Den Fluss der Cham-Volkskunst bewahren

Die Cham-Kultur hat viele bedeutende Kulturen aufgenommen. Den tiefgreifendsten Einfluss hatte dabei die indische Kultur. Neben Volksliedern, Redewendungen und Kinderreimen entwickelten die Cham auch die Sechs-Acht-Zeilen-Gedichtform und die Kunst des Ariya-Gesangs. Aus verschiedenen Gründen geriet der Ariya-Gesang jedoch allmählich in Vergessenheit.

Im Rahmen des Projekts „Erhaltung und Förderung der wertvollen traditionellen Kulturwerte ethnischer Minderheiten im Zusammenhang mit der Tourismusentwicklung“ im Rahmen des Nationalen Zielprogramms zur sozioökonomischen Entwicklung in ethnischen Minderheiten- und Berggebieten im Zeitraum 2021-2030 eröffnete das Provinzmuseum Binh Thuan kürzlich zwei Kurse zum Erlernen des Cham-Ariya-Gesangs in den Gemeinden Phan Hiep und Phan Hoa im Bezirk Bac Binh.

Eröffnung des Ariya-Gesangskurses bei Phan Hiep

Kunstgattungen des Cham-Volkes

Ariya ist eine Literaturgattung der Cham, die in Form von Gedichten in der Akhar-Thrah-Schrift verfasst ist. Sie wird gesungen und rezitiert und über viele Generationen mündlich, in Form handschriftlicher Texte in Cham-Schrift, weitergegeben. Ariya liefert zudem wertvolles Material für die Erforschung der Geschichte, Sprache, Literatur, Kunst, Glaubensvorstellungen, Religion, Gesellschaft, Liebe und Bildung der Cham in der Provinz Binh Thuan.

Die Schüler lernen, Ariya zu singen.

Der verdiente Künstler Lam Tan Binh, ein Angehöriger der Cham-Minderheit aus Bac Binh, sagte: „Seit 1975 haben Feldstudien von Cham-Kulturforschern in der Provinz gezeigt, dass das Ariya-Genre der Cham sehr reich an Inhalten und vielfältig in seinen Gesangsmelodien ist und einen hohen volkstümlichen literarischen und künstlerischen Wert besitzt. Typischerweise beinhalten einige Ariya-Genres die Konnotation familiärer Lehren, die Cham-Frauen gemäß dem matriarchalischen System ihre typische Persönlichkeit vermitteln oder Jungen dazu erziehen, fleißig zu lernen, damit sie zu guten Menschen heranwachsen; wie man den Cham-Kalender berechnet, um religiöse und volkstümliche Bräuche gemäß dem Konzept von Yin und Yang auszuüben; und wie die ewige Treue der Cham-Paare durch die Mauern anderer Religionen gemäß dem damaligen feudalen Weltbild beeinträchtigt wird…“

Der Unterricht wird von Kunsthandwerkern und Experten der Cham-Ariya-Gesangskunst erteilt.

Dadurch trägt es zur Persönlichkeitsbildung bei, fördert das Bewusstsein für die eigene Herkunft und lehrt kindliche Pietät und Nächstenliebe. Es spiegelt den jeweiligen Stand und die sozialen Umstände jeder historischen Epoche wider und schafft eine emotionale Komponente, die die Solidarität zwischen den beiden Religionen stärkt. Gleichzeitig trägt es dazu bei, den Stolz und das Verantwortungsgefühl vieler Generationen des Cham-Volkes für den Erhalt der traditionellen kulturellen Werte ihrer Vorfahren zu stärken.

