Obwohl nur noch Ruinen übrig sind, ist Dong Duong immer noch ein lebendiges Zeugnis einer glorreichen Epoche der Champa-Kultur und wirft gleichzeitig wichtige Fragen hinsichtlich der Erhaltung und Förderung dieses Erbes auf.
Ausgrabung, Konservierung und Digitalisierung von Dokumenten über Dong Duong
Das buddhistische Kloster Dong Duong liegt heute als architektonische Ruine vor, deren Fundamente größtenteils noch unter der Erde verborgen sind. Daher ist die dringende Umsetzung wissenschaftlich fundierter und umsichtiger Konservierungsmaßnahmen unerlässlich, um den ursprünglichen Charakter des Ortes zu bewahren und seine langfristige Bedeutung zu sichern.
Angesichts des aktuellen Zustands der Ausgrabungsstätte gilt die archäologische Restaurierungsmethode für Dong Duong als am besten geeignet. Dieser Ansatz ermöglicht es, die Stätte als wissenschaftliches Forschungsobjekt zu behandeln, bei dem jeder Eingriff auf archäologischen Befunden basieren und engmaschig überwacht und mit den Dokumenten und Zeichnungen französischer Wissenschaftler aus dem frühen 20. Jahrhundert verglichen werden muss.
Die grundlegenden Prinzipien der archäologischen Restaurierung müssen umfassend verstanden werden. Dazu gehören: die Priorisierung der Erhaltung und Verstärkung der verbliebenen Elemente; die Minimierung ergänzender Bau- und Rekonstruktionsmaßnahmen; die Neupositionierung architektonischer Komponenten in Bereichen mit ausreichender wissenschaftlicher Grundlage; und die Gewährleistung minimaler Eingriffe, um Verfälschungen und Verwechslungen zwischen Originalelementen und modernen Veränderungen zu vermeiden. Insbesondere sollte die Tendenz zu einer auf oberflächliche Rekonstruktion beschränkten Erhaltung vermieden werden, da diese nicht nur den authentischen Wert der Stätte verfälscht, sondern auch ihre inhärente wissenschaftliche und historische Bedeutung mindert.
Bezüglich der Vorgehensweise besteht der erste Schritt in systematischen archäologischen Ausgrabungen, um das gesamte Fundament der Ruine freizulegen. Dies trägt nicht nur zur Erfassung der Gesamtstruktur des Komplexes bei, sondern liefert auch wichtige wissenschaftliche Daten für die nachfolgenden Konservierungsphasen. Auf Grundlage der Ausgrabungsergebnisse sind unverzüglich Maßnahmen zur Verstärkung und Neupositionierung der verbleibenden Bauteile zu ergreifen. Dabei ist die Behandlung besonders gefährdeter Bereiche – insbesondere des Mauerabschnitts des Hellen Turms – mit technischen Lösungen zu priorisieren, die den Materialeigenschaften und den Umgebungsbedingungen angepasst sind.
Ein weiteres dringendes Erfordernis ist die Erstellung eines umfassenden wissenschaftlichen und digitalisierten Dossiers über die Stätte. Dieses integriert Daten aus verschiedenen Quellen wie Archäologie, Geschichte, Bildern und Zeichnungen aus unterschiedlichen Epochen und nutzt moderne digitale Technologien wie Geographische Informationssysteme (GIS) und 3D-Bildrekonstruktion. Das Dossier dient nicht nur unmittelbaren Konservierungsmaßnahmen, sondern trägt auch langfristig zur Erhaltung und Förderung des Kulturerbes bei.
Erweiterung des kulturellen Lebens des Dong-Duong-Erbes
Mit seinen einzigartigen historischen, religiösen und künstlerischen Werten hat das buddhistische Kloster Dong Duong das volle Potenzial, ein Forschungs- und Studienraum für Sozial- und Geisteswissenschaften zu werden.
Durch die Entwicklung von Lehrmaterialien , die Umsetzung von Kommunikationsprogrammen und die Organisation von Erlebnisveranstaltungen an historischen Stätten kann wissenschaftliches Wissen über das kulturelle Erbe verschiedenen Zielgruppen – von Schülern und Studierenden bis hin zur breiten Öffentlichkeit – vermittelt werden. Dieser Prozess trägt nicht nur dazu bei, das gesellschaftliche Bewusstsein für den Wert des kulturellen Erbes zu stärken, sondern fördert auch die Verantwortung für dessen Schutz und Erhalt.
Die Verknüpfung von Kulturerbestätten mit Bildung und Forschung erweitert somit sowohl die Funktion des Kulturerbes im heutigen Leben als auch die Grundlage für ein solides Wissen und soziales Bewusstsein und gewährleistet dadurch die Nachhaltigkeit langfristiger Erhaltungsmaßnahmen.
