehren, muss man fleißig Gutes säen.

Aus psychologischer und kultureller Sicht kann das Sprechen von Gebeten gegen Unglück dazu beitragen, dass sich Menschen wohler fühlen. Wenn der Geist weniger Sorgen hat, verhält sich das Verhalten ausgeglichener. Glaubt man jedoch fälschlicherweise, dass die bloße Durchführung der Zeremonie automatisch alles schlechte Karma verschwinden lässt, so widerspricht dies dem Geist der buddhistischen Lehre.

Der Buddha lehrte einst: „Lebewesen sind die Meister ihres Karmas, die Erben ihres Karmas.“ Das bedeutet, wir sind für unsere Taten, Worte und Gedanken verantwortlich. Niemand kann unser Karma für uns tun oder tragen, nicht einmal die Buddhas. Der Buddha ist lediglich ein erleuchtetes Wesen, das uns den Weg weist. Ob wir diesem Weg folgen oder nicht, liegt an uns.

Das Gebet gegen Unglück ist zu Beginn des Jahres in vielen Tempeln Nord- und Südvietnams weit verbreitet. Auf dem Foto drängen sich Hunderte von Menschen im Tay-Ho-Tempel in Hanoi, um zu beten und Gaben darzubringen (Foto: NAM TRAN).

Wenn wir also keine Rituale durchführen, um Unglück abzuwehren, was können wir dann sonst tun?

Anstatt uns darauf zu konzentrieren, „Pech zu neutralisieren“, können wir damit beginnen, Gebote zu befolgen, ein rechtschaffenes Leben zu führen und Gutes zu tun. Für ein friedliches Jahr ist der erste Schritt, Wut zu zügeln.

Für eine erfolgreiche Karriere sollten Sie Ihre Geschäfte ehrlich und verantwortungsbewusst führen. Für ein harmonisches Familienleben sprechen Sie freundlich und hören Sie gut zu. Das ist das praktischste „Ritual“.

In vielen Tempeln ist das Neujahrsgebet für den Frieden im Wesentlichen eine Gelegenheit, heilige Schriften zu rezitieren, Buddhas Namen zu preisen und den Dharma-Lehren zuzuhören. Die tiefere Bedeutung liegt nicht darin, das eigene Schicksal durch Wunder zu verändern, sondern die Teilnehmer daran zu erinnern, zu sich selbst zurückzufinden. Wenn der Geist friedvoll und der Verstand klar ist, begegnet man Schwierigkeiten gelassener. Diese Haltung hilft, Unglück zu mindern.

Manche Menschen befürchten, es sei „respektlos“ gegenüber den Göttern und Buddhas, keine Gebete zum Schutz vor Unglück zu sprechen. Doch im Buddhismus wird Buddha nicht als Gottheit betrachtet, die Segen oder Fluch ausspricht. Buddha ist ein Meister. Die Achtung vor Buddha bemisst sich nicht an der Größe der Opfergaben, sondern daran, wie gut wir seine Lehren befolgen.

Eines sollte jedoch klargestellt werden: Wenn jemand die Gebetszeremonie aus aufrichtiger Andacht und ohne Aberglauben besuchen möchte, ist das nicht falsch. Das Ritual kann der Glaubensstärkung und der Erinnerung dienen. Es geht nicht darum, es bei dem Ritual belassen zu lassen. Man sollte nicht glauben, dass man nach einer Zeremonie weiterhin leichtsinnig leben kann, ohne Konsequenzen zu tragen.

Im modernen Leben rühren viele Unglücksfälle nicht von astrologischen Einflüssen her, sondern von unserem eigenen Lebensstil: ständiges Zubettgehen, unregelmäßige Essgewohnheiten, anhaltender Stress und ungesunder Konkurrenzkampf. Diese Dinge führen zu Krankheit, Konflikten und Misserfolg. Wenn wir nichts ändern, werden die Unglücksfälle, egal wie oft wir Rituale durchführen, in anderer Form wiederkehren.

Der Buddhismus betont Weisheit. Weisheit hilft uns, zwischen Glauben und Aberglauben zu unterscheiden. Glaube fördert das Gute. Aberglaube macht uns abhängig und ängstlich. Wenn wir glauben, dass alles außerhalb von uns liegt, verlieren wir unsere innere Stärke. Wenn wir verstehen, dass wir unser Karma selbst gestalten, beginnen wir, verantwortungsvoller zu leben.

Daher kann die Frage „Ist es möglich, auf Rituale zur Abwehr von Unglück zu verzichten?“ mit einer Gegenfrage beantwortet werden: Bist du bereit, Unglück durch Selbstveränderung zu überwinden?

Widrigkeiten zu überwinden bedeutet nicht, die Vergangenheit auszulöschen, sondern durch neue Handlungen eine andere Zukunft zu gestalten. Vermeide jeden Tag harte Worte und vollbringe eine gute Tat. Nimm dir jeden Monat Zeit, den Lehren des Dharma zu lauschen, heilige Schriften zu lesen und über dich selbst nachzudenken. Halte jedes Jahr inne, um zu sehen, wie du dich verändert hast.

Wenn wir viele gute Samen säen, mehren sich die Segnungen ganz natürlich. Mit zunehmenden Segnungen nehmen die Hindernisse allmählich ab. Dies ist im buddhistischen Sinne die „Überwindung von Unglück“: nicht laut, nicht geheimnisvoll, sondern von Dauer.

Es ist entscheidend, sich vor Augen zu halten, dass das Wesentliche im Leben nicht die Anzahl der Rituale ist, die wir vollziehen, sondern wie wir jeden Tag leben. Wenn wir achtsam, mitfühlend und wahrhaftig leben, können wir, unabhängig vom Jahr oder den Umständen, mit einer festen inneren Haltung durchs Leben gehen.

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HOAI PHUONG – VIETNAMESISCHES BUDDHISTISCHES INFORMATIONSPORTAL

Quelle: https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm