Antike Spuren auf dem An Bang-Land

Ausgrabungsgrube der archäologischen Stätte An Bang im Jahr 1995.

Das alte Dorf Thanh Ha liegt westlich von Hoi An und entstand bereits im 16. Jahrhundert. Im Laufe der Zeit entwickelte es sich bis ins 19. Jahrhundert zu einem großen Dorf mit 13 Weilern, darunter An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que und Con Dong. Das Gebiet erstreckte sich vom Nordufer des Thu-Bon-Flusses bis entlang des De-Vong-Flusses und grenzte ans Meer. Der Weiler An Bang nimmt dabei eine besondere Stellung in der historisch-kulturellen Entwicklung des Dorfes ein.

Der Weiler An Bang grenzt im Süden an den Fluss Dam, auf der anderen Flussseite an die Weiler Nam Dieu und Boc Thuy, im Westen an das Dorf Hoa Yen, im Norden an den Weiler Bau Sung und im Osten an den Weiler Thanh Chiem. Der nördliche Teil von An Bang besteht aus einem ausgedehnten Sanddünenstreifen, der sich von Lai Nghi bis nach Thanh Chiem und Hau Xa erstreckt. Der südliche Teil ist ein altes Schwemmland mit Feldern und Spuren des alten Flusses Roc Gom, der sich an die nach Osten fließenden Sanddünen schmiegt.

Ortsnamen wie Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Trung Dam Feld, Muong Brunnen Ba Cong usw. spiegeln teilweise die Vielfalt des Geländes, der Geomorphologie und der Hydrologie des An Bang-Gebiets wider. Geologische Untersuchungen zeigen, dass die geologischen Formationen des Thanh Ha-Gebiets im Allgemeinen und von An Bang im Besonderen 4.500 bis 10.000 Jahre alt sind (vgl. Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Überblick über die Geologie des Gebiets von Hoi An, Denkmalpflege- und Konservierungszentrum Hoi An, Sa Huynh Kultur in Hoi An (Konferenzbericht zur Sa Huynh Kultur in Hoi An 1995), gedruckt bei Quang Nam Printing Company, 2004, Seiten 50–56) . Im Gebiet von An Bang gibt es bis heute zahlreiche Relikte und Spuren, die den langjährigen historischen und kulturellen Prozess der Bewohnergenerationen von der Sa-Huynh-Kultur über die Champa- und Dai-Viet-Zeit bis in die Gegenwart belegen.

„Sa Huynh-Lampe“ an der archäologischen Stätte An Bang entdeckt.

Zur Vorbereitung der internationalen Konferenz über die Altstadt von Hoi An im Jahr 1990 wurde 1989 eine archäologische Feldstudie in Hoi An durchgeführt. Beteiligt waren das Vietnamesische Kulturzentrum der Wissenschaftlichen Universität Hanoi (heute: Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften der Nationalen Universität Vietnam, Hanoi) und die Denkmal- und Tourismusbehörde von Hoi An (heute: Zentrum für die Verwaltung und Erhaltung des kulturellen Erbes von Hoi An). Dabei wurden die ersten drei Stätten der Sa-Huynh-Kultur in Hoi An entdeckt, darunter eine Stätte in An Bang, die auf einer Anhöhe neben der Sandbank Ong Do liegt. Auf der Sandbank in An Bang wurden außerdem Spuren der Cham-Architektur gefunden.

Die Ergebnisse des Projekts „Archäologische Ausgrabung von Relikten der Sa-Huynh-Krugkultur in Hoi An“ (1993–1995) verdeutlichten den Wert der archäologischen Funde von An Bang sowie deren Rolle, Stellung und Bedeutung innerhalb des Sa-Huynh-Kultursystems in Hoi An, insbesondere in Quang Nam und Zentralvietnam. Auf der ^{26 m²} großen Ausgrabungsfläche wurden 16 zylindrische und kugelförmige Bestattungsgefäße sowie zahlreiche Keramikbeigaben wie Töpfe, Vasen, Becher, Sa-Huynh-Lampen, Waffen und Werkzeuge aus Eisen und Schmuck aus Stein und Glas entdeckt.

