07:47, 13. August 2023
Das alte Zentrale Hochland war auch Wohngebiet und Territorium des Champa-Volkes. Historikern und Ethnologen zufolge wanderten die Champa aus der Region Vijaya (im heutigen Binh Dinh) in die Berge aus und wurden zum Volk der Cham Hroi.
Sie hatten Blutsverwandtschaft und kulturellen Austausch mit dem Volk der Bhanar im südlichen Truong Son. Eine größere Gruppe zog ins zentrale Hochland und ließ sich dort für lange Zeit nieder, von vor dem 10. Jahrhundert bis zum 14. Jahrhundert.
Es ist erwiesen, dass sie auch heute noch zahlreiche Relikte, Stätten und Artefakte der alten Champa-Kultur hinterlassen. Diese Relikte und Artefakte wurden von Forschern und Entdeckern anhand wertvoller Fotos dokumentiert.
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| Der Yang-Mun-Turm aus dem Jahr 1948 ist noch intakt. Foto mit freundlicher Genehmigung |
Tempel und Türme wurden von den Cham nicht nur in der Zentralregion, sondern auch im zentralen Hochland errichtet. Antike Türme wie Yang Mun, Bang Kleng, Drang Lai, Yang Prong oder Turmruinen, die in den Wäldern von Ea Rok und Cu Kbang (Bezirk Ea Sup) verstreut liegen, entstanden alle während der Zeit, als die Champa hier ihre Stützpunkte errichteten und lebten.
Forscher glauben, dass die Cham-Türme im zentralen Hochland zum „späten Champa“-Stil gehören, der in den Gebieten Krong Pa, Ayun Pa, Ea H‘leo, neben den Flüssen Krong Nang, Ba und Ea H‘leo vorkommt …
Zu den bemerkenswertesten Relikten und Artefakten zählen der Yang Prong-Turm, auch bekannt als „Grüner Wald-Cham-Turm“ im Bezirk Ea Sup, der noch immer ziemlich intakt ist, und die Tu Luong-Stele in der Provinz Gia Lai , die einzige noch erhaltene Stele im zentralen Hochland.
Es gibt dokumentarische Fotos von Cham-Türmen, die zu verschiedenen Zeiten aufgenommen wurden, insbesondere das Foto des Yang-Mun-Turms (Provinz Gia Lai) aus dem Jahr 1948. Die Fotos zeigen, dass der Turm noch ziemlich intakt ist; die architektonischen Linien ähneln stark denen des Yang-Prong-Turms ( Dak Lak ), insbesondere das Dach und der Eingang.
Aufgrund von Zeit, Krieg und mangelnder Erhaltung und Restaurierung stürzte der Turm ein und hinterließ nur Ruinen. Forscher fotografierten außerdem die Sandsteinreliefs, typischerweise das Relief des Gottes Shiva. Diese Fotos werden in der Bibliothek der EFEO aufbewahrt und sind in einigen Forschungsarbeiten zur Champa-Kultur abgedruckt.
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| Der Yang-Mun-Turm wurde nach seinem Einsturz zu einer Ruine. Foto: Archiv |
Unter den dokumentarischen Fotos von Champa-Reliquien, Artefakten und Ruinen im zentralen Hochland sind die Fotos von Elefantenstatuen aus Stein besonders bemerkenswert. Das Volk der Champa lebte lange Zeit im zentralen Hochland, dem Land der Elefanten, doch in ihrer Steinskulpturenkunst ist das Thema dieses heiligen Tieres eher selten.
An den Reliquienstätten in der Zentralregion, wie der Hauptstadt Tra Kieu (Sinhapura) und der Zitadelle Do Ban (Vijaya), erfreuen sich Steinelefantenstatuen großer Beliebtheit. Die Steinelefanten in Tra Kieu werden in vielen Museen im In- und Ausland ausgestellt. Ist es möglich, dass Archäologen die Geheimnisse, die sich im Untergrund um die Reliquien und Ruinen der Cham-Türme im Zentralhochland verbergen, noch nicht entdeckt haben?
Dieses Rätsel wurde teilweise gelüftet, als zwischen 1948 und 1963 in Plei Pa, Phu Bon (heute Dorf Plei Pa, Gemeinde Chu Mo, Bezirk Ia Pa, Provinz Gia Lai) das Bild eines Steinelefanten, des Maskottchens der Cham, gefunden wurde. Der französische Anthropologe Jacques Dournes fotografierte diese seltene Steinelefantenstatue. Der Autor des Fotos gab auch ihre Maße klar an: 50 cm hoch, 50 cm lang und 20 cm breit.
Er machte sich auch sorgfältige Notizen: „Könnte dies ein Werk der Champa-Kultur sein?“ Während seiner Zeit in Cheo Reo, Phu Bon (heute Stadt Ayun Pa, Provinz Gia Lai), beauftragte Jacques Dournes jemanden mit dem Bau eines wunderschönen Pfahlhauses aus Holz und lebte hier über 10 Jahre lang, um Feldforschung zu betreiben und in das wahre Leben der Dorfbewohner einzutauchen.
Jacques Dournes machte viele lebendige und authentische Fotos des J'rai-Volkes. Diese wertvollen Fotos wurden in einem Fotobuch mit dem Titel „Pays Jörai“ (J'rai-Land) veröffentlicht, darunter auch das oben erwähnte Foto der Cham-Steinelefantenstatue.
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| Foto einer steinernen Elefantenstatue des Cham-Volkes und einer hölzernen Elefantenreiterstatue des J'rai-Volkes. Fotoarchiv |
Besonders interessant ist auch, dass Georges Condominas – ein berühmter französischer Ethnologe mit Forschungsarbeiten über das Volk der M'nong Gar in Dak Lak – während eines Besuchs im Haus von Jacques Dournes ein besonderes Dokumentarfoto machte.
Auf dem Foto ist deutlich zu erkennen, dass sich über dem Pfahlhaus eine Holzstatue eines Elefantenreiters der J'rai befindet, darunter eine steinerne Elefantenstatue der Cham. Die Elefantenreiterstatue ist eine Grabstatue, und einige weitere Statuen wurden von Jacques Dournes gesammelt, um sie in seinem Pfahlhaus auszustellen.
Neben dem Foto der Cham-Steinelefantenstatue, die in Ayun Pa entdeckt wurde, gibt es auch eine Steinelefantenstatue im Champa-Stil, die 1932 in Kon Tum gesammelt wurde. Dieses Foto ist in der ASEMI-Fotobibliothek gespeichert.
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| Eine Shiva-Statue wurde im Yang-Mun-Turm entdeckt und ist derzeit im Museum für Cham-Skulpturen in Da Nang ausgestellt. Foto mit freundlicher Genehmigung |
Einige Cham-Skulpturen im zentralen Hochland gelten als Nationalschätze und werden im Gia Lai Museum und im Da Nang Cham Skulpturenmuseum aufbewahrt und ausgestellt. Die Champa-Relikte, Artefakte und Ruinen in den weiten grünen Wäldern wurden von Forschern durch Untersuchungen und Ausgrabungen dokumentiert und stellen wertvolle Dokumente dar, die den Reichtum und die Einzigartigkeit des Champa-Kulturschatzes weiter verdeutlichen.
Tan Vinh
Quelle
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