Die Tradition der Cham-Volkskunst bewahren.

Die Cham-Kultur wurde von vielen bedeutenden Kulturen beeinflusst, wobei die indische Kultur den größten Einfluss hatte. Neben Volksliedern, Sprichwörtern und Reimen entwickelten die Cham auch die lục bát (Sechs-Acht-Strophen-Form) und die Kunst des Ariya-Gesangs. Aus verschiedenen Gründen geriet die Ariya-Gesangstradition jedoch allmählich in Vergessenheit.

Im Rahmen des Projekts „Erhaltung und Förderung der wertvollen traditionellen Kulturwerte ethnischer Minderheiten im Zusammenhang mit der Tourismusentwicklung“ im Rahmen des Nationalen Zielprogramms für die sozioökonomische Entwicklung ethnischer Minderheiten und Berggebiete im Zeitraum 2021-2030 hat das Provinzmuseum Binh Thuan kürzlich zwei Kurse eröffnet, um den Einwohnern der Gemeinden Phan Hiep und Phan Hoa im Bezirk Bac Binh den Ariya-Gesang der Cham beizubringen.

Eröffnungszeremonie des Ariya-Gesangs- und Rezitationskurses in Phan Hiep.

Kunstgattungen des Cham-Volkes

Ariya ist eine Form der Cham-Literatur, die in poetischer Form in der Akhar-Thrah-Schrift verfasst ist. Sie wird gesungen und mündlich über Generationen weitergegeben und in Cham-Schrift handschriftlich festgehalten. Ariya stellt zudem wertvolle Quellen für die Erforschung der Geschichte, Sprache, Literatur, Kunst, Glaubensvorstellungen, Religion, Gesellschaft, Liebe und Bildung der Cham in der Provinz Binh Thuan dar.

Die Schüler lernen, Ariya-Gesänge zu singen.

Laut Lam Tan Binh, einem angesehenen Kunsthandwerker und Angehörigen der Cham-Ethnie in der Provinz Bac Binh: Seit 1975 haben Feldstudien von Cham-Kulturforschern in der Provinz gezeigt, dass das Ariya-Genre der Cham inhaltlich reichhaltig und stilistisch vielfältig ist und einen hohen volkstümlichen literarischen und künstlerischen Wert besitzt. Typische Beispiele für Ariya-Genres sind Familiengebote, die Cham-Frauen gemäß dem matriarchalischen System charakteristische Eigenschaften vermitteln oder Söhne zu fleißigem Lernen ermahnen, um tugendhafte Menschen zu werden; das Cham-Kalendersystem für religiöse und volkstümliche Glaubensvorstellungen, das auf dem Konzept von Yin und Yang basiert; und die unsterbliche Treue von Cham-Liebenden, die durch die strengen religiösen Unterschiede gemäß den feudalen Glaubensvorstellungen jener Zeit beeinträchtigt wurde…

Der Unterricht wird von Kunsthandwerkern und Experten der Ariya-Gesangskunst des Cham-Volkes geleitet.

Dies trägt zur Charakterbildung, zum Bewusstsein der eigenen Herkunft und zum Ausdruck von kindlicher Pietät und Güte in zwischenmenschlichen Beziehungen bei. Es spiegelt den jeweiligen Stand und die Umstände der Gesellschaft in jeder historischen Phase wider, schafft ein starkes emotionales Band der Solidarität zwischen den beiden Religionen und fördert Stolz und Verantwortungsbewusstsein unter den Generationen des Cham-Volkes für den Erhalt der traditionellen kulturellen Werte ihrer Vorfahren.

