Unverwechselbare Architektur, die über zwei Jahrhunderte zurückreicht.

Seit über zwei Jahrhunderten hat das Gemeindehaus Binh Dang in der Gemeinde Dang Hung Phuoc (heute Gemeinde Tan Thuan Binh, Provinz Dong Thap) seine alten architektonischen Merkmale und seinen einzigartigen künstlerischen Wert bewahrt.

EINZIGARTIGE ANTIKE ARCHITEKTUR

Laut Dokumenten des Dong Thap Provincial Museum ist das Gemeindehaus Binh Dang der Standort einer traditionsreichen kulturellen und religiösen Institution, die erstmals im Oktober 1819 (im Jahr des Hasen) erbaut wurde.

Das Gelände des Gemeindehauses Binh Dang.

Die Entstehung und Entwicklung des Gemeinschaftshauses ist eng mit dem Prozess der Landgewinnung, der Ansiedlung und der Gemeinschaftsorganisation der Menschen in Zentralvietnam verbunden, insbesondere mit denen, die aus Nghe An in die südliche Region abgewandert sind.

Das Gemeindehaus wurde errichtet, um die Schutzgottheit des Dorfes zu verehren; gleichzeitig wurde es zu einem Ort der Zusammenkunft und der Bewahrung der einzigartigen volkskulturellen Werte der Region.

Seit über zwei Jahrhunderten ist das Gemeindehaus von Binh Dang zu einem „lebendigen Zeugen“ des kulturellen Austauschs und Wandels in der Region während des gesamten 19. Jahrhunderts geworden.

Der Binh Dang Tempel zeichnet sich durch seine einzigartige Architektur aus, die in einem robusten und aufwendigen Stil erbaut wurde und kulturelle, historische, religiöse und spirituelle Werte verkörpert.

Das Gemeindehaus von Binh Dang bewahrt derzeit noch zwei königliche Erlasse von Dai Can Quoc Gia Nam Hai, zwei königliche Erlasse von Bao An Thanh Hoang, die 1845 von König Thieu Tri erlassen wurden, sowie zwei königliche Erlasse von König Tu Duc aus dem Jahr 1850 auf und beherbergt außerdem 13 kunstvoll verzierte Holztafeln, acht horizontale Gedenktafeln und Drachensäulen, die alle aufwendig geschnitzt sind…

Im Laufe seiner Geschichte wurde der Tempel zehnmal renoviert, wobei die beiden größten Renovierungen in den Jahren 1892 (im 45. Regierungsjahr von Kaiser Tự Đức) und 1921 (im 6. Regierungsjahr von Kaiser Khải Định) stattfanden.

Insbesondere die umfassende Renovierung im Jahr 1921 markierte einen bedeutenden Wendepunkt, als der Tempel nach modernen architektonischen Trends umgestaltet wurde und der französische neoklassizistische Stil mit dem traditionellen Modell des orientalischen Dorftempels harmonisiert wurde.

Das Besondere an der Architektur des Gemeindehauses von Binh Dang ist die harmonische Verbindung von traditioneller Holzschnitzerei und Reliefskulpturen im westlichen Stil.

Dekorative Holzmotive wie Drachensäulen, horizontale Plaketten, Couplets und dekorative Paneele werden kunstvoll mit verschiedenen Techniken geschnitzt, darunter durchbrochene Schnitzerei, Reliefschnitzerei und vertiefte Schnitzerei.

Besonders hervorzuheben ist, dass die Reliefpaneele florale, rankenartige und geometrische Motive im westlichen Stil aufweisen, die jedoch subtil an die vietnamesische Kultur angepasst wurden, wodurch eine einzigartige und nachvollziehbare Kunstform entstanden ist.

Darüber hinaus spiegelt das Prinzip der axialen Symmetrie zwischen den Jochen und Flügeln in der gesamten Tempelarchitektur deutlich den Einfluss der französischen Architektur des frühen 20. Jahrhunderts wider und verleiht dem Gebetsraum Harmonie und Ausgewogenheit.

In Bezug auf die Farbe sticht das Gemeindehaus von Binh Dang hervor: Es besticht durch seinen roten und goldenen Lackanstrich in Kombination mit einer weißen Kalkgrundierung, natürlichem Holzbraun sowie Schattierungen von Rot, Schwarz und Tiefgelb – Farben, die in der religiösen Architektur der Nguyen-Dynastie üblich waren.

Laut lokalen Ältesten wurde dieses Farbschema seit der großen Restaurierung im Jahr 1921 beibehalten und trägt zur Kontinuität und Authentizität des architektonischen Raumes des Tempels bei.

Es lässt sich bestätigen, dass das Gemeindehaus von Binh Dang ein typisches Beispiel für den Lokalisierungsprozess des nordvietnamesischen Dorfgemeinschaftshausmodells ist und die Vermischung von Tradition und Moderne sowie von asiatischer und europäischer Architektur anschaulich widerspiegelt.

Daher besitzt das Gemeindehaus von Binh Dang nicht nur einen hohen architektonischen und künstlerischen Wert, sondern dient auch als wichtiges Zeugnis für den Wandel, die Interaktion und die Entwicklung der traditionellen dörflichen Gemeindehausarchitektur im historischen und kulturellen Kontext Südvietnams zu jener Zeit.

