Das Dorf Thanh Ha liegt westlich von Hoi An und entstand bereits im 16. Jahrhundert. Im Laufe seiner Entwicklung im 19. Jahrhundert umfasste Thanh Ha ein großes Gebiet mit 13 Weilern, darunter An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que und Con Dong. Die Dörfer erstrecken sich vom Nordufer des Thu Bon bis entlang des De Vong und grenzen an das Meer. Der Weiler An Bang nimmt dabei eine besondere Stellung im historisch-kulturellen Wandel des Dorfes ein.
Das Dorf An Bang grenzt im Süden an den Fluss Dam, auf der anderen Seite an die Dörfer Nam Dieu und Boc Thuy, im Westen an das Dorf Hoa Yen, im Norden an das Dorf Bau Sung und im Osten an das Dorf Thanh Chiem. Der nördliche Teil von An Bang ist ein breiter Sanddünenstreifen, der sich von Lai Nghi bis Thanh Chiem und Hau Xa erstreckt. Der südliche Teil besteht aus altem Schwemmland, Reisfeldern und Spuren des alten Flusses Roc Gom, der die nach Osten fließenden Sanddünen umschließt.
Ortsnamen wie Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam Field, Ba Cong Well ... spiegeln teilweise die Vielfalt des Geländes, der Geomorphologie und der Hydrologie des Landes An Bang wider. Ergebnisse geologischer Forschungen zeigen, dass die geologischen Formationen des Landes Thanh Ha im Allgemeinen und An Bang im Besonderen 4.500 - 10.000 Jahre alt sind (laut Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Überblick über die Geologie der Gegend von Hoi An, In Hoi An Monuments Management and Conservation Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (Protokoll der Konferenz zur Sa Huynh-Kultur in Hoi An 1995), gedruckt bei der Quang Nam Printing Company, 2004, Seiten 50-56) . Derzeit gibt es im Land An Bang noch viele Relikte und Spuren, die den langjährigen historischen und kulturellen Prozess der Bewohnergenerationen von der Sa-Huynh-Kultur über die Champa-Zeit und Dai Viet bis zum heutigen Tag belegen.
Zur Vorbereitung der internationalen Konferenz über die Altstadt von Hoi An im Jahr 1990 führte das Vietnam Cultural Center der Hanoi University of Science (heute University of Social Sciences and Humanities der Vietnam National University, Hanoi) und das Hoi An Monuments and Tourism Services Management Board (heute Hoi An Cultural Heritage Management and Conservation Center) 1989 in Hoi An eine archäologische Feldstudie durch. Die Ergebnisse enthüllten die ersten drei Sa-Huynh-Kulturstätten in Hoi An, darunter eine in An Bang auf einer Anhöhe neben der Ong-Do-Sandbank. Darüber hinaus wurden auf der Sandbank in An Bang Spuren der Cham-Architektur entdeckt.
Die Ergebnisse des Projekts „Archäologische Ausgrabung von Reliquien der Sa-Huynh-Grabkultur in der Stadt Hoi An“ von 1993 bis 1995 verdeutlichten den Wert der archäologischen Reliquien von An Bang und ihre Rolle, Stellung und Verbindung im System der Sa-Huynh-Kulturreliquien in Hoi An im Besonderen, in Quang Nam und Zentralvietnam im Allgemeinen. Auf der 26 m² großen Ausgrabungsfläche wurden 16 zylindrische und topfförmige (kugelförmige) Grabkrüge und zahlreiche Grabartefakte aus Keramik wie Töpfe, Vasen, Tassen, Sa-Huynh-Lampen …, Waffen und Werkzeuge aus Eisen, Schmuck aus Stein und Glas entdeckt.
Das herausragende Merkmal der An Bang-Reliquie ist, dass die Kruggräber in Gruppen mit relativ hoher Dichte begraben sind und die meisten Kruggräber ihren eigenen Grabrand haben. Es gibt jedoch auch Fälle, in denen sich zwei Krüge in einem Grabrand befinden. Unter den Krügen befindet sich eine Schicht aus gelb-dunkelbraunem Stein. Um die Krüge herum befindet sich viel Asche und Holzkohle. Die Grabreliquien von An Bang stammen aus dem 14. Jahrhundert, 2260 ± 90 BP, dem frühesten Datum im Sa Huynh-Reliquiensystem in Hoi An. Anhand der Verteilung der Artefakte lässt sich erkennen, dass das Bestattungsritual der Bewohner von Sa Huynh bei den An Bang-Reliquien Ähnlichkeiten mit den Grabstätten Thanh Chiem, Hau Xa II und Hau Xa I aufweist.