Jede Ariya-Melodie zeichnet sich durch eine ganz besondere Art des Hebens und Senkens der Stimme aus. Selbst wenn man Cham nicht kennt, kann man sich dem Gesang eines Künstlers kaum entziehen. Es gibt lange, leidenschaftliche und sanfte Melodien, die den Zuhörer in eine Welt des Schwebens und Träumens entführen. Es gibt Höhen und Tiefen, die Bedauern oder Groll ausdrücken. Und es gibt Melodien wie das vertraute Flüstern eines Liebespaares…

Studentinnen studieren

Ariya Cham beim Singen unterrichten

Früher war Ariya in der Cham-Gemeinschaft sehr beliebt. Sie rezitierten es jederzeit und überall, bei Festen, Beerdigungen, während der Produktion, nach der Produktionspause oder jeden Abend. Doch im Zuge der sich wandelnden Lebensumstände und unter dem Einfluss vieler objektiver und subjektiver Faktoren drohen die Cham-Texte, die Ariya bewahren, und die Künstler, die es rezitieren können, zu verschwinden.

Um die Ariya-Melodien zu bewahren und zu pflegen, eröffnete das Provinzmuseum im Oktober und November zwei Kurse für Cham-Ariya-Gesang in den Gemeinden Phan Hiep und Phan Hoa (Bac Binh). Doan Van Thuan, Direktor des Provinzmuseums, erklärte: „Cham Ariya ist sehr reichhaltig und vielfältig und umfasst viele verschiedene Themen. Daher wählte das Organisationskomitee für jeden Themenbereich einige typische, beliebte und prägnante Ariya-Lieder aus, um den Schülern das Lernen zu erleichtern und optimale Ergebnisse zu erzielen. Die ausgewählten Lieder sind hauptsächlich übersetzt und in Büchern veröffentlicht.“ 55 Kinder der Cham-Bevölkerung aus den beiden Orten nehmen an den Kursen teil. Der Unterricht wird von Kunsthandwerkern und Kennern der Cham-Ariya-Gesangskunst aus Bac Binh, Tuy Phong und Ham Thuan Bac geleitet. Neben dem direkten Unterricht haben die Schüler auch die Möglichkeit, Feldstudien in Cham-Dörfern der Gemeinde Tan Thuan (Ham Thuan Nam) und der Stadt Lac Tanh (Tanh Linh) durchzuführen.

Herr Lam Tan Binh teilte mit: Als exzellenter Handwerker und jemand, der sich an der Erforschung der Erhaltung der Cham-Volkskultur beteiligt, freue ich mich sehr über die Einladung des Organisationskomitees, am Unterricht teilzunehmen, und bin bereit, mit den Studenten zusammenzuarbeiten, um die Aufgabe der Erhaltung und Förderung der traditionellen kulturellen Werte unserer Nation im Rahmen der Politik der Partei und des Staates zur Fürsorge für ethnische Gruppen gut zu erfüllen.

Dies ist ein anspruchsvolles Genre, doch glücklicherweise trafen wir im Kurs auf viele junge Studenten, die gerade einmal 30 Jahre alt waren. Nguyen Huu Lan Chi (aus dem Dorf Binh Minh in der Gemeinde Phan Hoa) und viele andere Studenten sagten übereinstimmend: „Die Kunst des Ariya-Gesangs gerät in der Gesellschaft immer mehr in Vergessenheit. Daher ist der Unterricht eine effektive Möglichkeit für die Kinder der Cham-Ethnie, von den Handwerkern zu lernen und so die wertvollen traditionellen Kulturwerte unseres Volkes zu bewahren, zu fördern und vor dem Verschwinden zu bewahren. Dies dient dem Leben und den Aktivitäten der Gemeinschaft und trägt zur Entwicklung des Tourismus bei.“

Die Erhaltung und Förderung der Cham-Volksliteratur im Genre der Ariya-Poesie wird die Vielfalt der Literatur und Kunst der Provinz erweitern und die Umsetzung der Resolution Nr. 33-NQ/TW des 11. Zentralkomitees der Partei über den Aufbau und die Entwicklung der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes zur Erfüllung der Anforderungen einer nachhaltigen nationalen Entwicklung fortsetzen.

Quelle: https://baobinhthuan.com.vn/giu-gin-dong-chay-nghe-thuat-dan-gian-cham-114622.html