Das herausragende Merkmal der An-Bang-Reliquien ist die dichte Anordnung der Tonkruggräber in Gruppen. Die meisten Tonkruggräber besitzen einen eigenen Grabrand, es gibt jedoch auch Fälle, in denen sich zwei Krüge in einem Grabrand befinden. Unter den Krügen liegt eine Schicht aus gelblich-dunkelbraunem Gestein. Um die Krüge herum finden sich zahlreiche Asche- und Holzkohlereste. Die Bestattungsreliquien von An Bang wurden auf 2260 ± 90 v. Chr. datiert (C14-Methode) und stellen damit die früheste Datierung im Sa-Huynh-Reliquiensystem in Hoi An dar. Anhand der Verteilung der Artefakte lässt sich erkennen, dass die Bestattungsriten der Sa-Huynh-Bewohner in An Bang Ähnlichkeiten mit denen der Gräberfelder Thanh Chiem, Hau Xa II und Hau Xa I aufweisen.

Das in An Bang entdeckte architektonische Überbleibsel der Cham ist das Fundament eines kleinen, in der Cham-Architektur typischen Schreins, der in Ost-West-Richtung ausgerichtet ist. Das Fundament ist nicht mehr vollständig erhalten und besteht aus ein bis drei Ziegelschichten mit den Maßen 33 cm × 17 cm × 7 cm. Unter der Ziegelschicht befindet sich eine Kieselschicht. Leider wurde dieses architektonische Überbleibsel im Laufe der Zeit und durch die Urbanisierung vollständig zerstört.

Seit dem Ende des 15. Jahrhunderts kamen Bewohner des Stammes Dai Viet, um An Bang und Thanh Ha zu erkunden und sich dort anzusiedeln (Dokumenten und mündlichen Überlieferungen zufolge wurde das Dorf Thanh Ha von acht Vorfahren gegründet: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh und Vo Van). Die Gründung von Dörfern und die Entwicklung von An Bang im Besonderen und Thanh Ha im Allgemeinen ab dem 16. Jahrhundert hinterließen zahlreiche wertvolle Relikte und Spuren in An Bang. Sie zeugen vom Schaffen, dem Mut und der Hingabe der damaligen Bewohner sowie von der historischen Bedeutung dieses Landes. Zu diesen Relikten zählen religiöse Baudenkmäler wie Gemeindehäuser, der Van-Thanh-Tempel, der Tam-Vi-Tempel, der Thanh-Hoang-Tempel, alte Gräber und viele alte Brunnen.

Laut dem Gemeindehaus von Quang Nam und vielen anderen Quellen wurde das Gemeindehaus von Thanh Ha ursprünglich im Weiler An Bang erbaut, im heutigen Gebiet des Gemeindehauses von An Bang und der Pagode Minh Giac (das ursprüngliche Gemeindehaus von An Bang befand sich an einem anderen Ort und wurde 1958 schwer beschädigt; 1959 wurde das Gemeindehaus an seinem heutigen Standort auf dem alten Gelände des Gemeindehauses des Dorfes Thanh Ha wieder aufgebaut).

Die Minh-Giac-Pagode, ehemals Cam-Ha-Pagode, wurde 1957 erbaut. Das Gemeindehaus wurde 1947 vollständig zerstört und 1953 auf dem Gelände von Hau Xa (heutiges Gemeindehaus Thanh Ha) wiederaufgebaut. Das ursprüngliche Gemeindehaus in An Bang war großzügig angelegt und von einer Mauer umgeben. Die vordere Halle bestand aus drei Räumen und zwei Flügeln mit Holzrahmen, Ziegelwänden und Ziegeldach; der hintere Raum besaß einen Turm. Im Inneren des Gemeindehauses befanden sich vier Altäre. In der Mitte der vorderen Halle stand ein rot lackierter und vergoldeter Räuchertisch, an der Rückwand beidseitig die Ahnenaltäre. Der hintere Raum beherbergte den Altar des Dai Can (laut den Aufzeichnungen im Quang Nam Xa Chi gab es vier separate und ein allgemeines königliches Dekret zu Dai Can). Darüber befand sich ein Thron für das königliche Dekret. Die Zeremonie im Gemeindehaus fand zweimal jährlich, am 15. März und am 16. August, statt.

Einer der alten, aus Ziegeln gebauten, röhrenförmigen Brunnen in An Bang.

Neben dem Gemeindehaus befanden sich auch der Ngu-Hanh-Tempel, der Tam-Vi-Tempel und der Thanh-Hoang-Tempel (laut den Aufzeichnungen im Quang Nam Xa Chi gibt es vier separate und drei gemeinsame Dekrete für Thanh Hoang; ein separates und ein gemeinsames Dekret für Ngu Hanh). Die Zeremonien dort folgten alle denen des Gemeindehauses. Leider wurden diese religiösen Einrichtungen vor 1975 vollständig zerstört.