Erhaltung und Förderung des Wertes historischer Stätten

Um das architektonische Relikt des Gemeindehauses Binh Dang zu schützen und zu fördern, hatte das Volkskomitee der Gemeinde Dang Hung Phuoc zuvor den Gemeindehaus-Verwaltungsrat gegründet und gestärkt, dessen Aufgabe es war, das Gemeindehaus zu erhalten, zu schützen und sein Fest zu organisieren.

Die Dachziegel sind aus edlem Holz gefertigt und weisen unverwechselbare volkstümliche Dekorationsmotive auf.

Um eine rechtliche Grundlage für den langfristigen Schutz des Denkmals zu schaffen, sagte Herr Nguyen Thanh Tam, Leiter der Abteilung für Kultur und Soziales der Gemeinde Tan Thuan Binh: „Im Jahr 2024 schlug das Volkskomitee des Bezirks Cho Gao (ehemals) dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz vor, ein wissenschaftliches Dossier über das Gemeindehaus Binh Dang, ein architektonisches und künstlerisches Denkmal von Provinzebene, zu erstellen und es dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus zur Prüfung einer möglichen Einstufung als architektonisches und künstlerisches Denkmal von nationaler Bedeutung vorzulegen.“

Daher rieten der Verwaltungsrat des Gemeindehauses Bình Đăng, das Volkskomitee der Gemeinde Đăng Hưng Phước, das Ministerium für Kultur, Wissenschaft und Information sowie andere zuständige Behörden dem Volkskomitee des Bezirks, in Zusammenarbeit mit dem ehemaligen Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus ein Seminar zur Bewertung des historischen, kulturellen, wissenschaftlichen und ästhetischen Wertes des Denkmals zu organisieren; die Ergebnisse dienten als Grundlage für die Erstellung eines zusammenfassenden Dossiers und die Vorlage eines Berichts an das Volkskomitee der Provinz.

Die in der Architektur der Tempel der Nguyen-Dynastie üblicherweise verwendeten Farben sind bis heute erhalten geblieben.

Nach der Zusammenlegung der beiden Ebenen der lokalen Regierung fordern das Parteikomitee und das Volkskomitee der Gemeinde Tan Thuan Binh weiterhin das Volkskomitee der Provinz Dong Thap und das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Dong Thap auf, die Angelegenheit zu prüfen; anschließend werden sie dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in naher Zukunft das wissenschaftliche Dossier zur Einstufung des Gemeindehauses Binh Dang als architektonisches und künstlerisches Denkmal von nationaler Bedeutung vorlegen.“

Das Gemeindehaus pflegt jedes Jahr eine Reihe von Ritualen, insbesondere die Ky-Yen-Zeremonie, die im Rahmen der beiden Zeremonien – der Unteren Feldzeremonie (16. Juni des Mondkalenders) und der Oberen Feldzeremonie (11. Dezember des Mondkalenders) – abgehalten wird, um den Vorfahren Dank zu sagen und für günstiges Wetter, reiche Ernten usw. zu beten; sie trägt zur Bewahrung der nationalen kulturellen Identität und zur Stärkung des Gemeinschaftsgefühls bei und spiegelt die enge Beziehung zwischen Mensch und Natur, zwischen Volksglauben und Religionen in einem harmonischen Ganzen wider.

Herr Tran Van Nhieu, der direkt für die Instandhaltung und Reinigung des Gemeinschaftshauses zuständig ist und im Weiler Binh Phu Quoi in der Gemeinde Tan Thuan Binh wohnt, sagte: „Während der Feste kommen die Menschen aus dem Weiler und von anderen Orten zum Gemeinschaftshaus, um Rituale durchzuführen und Weihrauch zu opfern, um ihrer Vorfahren und der Gottheiten, die das Dorf beschützen, zu gedenken.“

In den Fußstapfen meines Vaters bin ich für das Verbrennen des Weihrauchs, das Fegen des Tempels und die Sauberkeit und Würde des Gebetsraums verantwortlich. Neben den großen Zeremonien inspiziere und reinige ich regelmäßig die Tempelanlagen. Diese Arbeit ist für mich sowohl eine Verantwortung als auch eine Quelle des Stolzes, da ich so zur Bewahrung dieses traditionsreichen Kulturerbes beitrage.

Frau Cao Thi Be, wohnhaft im Weiler Binh Phu Quoi, Gemeinde Tan Thuan Binh, erzählte: „Meine Familie und viele Haushalte im Weiler sind seit jeher eng mit dem Gemeinschaftshaus verbunden. Wir beteiligen uns an der Reinigung und Instandhaltung des Gemeinschaftshauses, der Vorbereitung von Opfergaben und der gemeinsamen Organisation traditioneller Feste.“

Meiner Meinung nach bewahren diese Aktivitäten nicht nur die Feierlichkeit und die traditionellen Bräuche, sondern bieten den Menschen auch die Möglichkeit, sich zu treffen und die Gemeinschaftsbande zu stärken.“

LEUCHTTURM

Quelle: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html