Die Bewahrung der nationalen Seele vor der Verehrung der Muttergöttin

Die Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche – ein von der UNESCO anerkanntes immaterielles Kulturerbe der Menschheit – ehrt nicht nur das Bild der Frau in der vietnamesischen Kultur, sondern zeugt auch von einem starken Sinn für Menschlichkeit, Güte und Gemeinschaftszusammenhalt.

Tatsächlich gewinnt diese religiöse Praxis stark an Bedeutung und zieht zahlreiche Kunsthandwerker, Medien und andere Gläubige an. Mit ihrer Verbreitung gehen jedoch auch negative Ausprägungen wie Aberglaube, Kommerzialisierung, Prunksucht und Verschwendung einher, die die Erhaltung dieser religiösen Praxis vor große Herausforderungen stellen.

Der Reporter führte zu diesem Thema ein Interview mit Herrn Nguyen Danh Hoa, dem stellvertretenden Direktor des Instituts für Kultur- und Entwicklungsstudien. Wir möchten es unseren Lesern hiermit präsentieren.

Herr Phan Tan Linh, Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Nghi Xuan; Herr Nguyen Danh Hoa, stellvertretender Direktor des Instituts für Kultur- und Entwicklungsstudien; der verdiente Kunsthandwerker Pham Quang Hong überreichten den Kunsthandwerkern und Medien, die am Festival der Verehrung der Muttergöttin der Drei Paläste im Tempel der Heiligen Mutter in der Gemeinde Xuan Lam teilnahmen, Blumen.

- Sehr geehrter Herr, nachdem die UNESCO die "Praxis der Verehrung der Muttergöttinnen des vietnamesischen Volkes" als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt hat, wie wurden die Aktivitäten zur Erhaltung und Förderung des Wertes dieses Erbes durchgeführt?

Herr Nguyen Danh Hoa: Nachdem die UNESCO 2016 die Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt hat, wurden zahlreiche Aktionsprogramme zum Schutz und zur Förderung dieses Erbes umgesetzt. Im Fokus standen dabei insbesondere die Identifizierung und Dokumentation des Kulturerbes, die Verbesserung von Bildung und Öffentlichkeitsarbeit zur Sensibilisierung der Bevölkerung, die Unterstützung der praktischen Ausübung und der Vermittlung in den Gemeinden sowie die Würdigung von Kunsthandwerkern und Personen mit positiven Beiträgen.

Das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus hat die Kommunen angewiesen, spezifische Pläne zu entwickeln, die in die kulturellen, bildungsbezogenen und touristischen Entwicklungsmaßnahmen integriert sind. Im Jahr 2022 veranstaltete das Ministerium eine Konferenz, um die Ergebnisse der Programmdurchführung in Hung Yen zu evaluieren und Empfehlungen für die weitere Umsetzung im Zeitraum 2023–2028 auszusprechen. Diese Maßnahmen belegen die gemeinsamen Bemühungen des Staates um den Erhalt eines Erbes, das nicht nur spirituelle Bedeutung hat, sondern auch ein wesentlicher Bestandteil der vietnamesischen Kultur ist.

Zahlreiche Veranstaltungen dienen der Ehrung und Förderung des Glaubens, der Bekräftigung der Bedeutung des Kulturerbes nach der Anerkennung durch die UNESCO und der Umsetzung der Verpflichtungen der vietnamesischen Regierung gegenüber der UNESCO. Religiöse Praktiken wie Hau Dong und Feste zur Verehrung der Muttergöttin erfreuen sich zunehmender Beliebtheit und werden immer häufiger organisiert. Die praktizierende Gemeinschaft – darunter die Anhänger von Thanh Dong, Cung Van und Con Huong – beteiligt sich aktiv an der Bewahrung und Vermittlung des Kulturerbes. Allerdings kommt es auch zu Kommerzialisierung und Missverständnissen bezüglich des Kulturerbes, die ein zeitnahes Eingreifen und die Unterstützung der Behörden erfordern.

Es lässt sich bestätigen, dass die Anerkennung durch die UNESCO dazu beigetragen hat, das öffentliche Bewusstsein für den Wert des vietnamesischen Kulturerbes zu stärken und Bildungs- und Kommunikationsmaßnahmen zu fördern, um das Verständnis und den Stolz auf diesen traditionellen Glauben zu vertiefen. Gleichzeitig hat sich die Verehrung der Muttergöttin zu einem Höhepunkt im Kulturtourismus entwickelt. Orte wie Phu Day, der Bao Loc Tempel und der Song Tempel ziehen zahlreiche in- und ausländische Touristen an und tragen so zur weltweiten Verbreitung der vietnamesischen Kultur bei.

Kurz gesagt, die Verehrung der Drei Muttergöttinnen hat nach der Anerkennung durch die UNESCO besondere Aufmerksamkeit vonseiten der Bevölkerung und der Behörden erfahren. Parallel dazu wurden Maßnahmen zur Erhaltung, Förderung und Bekanntmachung dieses Kulturerbes umgesetzt, die zur Bewahrung und Weiterentwicklung eines einzigartigen kulturellen Merkmals des vietnamesischen Volkes beitragen.

Der Künstler Doan Van Bac in einem Palast.

Wie Sie bereits erwähnt haben, ist die gegenwärtige Verehrung der Muttergöttin neben ihren positiven Aspekten auch mit negativen Phänomenen wie Aberglauben, Kommerzialisierung, Verschwendung usw. konfrontiert. Welche Ausrichtung ist Ihrer Meinung nach erforderlich, um die kulturellen und spirituellen Werte der Nation angemessen zu bewahren und zu pflegen?