Das in An Bang entdeckte Cham-Architekturrelikt ist das Fundament eines kleinen Schreins, wie er in der Cham-Architektur häufig vorkommt und in Ost-West-Richtung ausgerichtet ist. Das Fundament dieses architektonischen Relikts ist nicht mehr intakt und besteht aus ein bis drei Ziegelschichten mit den Maßen 33 cm x 17 cm x 7 cm. Unter der Ziegelschicht befindet sich eine Kieselschicht. Leider wurde dieses architektonische Relikt im Laufe der Zeit und im Zuge der Urbanisierung vollständig zerstört.
Seit Ende des 15. Jahrhunderts sind Einwohner von Dai Viet gekommen, um An Bang und Thanh Ha zu erkunden und sich dort niederzulassen (Dokumenten und mündlichen Überlieferungen zufolge wurde das Dorf Thanh Ha von acht Vorfahren gegründet: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). Der Prozess der Dorfgründung und Entwicklung von An Bang im Besonderen und Thanh Ha im Allgemeinen ab dem 16. Jahrhundert hat auf dem Land von An Bang viele wertvolle Relikte und Spuren hinterlassen, die die kreative Arbeit, den Mut und die Hingabe der Bewohner sowie die Rolle und Stellung dieses Landes in der Geschichte beweisen. Dazu gehören das System religiöser architektonischer Relikte wie Gemeinschaftshäuser, Van Thanh, Tam Vi-Tempel, Thanh Hoang-Tempel, alte Gräber und viele alte Brunnen.
Dem Gemeindehaus Quang Nam und vielen anderen Quellen zufolge wurde das Gemeindehaus Thanh Ha ursprünglich im Weiler An Bang errichtet, dem heutigen Gebiet des Gemeindehauses An Bang und der Minh Giac-Pagode (das ursprüngliche Gemeindehaus An Bang stand an einem anderen Standort und wurde 1958 schwer beschädigt; 1959 wurde das Gemeindehaus an seinem heutigen Standort wieder aufgebaut, auf dem alten Gebiet des Gemeindehauses des Dorfes Thanh Ha).
Die Minh-Giac-Pagode, früher bekannt als buddhistische Cam-Ha-Pagode, wurde 1957 erbaut. Das Gemeindehaus wurde 1947 völlig zerstört und 1953 auf dem Land von Hau Xa wieder aufgebaut (heute das Gemeindehaus Thanh Ha). Das ursprüngliche Gemeindehaus in An Bang war groß und von einer Umfassungsmauer umgeben. Die Vorderhalle bestand aus 3 Räumen und 2 Flügeln mit Holzrahmen, Ziegelwänden und Ziegeldach. Die Hinterhalle hatte einen Turm. Im Inneren des Gemeindehauses gab es 4 Altäre, in der Vorderhalle stand in der Mitte ein rot lackierter und vergoldeter Räuchertisch, an der Rückwand standen auf beiden Seiten die Altäre der Ahnen und in der Hinterhalle befand sich der Altar von Dai Can (den Aufzeichnungen in Quang Nam Xa Chi zufolge gab es 4 separate königliche Erlasse und 1 allgemeinen königlichen Erlass über Dai Can) , mit einer Kniebank darüber, von der aus die königlichen Erlasse verkündet wurden. Die Zeremonie im Gemeindehaus fand zweimal jährlich am 15. März und 16. August statt.
Neben dem Gemeindehaus befinden sich auch der Ngu Hanh Tempel, der Tam Vi Tempel und der Thanh Hoang Tempel (laut den Gemeindeaufzeichnungen von Quang Nam gibt es vier separate und drei gemeinsame Tempel für Thanh Hoang; einen separaten und einen gemeinsamen Tempel für Ngu Hanh) . Die Zeremonien finden hier alle im Gemeindehaus statt. Leider wurden diese religiösen Einrichtungen vor 1975 vollständig zerstört.
Eine weitere religiöse Institution der konfuzianischen Tradition in Thanh Ha auf dem Land An Bang ist der Van Thanh. Diese Reliquie befindet sich unweit nordwestlich des alten Dorfgemeinschaftshauses, ist groß und wird jährlich an den Frühlings- und Herbstfeiertagen abgehalten. Wie die oben genannten Reliquien wurde auch der Van Thanh Tempel durch Kriegsbomben zerstört; heute sind nur noch das Fundament und der Brunnen erhalten.