Eine weitere religiöse Einrichtung der konfuzianischen Tradition in Thanh Ha, gelegen auf dem Gebiet von An Bang, ist Van Thanh. Diese Stätte befindet sich unweit nordwestlich des alten Gemeindehauses und ist Schauplatz großer, jährlicher Zeremonien im Frühling und Herbst. Wie die zuvor genannten Stätten wurde auch der Van-Thanh-Tempel durch Kriegsbomben zerstört; heute sind nur noch das Fundament und der Brunnen erhalten.

Statistiken zufolge befinden sich in An Bang mindestens vier Gräber von hohem historischem und kulturellem Wert. Diese Gräber sind allesamt großflächig und aus Kalkstein errichtet. Ihre Form, die Verzierungen der Stelen und die Architektur entsprechen den typischen Grabtypen in Hoi An vor dem 19. Jahrhundert und der frühen Nguyen-Dynastie. Sie sind mit Persönlichkeiten in besonderen Funktionen, Positionen oder Verdiensten verbunden. So auch das Grab von Nguyen Duc Le, einem Einheimischen aus dem Weiler Thanh Ha in An Bang. Er leistete während der Tay-Son-Zeit bedeutende Beiträge, bekleidete den Rang eines Großadmirals der königlichen Thi-Lan-Garde, starb 1798 und wurde zum stellvertretenden Kommandanten von Phu Quoc Thuong Tuong Quan ernannt. Das Grabmal von Großadmiral Nguyen Duc Le ist eines der wenigen antiken Gräber, die mit der Tay-Son-Bewegung und -Dynastie in Verbindung stehen und in Hoi An noch erhalten sind. Es ist von großer Bedeutung für die Erforschung und Identifizierung der Rolle und Stellung des Landes und der Bevölkerung von Hoi An in dieser Bewegung und Dynastie.

Grabstein von Großadmiral Nguyen Duc Le.

Etwa 200 m nördlich des Gemeindehauses An Bang befindet sich das Grabmal von Frau Nguyen (Nguyen Quy Nuong), das um 1784 errichtet wurde. Die Verzierungen auf dem Grabstein sind im Stil der Le-Dynastie sehr kunstvoll. Die Stele gibt an, dass Frau Nguyen Quy Nuong posthum den Namen Trinh Thuc trug und die Gemahlin des Gouverneurs der Le-Dynastie war. Östlich des Gemeindehauses An Bang liegt das Grabmal von Herrn und Frau Pham Luan, einem Mitglied der Familie Nguyen aus dem Dorf Thanh Ha. Es ist recht groß und wurde um 1856–1857 aus Stein erbaut. Es zählt zu den architektonisch herausragenden Steingräbern in Hoi An. Westlich des Grabmals von Großadmiral Nguyen Duc Le befindet sich das Grabmal der Familie Nguyen aus dem Dorf Minh Huong in Hoi An, das 1864 errichtet wurde und sich durch seine majestätische Architektur und die beeindruckenden Verzierungen auszeichnet. Im Westen befindet sich das Grab von Herrn Nguyen Chieu Dien, einem Arzt mit dem Namen Khanh Thien; im Osten befindet sich das Grab von Herrn Nguyen Duy Duc, dessen Name Tich Thien ist, und seiner Frau, Frau Le Thi Thu, deren Name Pham Thanh ist.

Darüber hinaus gibt es in An Bang noch viele alte Brunnen, wie beispielsweise den Brunnen von Herrn Vo Vinh, den Brunnen von Frau Nguyen Thi Tuat, den Brunnen von Thanh (im Haus von Frau Nguyen Thi Ro), den Brunnen von Herrn Hiep und den Brunnen von Frau Cong. Die Brunnen sind rund oder oben abgerundet und unten quadratisch, aus Ziegeln mit einem Holzgerüst gebaut und führen reichlich frisches Wasser. Einige Brunnen werden noch heute genutzt. Die relativ hohe Dichte an alten Brunnen in An Bang zeugt von den besonderen wirtschaftlichen , sozialen, historischen und kulturellen Gegebenheiten der Region. Gleichzeitig belegt sie das technische Können und das umfassende Wissen der Bewohner über die Nutzung von Süßwasserressourcen.

Die oben genannten Überreste und Relikte belegen die besondere Stellung von An Bang in der Geschichte des Landes Thanh Ha. Das Vorhandensein kultureller und religiöser Einrichtungen wie des Gemeindehauses, des Van-Thanh-Tempels, des Thanh-Hoang-Tempels, des Tam-Vi-Tempels und des Ngu-Hanh-Tempels beweist, dass An Bang einst das Zentrum des alten Dorfes Thanh Ha bildete.

Quelle: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html