Herr Nguyen Danh Hoa: Das ist eine sehr wichtige Frage. Neben ihrem positiven Beitrag zur Bewahrung der kulturellen Identität steht die Verehrung der Muttergöttin auch vor vielen Herausforderungen, insbesondere vor Abweichungen wie Aberglaube, Kommerzialisierung und Verschwendung bei Ritualen.

Meiner Ansicht nach ist es zur angemessenen Bewahrung und Förderung der spirituellen und kulturellen Werte dieser Religion notwendig, die staatliche Steuerung zu stärken und das Rechts- und Politiksystem zu verbessern. Eine enge Zusammenarbeit zwischen Staat und relevanten Organisationen bei der Überwachung, Steuerung und Genehmigung religiöser Aktivitäten ist unerlässlich. Es gilt, klar zwischen authentischen religiösen Aktivitäten und religiöser Bereicherung zu unterscheiden und Verstöße konsequent zu ahnden.

Gleichzeitig ist es notwendig, die Öffentlichkeitsarbeit und die Aufklärung der Bevölkerung zu intensivieren, um das Verständnis für die Verehrung der Muttergöttin zu fördern – als kulturellen Wert und nicht als Mittel zum Streben nach Reichtum oder Ruhm. Es gilt, Richtlinien für die Ausübung der traditionellen Glaubensvorstellungen zu entwickeln und dabei prunkvolle, kostspielige und verschwenderische Formen zu vermeiden.

Insbesondere ist es notwendig, authentische Kunsthandwerker, Medien und Musiker zu ermutigen, sich an der Lehre und Verbreitung traditionellen Wissens zu beteiligen und so die Schönheit der Rituale der Geistermedialität und des Göttersystems zu bewahren. Es ist möglich, thematisch ausgerichtete Kulturvereine für die Verehrung der Muttergöttin zu gründen und so einen Raum für den Erfahrungsaustausch unter den Praktizierenden zu schaffen.

Die Entwicklung des spirituellen Tourismus muss mit kultureller und historischer Bildung verknüpft werden, um zu vermeiden, dass das kulturelle Erbe zu einem rein kommerziellen Produkt verkommt. Die Planung von Kultstätten und die Organisation von Festen sollten professionell, wirtschaftlich und zielgerichtet erfolgen. Gleichzeitig sollten Forscher ermutigt werden, die Werte der Verehrung der Muttergöttin weiter zu vertiefen, eine wissenschaftliche Grundlage für Erhaltungsmaßnahmen zu schaffen und die Zusammenarbeit mit der UNESCO und internationalen Organisationen zum Erfahrungsaustausch zu stärken.

Ich bin überzeugt, dass die Bewahrung des Muttergöttinnenkults nicht nur eine kulturelle Tradition bewahrt, sondern auch einen Teil der vietnamesischen Seele schützt. Dafür bedarf es der gleichzeitigen Beteiligung von Staat, Bevölkerung und Forschung, damit dieses Erbe nicht verfälscht wird, sondern sich gemäß seinem wahren Wert immer weiter verbreitet.

Es ist bekannt, dass das Institut für Kultur- und Entwicklungsstudien in letzter Zeit regelmäßig mit lokalen Gemeinschaften zusammenarbeitet, um Feste zur Verehrung der Muttergöttin zu organisieren. Könnten Sie einige der herausragenden Ergebnisse schildern?

Herr Nguyen Danh Hoa: Genau! In letzter Zeit hat das Institut für Kultur- und Entwicklungsstudien aktiv zahlreiche Feste zur Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche in Orten wie Thanh Hoa, Ha Tinh, Lao Cai und Nghe An organisiert. Diese Veranstaltungen haben viele Kunsthandwerker, Medien, Weihrauchträger und Mitglieder der religiösen Gemeinschaft angezogen und so zur Erhaltung und Förderung des von der UNESCO anerkannten Kulturerbes beigetragen.

Die Feste haben positive Auswirkungen, nicht nur im Hinblick auf den Erhalt des kulturellen Erbes, sondern auch auf die Sensibilisierung der Gemeinschaft. Dadurch werden die Rituale von Hau Dong, Hat Van und andere traditionelle Bräuche bewahrt und der jüngeren Generation sowie der Öffentlichkeit nähergebracht. Künstler, Cung Van und Thanh Dong erhalten die Möglichkeit, Erfahrungen auszutauschen und wertvolles Wissen zu vermitteln.

Wir organisierten ein Festival im Muttertempel Phu Sung (Thanh Hoa), zu dem über 20 Kunsthandwerker und Medien an Ritualen und der Aufführung von Chau Van teilnahmen. Im Tempel Thanh Mau (Ha Tinh) beteiligten sich zahlreiche herausragende Kunsthandwerker und Vertreter der lokalen Behörden an dem Festival, um das kulturelle Erbe zu ehren und zu fördern. Im Rahmen des Tempelfestivals Ong Hoang Muoi (Nghe An) beauftragte das Institut für Kultur- und Entwicklungsstudien das Nationale Zentrum für historische Forschung und Kulturerbeerhaltung mit der Organisation eines Festivals. Dieses Festival wurde im Rahmen des Nationalen Aktionsprogramms zum Schutz und zur Förderung des immateriellen Kulturerbes „Verehrung der Muttergöttin der drei Reiche des vietnamesischen Volkes“ umgesetzt.

Danke schön!

Quelle: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html