Laut Statistik gibt es im Land An Bang mindestens vier Gräber mit hohem historischen und kulturellen Wert. Diese Gräber sind alle groß und aus Kalk- und Steinverbindungen errichtet. Die Grabform sowie die dekorativen Muster der Steinstelen und die Grabarchitektur sind typisch für die Arten antiker Gräber in Hoi An vor dem 19. Jahrhundert und der frühen Nguyen-Dynastie; sie beziehen sich auf Persönlichkeiten mit besonderen Rollen, Positionen oder Verdiensten. Dies ist das Grab von Herrn Nguyen Duc Le aus dem Weiler An Bang im Dorf Thanh Ha, der während der Tay Son-Zeit große Verdienste erwarb, den Posten des Großadmirals der königlichen Thi Lan-Garde innehatte, 1798 starb und den Titel des stellvertretenden Kommandanten der Phu Quoc Thuong Tuong Quan erhielt. Das Grab von Großadmiral Nguyen Duc Le ist eines der wenigen antiken Gräber der Tay-Son-Bewegung und -Dynastie, die noch in Hoi An erhalten sind. Es ist von großer Bedeutung für die Erforschung der Rolle und Stellung des Landes und der Menschen von Hoi An in dieser Bewegung und Dynastie.
Etwa 200 m nördlich des Gemeinschaftshauses An Bang befindet sich das Grab von Frau Nguyen (Nguyen Quy Nuong), das um 1784 angelegt wurde. Die dekorativen Muster auf dem Grabstein sind im Stil der Le-Dynastie sehr raffiniert. Auf der Stele steht, dass Frau Nguyen Quy Nuong nach ihrem Tod Trinh Thuc hieß und die Frau des Gouverneurs der Le-Dynastie war. Östlich des Gemeinschaftshauses An Bang befindet sich das Grab von Herrn und Frau Pham Luan, einem Mitglied der Familie Nguyen aus dem Dorf Thanh Ha. Es ist recht groß und wurde um 1856 – 1857 aus Stein erbaut. Dies ist eines der ganz besonderen Grabmale mit Steinarchitektur in Hoi An. Westlich des Grabes von Großadmiral Nguyen Duc Le befindet sich das Grab der Familie Nguyen aus dem Dorf Minh Huong in Hoi An, das 1864 angelegt wurde und eine majestätische Architektur und eindrucksvolle dekorative Muster aufweist. Im Westen befindet sich das Grab von Herrn Nguyen Chieu Dien, einem Arzt mit Namen Khanh Thien; im Osten befindet sich das Grab von Herrn Nguyen Duy Duc, mit Vornamen Tich Thien, und seiner Frau, Frau Le Thi Thu, mit Vornamen Pham Thanh.
Außerdem gibt es in An Bang noch viele alte Brunnen, wie den Brunnen von Herrn Vo Vinh, den Brunnen von Frau Nguyen Thi Tuat, den Brunnen von Thanh (das Haus von Frau Nguyen Thi Ro), den Brunnen von Herrn Hiep, den Brunnen von Frau Cong ... Die Brunnen sind oben rund oder rund und unten eckig, aus Ziegeln gebaut mit einem Holzrahmen darunter und sind eine ergiebige Süßwasserquelle. Einige Brunnen sind heute noch in Gebrauch. Die relativ hohe Dichte alter Brunnen in An Bang weist auf die besonderen wirtschaftlichen , sozialen, historischen und kulturellen Bedingungen hier hin. Gleichzeitig bestätigt sie auch das technische Niveau und die umfassenden Kenntnisse der Bewohner in Bezug auf die Ausbeutung und Nutzung der Süßwasserressourcen.
Die oben genannten Überreste und Relikte zeigen die besondere Stellung von An Bang in der Geschichte des Thanh Ha-Gebiets. Die Präsenz kultureller und religiöser Einrichtungen wie des Dorfgemeinschaftshauses, des Van-Thanh-Tempels, des Thanh-Hoang-Tempels, des Tam-Vi-Tempels und des Ngu-Hanh-Tempels beweist, dass An Bang in der Vergangenheit einst das Zentrum des Dorfes Thanh Ha war.
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Quelle: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
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