Jede Ariya-Melodie zeichnet sich durch ihre einzigartige Art der Tonhöhenmodulation und -senkung aus. Selbst wenn man die Cham-Sprache nicht beherrscht, ist man unweigerlich gefesselt, sobald man einem Künstler beim Singen zuhört. Manche Melodien werden mit einem anhaltenden, leidenschaftlichen und sanften Tonfall vorgetragen und entführen die Zuhörer in eine Welt verträumter, ätherischer Schönheit. Andere schwellen an und ab, um Bedauern oder Klage auszudrücken. Wieder andere gleichen den geflüsterten Liebesbekenntnissen eines jungen Paares…

Die Studentinnen

Cham Ariya singen lernen

Früher war Ariya in der Cham-Gemeinschaft weit verbreitet. Man konnte es jederzeit und überall rezitieren – bei Festen, Beerdigungen, während der Arbeit, nach der Feldarbeit oder jeden Abend. Doch mit der Entwicklung des modernen Lebens und dem Einfluss vieler objektiver und subjektiver Faktoren drohen die Cham-Texte, die Ariya bewahren, und die Künstler, die es rezitieren können, zu verschwinden.

Um die Ariya-Gesangsmelodien zu bewahren und zu pflegen, eröffnete das Provinzmuseum im Oktober und November dieses Jahres zwei Kurse in den Gemeinden Phan Hiep und Phan Hoa (Bezirk Bac Binh). Dort wurde der Ariya-Gesang der Cham gelehrt. Doan Van Thuan, Direktor des Provinzmuseums, erklärte: „Der Cham-Ariya-Gesang ist sehr reichhaltig und vielfältig und umfasst viele verschiedene Themen. Daher wählten die Kursleiter für jede Themenrichtung einige typische, beliebte und prägnante Ariya-Lieder aus, um den Schülern das Lernen zu erleichtern und effektiv zu gestalten. Die meisten der ausgewählten Lieder waren bereits übersetzt und in Büchern veröffentlicht worden.“ 55 Kinder der Cham aus den beiden Orten nahmen an den Kursen teil. Der Unterricht wurde von Kunsthandwerkern und Experten der Cham-Ariya-Gesangskunst aus den Bezirken Bac Binh, Tuy Phong und Ham Thuan Bac geleitet. Zusätzlich zum direkten Unterricht unternahmen die Schüler auch Exkursionen in Cham-Dörfer in der Gemeinde Tan Thuan (Bezirk Ham Thuan Nam) und in die Stadt Lac Thanh (Bezirk Tanh Linh).

Herr Lam Tan Binh teilte mit: „Als herausragender Kunsthandwerker und Forscher, der sich für den Erhalt der Cham-Volkskultur einsetzt, freue ich mich sehr und bin bereit, im Rahmen der Politik der Partei und des Staates zur Fürsorge für ethnische Gruppen gemeinsam mit den Studenten zu unterrichten.“

Dies ist ein anspruchsvolles Genre, doch glücklicherweise fanden wir in unserem Kurs viele junge Schüler, die gerade einmal 30 Jahre alt waren. Nguyen Huu Lan Chi (aus dem Dorf Binh Minh in der Gemeinde Phan Hoa) ist wie viele andere Kursteilnehmer der Ansicht, dass die Kunst des Ariya-Gesangs in der Gesellschaft zunehmend in Vergessenheit gerät. Daher sind diese Kurse eine effektive Möglichkeit für die Cham, von traditionellen Handwerkern zu lernen, um die wertvollen kulturellen Traditionen ihrer ethnischen Gruppe zu bewahren, zu fördern und so deren Verschwinden zu verhindern. Sie dienen dem Leben und den Aktivitäten der Gemeinschaft und tragen zur Entwicklung des Tourismus bei.

Die Erhaltung und Förderung der Cham-Volksliteratur, insbesondere des Ariya-Gedichtgenres, wird die literarische und künstlerische Landschaft der Provinz bereichern und die Umsetzung der Resolution Nr. 33-NQ/TW des 11. Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Vietnams über den Aufbau und die Entwicklung der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes zur Erfüllung der Anforderungen einer nachhaltigen nationalen Entwicklung fortsetzen.

Quelle: https://baobinhthuan.com.vn/giu-gin-dong-chay-nghe-thuat-dan-gian-cham-114622.html