Eine wichtige Zielsetzung ist die Einrichtung von miteinander verbundenen regionalen Touristenrouten, in denen Dong Duong mit dem Tempelkomplex My Son und anderen Champa-Tempeln verbunden wird, wodurch ein „Champa-Kulturerbekorridor“ entsteht.
Dieses Modell ermöglicht es, Dong Duong in einen breiteren kulturellen Kontext einzuordnen und den Besuchern so einen Zugang zum Kulturerbe nicht nur als einzelne Reiseziele, sondern als zusammenhängendes System zu ermöglichen, das die historische und kulturelle Entwicklung von Champa umfassender widerspiegelt.
Darüber hinaus kann der Pilgertourismus als ergänzende Entwicklungsmöglichkeit genutzt werden, indem außerhalb des Schutzbereichs der historischen Stätte buddhistisch inspirierte Bauwerke oder Klöster errichtet werden. Diese Lösung befriedigt sowohl die spirituellen Bedürfnisse von Gläubigen als auch von Touristen und gewährleistet gleichzeitig, dass die ursprüngliche Struktur und Authentizität des Ortes erhalten bleiben. Die klare Trennung des Schutzbereichs vom Bereich für spirituellen Tourismus ist eine entscheidende Voraussetzung für ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Denkmalschutz und Entwicklung.
Darüber hinaus muss die touristische Infrastruktur angemessen ausgebaut werden, wobei der Grundsatz der Achtung des Landschaftsbildes und des kulturellen Kontextes der historischen Stätte zu berücksichtigen ist. Der Trend zu übermäßiger Betonbebauung oder Kommerzialisierung sollte vermieden werden, da diese den Kulturerberaum verzerren und seinen ästhetischen und historischen Wert mindern können.
Die Menschen werden zu Objekten des Naturschutzes.
Einer der entscheidenden Faktoren für die Wirksamkeit und Nachhaltigkeit der Denkmalpflege ist die aktive Beteiligung der lokalen Bevölkerung. Im Fall des buddhistischen Klosters Dong Duong ist die lokale Bevölkerung nicht nur eine Gruppe, die direkt von Denkmalschutz- und Entwicklungsmaßnahmen betroffen ist, sondern sollte auch als zentrales Subjekt dieses Prozesses betrachtet werden.
Ein gemeinschaftsorientierter Ansatz, der insbesondere die ethnische Gruppe der Tra in der Region einbezieht, trägt nicht nur zu einer gesteigerten Effektivität im Kulturerbemanagement bei, sondern fördert auch ein harmonisches Verhältnis zwischen Denkmalschutz und sozioökonomischer Entwicklung vor Ort.
Um diese Aufgabe zu bewältigen, ist ein umfassendes Lösungspaket erforderlich, beispielsweise die Sensibilisierung für den Wert des kulturellen Erbes durch Kommunikationsprogramme, Bildungsangebote und die Vermittlung von Wissen über das kulturelle Erbe in einer den soziokulturellen Gegebenheiten der jeweiligen Gemeinschaft angemessenen Weise. Ein korrektes Verständnis des kulturellen Erbes bildet die Grundlage für die Förderung von Verantwortungsbewusstsein und einer positiven Einstellung der Anwohner gegenüber historischen Stätten.
Darüber hinaus ist die Schaffung von Lebensgrundlagen im Zusammenhang mit Kulturtourismus ein entscheidender Ansatz, um der lokalen Bevölkerung konkrete Vorteile zu sichern. Durch die Beteiligung an touristischen Dienstleistungen, der Herstellung von Kunsthandwerk oder dem Angebot authentischer Kulturerlebnisse können Gemeinschaften direkt vom kulturellen Erbe profitieren und dadurch ihre Motivation steigern, sich für den Schutz und die Förderung des Wertes der historischen Stätten einzusetzen.
Wenn Gemeinschaften den Wert und den langfristigen Nutzen des kulturellen Erbes klar erkennen, werden sie zur wirksamsten und nachhaltigsten Kraft für dessen Schutz. Die Verbindung von Interessen, Verantwortlichkeiten und kultureller Identität schafft ein solides soziales Fundament und gewährleistet so eine langfristige und tiefgreifende Bewahrung des kulturellen Erbes.
Durch die enge Verknüpfung von wissenschaftlicher Konservierung und Förderung des kulturellen Erbes mit dem Nutzen für die Gemeinschaft wird das kulturelle Erbe nicht nur ein Wert der Vergangenheit sein, sondern auch zu einer wichtigen Ressource, die zur nachhaltigen Entwicklung der Kultur von Da Nang beiträgt.
Quelle: https://baodanang.vn/dong-duong-danh-thuc-mot-phe-tich-vi-dai-3334322.html
